內(nèi)容提要
心中有信仰，腳下有力量。堅(jiān)定信仰，離不開理論清醒，要求我們認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，當(dāng)前最緊要的是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。
心中有信仰，腳下有力量。黨的十八大以來(lái)，習(xí)主席多次強(qiáng)調(diào)黨員干部要堅(jiān)定信仰信念，強(qiáng)調(diào)“我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)”，指出“只有理論上清醒才能有政治上清醒”，要求黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部“要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)”。習(xí)主席重要指示深刻闡明了理論與信仰的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)主席重要指示精神，結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)變化，要更加深刻認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論的重要性，從而更加堅(jiān)定信仰信念、忠實(shí)履行使命任務(wù)。
（一）
信仰本質(zhì)上是一種強(qiáng)烈的信念，一種深沉而篤定的精神力量，而支撐信仰的則是科學(xué)理論。
理論為人類探求信仰賦予理性認(rèn)知。信仰并非從天而降，也不會(huì)憑空產(chǎn)生，而是一種理性的選擇。沒有對(duì)理論的清醒認(rèn)識(shí)、深刻認(rèn)同，信仰就只是模糊的、虛幻的想象。理論是信仰的依托，只有對(duì)理論有了深刻而理性的認(rèn)知，才能真懂真信真堅(jiān)定，由理論認(rèn)同轉(zhuǎn)化為價(jià)值認(rèn)同，由心理認(rèn)同轉(zhuǎn)化為信仰信念，并付諸自覺行動(dòng)。同時(shí)，信仰為理論提供指引，在探求信仰的實(shí)踐過(guò)程中，理論會(huì)不斷地豐富完善，使人們對(duì)信仰的認(rèn)識(shí)更加清晰透徹、更加堅(jiān)定不移。
理論為人類追尋信仰提供路徑方向。“信仰是一種行為，它只有在被實(shí)踐的時(shí)候才有意義。”歐洲空想社會(huì)主義最終只流于短暫“空想”而沒有長(zhǎng)久推行，就在于其沒有指明實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的正確道路、凝聚改造現(xiàn)實(shí)的社會(huì)力量，無(wú)法為無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人運(yùn)動(dòng)提供科學(xué)的理論武器。直到馬克思主義誕生，“開辟了通向真理的道路”，社會(huì)主義才從空想走向科學(xué)，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人運(yùn)動(dòng)才真正找到了奮斗指南和行動(dòng)路徑。歷史和現(xiàn)實(shí)啟示我們，只有建立完備的理論形態(tài)，人類追尋信仰之路才能有方向、有道路。
理論為人類堅(jiān)守信仰注入精神力量。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“我們?nèi)魬{信仰而戰(zhàn)斗，就有雙重的武裝。”為信仰而戰(zhàn)，本質(zhì)上就是捍衛(wèi)堅(jiān)守真理。一個(gè)人、一個(gè)民族有信奉的真理、有堅(jiān)守的信仰，就能百折不撓、堅(jiān)忍不拔。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，面對(duì)國(guó)內(nèi)外敵人殘酷血腥的迫害，在革命事業(yè)處于低潮甚至危在旦夕之時(shí)，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人正是靠著對(duì)真理和信仰的堅(jiān)守，才能做到身處黑暗而心向光明，千難萬(wàn)險(xiǎn)而矢志不渝。蔡和森將全部精力都用在宣傳馬克思主義和開展革命工作上，毛澤東評(píng)價(jià)他做到了一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該做的一切。方志敏被捕后，面對(duì)各種威逼利誘，寫下“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”的誓言。先輩們舍生忘死為革命的事例充分說(shuō)明，信仰的偉力蘊(yùn)含于對(duì)理論和真理的認(rèn)同篤信中，這種認(rèn)同關(guān)鍵時(shí)刻能迸發(fā)出無(wú)窮力量，催動(dòng)一個(gè)人、一個(gè)民族義無(wú)反顧、勇往直前。
（二）
習(xí)主席指出，馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，“真經(jīng)”沒念好，總想著“西天取經(jīng)”，就要貽誤大事！近代中國(guó)歷經(jīng)苦難，歷史選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，古老的中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。而這一切都源于中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守初心使命、堅(jiān)定信仰信念，始終做共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信奉者、馬克思主義的忠實(shí)傳承人。
馬克思主義作為科學(xué)真理揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。馬克思、恩格斯等革命導(dǎo)師對(duì)共產(chǎn)主義提出了許多科學(xué)預(yù)見，揭示了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)。這些科學(xué)的思想理論，猶如一座燈塔閃耀著真理光芒，照亮著人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。一些西方國(guó)家基于意識(shí)形態(tài)偏見，對(duì)馬克思主義極盡“妖魔化”“污名化”，妄圖顛覆共產(chǎn)黨人的信仰、扼殺社會(huì)主義前途命運(yùn)的圖謀終將不會(huì)得逞。實(shí)踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明，馬克思主義是迄今為止關(guān)于人類歷史發(fā)展規(guī)律最科學(xué)、最嚴(yán)整、最有生命力的思想理論體系，會(huì)隨著時(shí)間推移而愈發(fā)耀眼奪目。
馬克思主義為人類解放事業(yè)指明了前進(jìn)方向。在馬克思主義理論指引下，勞苦大眾把共產(chǎn)主義信仰作為自己終極的精神追求，踴躍投身于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中。而一些國(guó)家偏離了馬克思主義，理論發(fā)展陷入停滯，政黨軟弱渙散、黨員信仰迷失，導(dǎo)致國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折。歷史一再警示我們，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，是我們事業(yè)之樹常青的理論前提。
馬克思主義中國(guó)化立起了我們黨的初心使命。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，這與馬克思主義鮮明的人民立場(chǎng)高度一致。近代以來(lái)，中華民族飽受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義壓迫，眾多仁人志士進(jìn)行的各種改革探索都宣告失敗。從當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的各種觀點(diǎn)和路徑中，經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和鑒別，毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毅然選擇了馬克思列寧主義，選擇了為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的崇高理想。在此后的革命生涯中，不管是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關(guān)漫道真如鐵”，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終矢志不移、執(zhí)著追求。經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)和頑強(qiáng)奮斗，我們黨實(shí)現(xiàn)了將馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)、改革具體實(shí)踐相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民將中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)。實(shí)踐告訴我們，不論時(shí)代怎么發(fā)展、形勢(shì)怎么變化，中國(guó)共產(chǎn)黨人都必須高舉馬克思主義旗幟不動(dòng)搖，不忘初心、牢記使命，推動(dòng)我們黨的事業(yè)不斷取得新的更大進(jìn)步。
（三）
新時(shí)代孕育新思想，新思想引領(lǐng)新發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。在前進(jìn)道路上，我們應(yīng)矢志不移用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，從而克服一切不利因素、戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻。
鮮明立起了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想旗幟。列寧曾說(shuō)，從革命理論中能取得一切信念。黨的創(chuàng)新理論猶如一面革命旗幟，旗幟立起來(lái)了，我們就能知所趨赴、心有所向。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們黨邁進(jìn)新時(shí)代的旗幟、開啟新征程的號(hào)召、開創(chuàng)新氣象的指南，展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理力量、獨(dú)特的思想魅力、巨大的實(shí)踐偉力。在思想文化多元交織、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜、社會(huì)矛盾日益凸顯的今天，我們尤其需要用黨的思想旗幟廓清迷霧、滌凈靈魂，始終筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，確保黨始終走在時(shí)代前列。
豐富發(fā)展了新時(shí)代馬克思主義科學(xué)理論。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化。在這種大發(fā)展大變革大調(diào)整的背景下，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的光輝典范，是21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。廣大黨員干部應(yīng)堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，真正學(xué)深悟透、學(xué)思踐悟、學(xué)以致用，不斷打牢信仰信念、忠誠(chéng)信賴、看齊追隨的思想和理論根基。
深刻指明了新時(shí)代前進(jìn)道路的正確方向。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從世界觀和方法論的高度，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題。改革開放以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的實(shí)踐，充分彰顯了我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。這是我們自己的選擇，也是經(jīng)實(shí)踐反復(fù)證明了的唯一正確的發(fā)展之路。廣大黨員干部應(yīng)不畏浮云遮望眼、咬定青山不放松，強(qiáng)化理論武裝，更加堅(jiān)定信仰信念，矢志不渝為黨和人民的事業(yè)努力奮斗。
堅(jiān)持知行合一推動(dòng)強(qiáng)軍偉業(yè)開創(chuàng)新局面。在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須始終高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想旗幟，不斷強(qiáng)化戰(zhàn)略思維、拓展前瞻視野，以更加開闊的胸懷眼界應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局。必須學(xué)深悟透習(xí)近平強(qiáng)軍思想，牢固確立習(xí)近平強(qiáng)軍思想在國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)中的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，貫徹軍委主席負(fù)責(zé)制，嚴(yán)肅政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，確保黨中央、中央軍委和習(xí)主席決策部署落到實(shí)處，堅(jiān)決完成黨和人民賦予的各項(xiàng)任務(wù)。
（作者單位：火箭軍紀(jì)委）
