【摘要】在課程思政視域下開(kāi)展專(zhuān)業(yè)課重構(gòu)設(shè)計(jì)，應(yīng)契合教學(xué)內(nèi)容，賦予課程價(jià)值性；基因式情感融入，打造全時(shí)空浸潤(rùn)育人模式；系統(tǒng)性思維把控，將育人工作引向深處；重點(diǎn)內(nèi)容突破，實(shí)現(xiàn)課程思政有序推進(jìn)；理論與實(shí)踐相結(jié)合，確保課程思政取得實(shí)效。

【關(guān)鍵詞】課程思政 教學(xué)設(shè)計(jì) 高等教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

教育部2020年5月印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出，科學(xué)設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)體系，結(jié)合學(xué)科專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)分類(lèi)進(jìn)行課程思政建設(shè)，推動(dòng)課程思政全程融入課堂教學(xué)建設(shè)。然而，在當(dāng)前高校課程思政教學(xué)中，還存在目標(biāo)不明晰、教學(xué)方法單一化、教育材料陳舊等問(wèn)題，影響高校課程思政教學(xué)效果。如何進(jìn)行課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)，發(fā)揮思政教育與專(zhuān)業(yè)課教學(xué)活動(dòng)的協(xié)同效應(yīng)，成為當(dāng)前高校思政教學(xué)亟需解決的課題。

契合教學(xué)內(nèi)容，賦予課程價(jià)值性

高等教育課程是由個(gè)體組合的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，德性教育隱含于學(xué)習(xí)活動(dòng)全過(guò)程。對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)不應(yīng)局限于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，情感智慧及能力等方面的養(yǎng)成對(duì)學(xué)生也有不可忽視的作用。一直以來(lái)，思想政治教育的“單打獨(dú)斗”慢慢顯現(xiàn)出其弊端，只有通過(guò)顯性與隱性教育的協(xié)作，才能實(shí)現(xiàn)思政課程和其他課程的協(xié)同發(fā)展。只有將不同背景的學(xué)科專(zhuān)業(yè)與思政教育相結(jié)合，才能激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力，形成共同愿景目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)各學(xué)科協(xié)同發(fā)展。高校思想政治工作體系應(yīng)貫通到人才培養(yǎng)體系中，教師應(yīng)深度開(kāi)發(fā)課程內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，將育人理念融入教學(xué)各環(huán)節(jié)，對(duì)課程進(jìn)行整體科學(xué)架構(gòu)，豐富教學(xué)內(nèi)容，挖掘教學(xué)資源，激發(fā)專(zhuān)業(yè)課教師積極性和主動(dòng)性，回歸育人初心，提升學(xué)生的精神境界和道德情操。

協(xié)同性是課程思政的前提。德育教育不同于一般課程學(xué)習(xí)，需要教育主體與對(duì)象的高度協(xié)同。在已有的協(xié)同生態(tài)模式前提下，課程思政建構(gòu)了一種發(fā)現(xiàn)個(gè)體和重塑自我的協(xié)同機(jī)制。課程思政的實(shí)施意味著高校知識(shí)管理模型的重構(gòu)，但從學(xué)生主體的角度來(lái)看，“為了思政而思政”的課堂不僅會(huì)影響教學(xué)效果，還會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。思政元素不應(yīng)生硬插入教學(xué)體系中，而要將每一個(gè)主題架構(gòu)到整體教學(xué)設(shè)計(jì)中，在新時(shí)代人的培養(yǎng)體系下體現(xiàn)學(xué)生的協(xié)同性。

契合性是課程思政的關(guān)鍵。個(gè)體立足不同的學(xué)科專(zhuān)業(yè)背景，基于各自的“視窗”展現(xiàn)獨(dú)特的專(zhuān)業(yè)視角。在課程思政實(shí)踐中需要對(duì)內(nèi)容和資源進(jìn)行巧妙整合，實(shí)現(xiàn)外化于行、內(nèi)化于心的目的。課程中的思想政治教育內(nèi)容必須符合課程特點(diǎn)，教師應(yīng)基于不同專(zhuān)業(yè)課程能夠承擔(dān)的思政教育內(nèi)容進(jìn)行梳理，依據(jù)學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)重構(gòu)知識(shí)體系，進(jìn)行具體部署，形成課程思政的整體設(shè)計(jì)?；诒緦?zhuān)業(yè)課程特點(diǎn)建立常態(tài)化的課程思政建設(shè)機(jī)制，協(xié)同思政課老師、專(zhuān)業(yè)課老師、教育學(xué)專(zhuān)家，科學(xué)分工協(xié)作加以推進(jìn)。

基因式情感融入，打造全時(shí)空浸潤(rùn)育人模式

情感樣態(tài)是高校思政教育活動(dòng)的重要形式。精神分析學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人的精神生活由“意識(shí)”“無(wú)意識(shí)”及夾在二者間的“前意識(shí)”構(gòu)成，作為一切意識(shí)行為前提的是一種無(wú)意識(shí)的心理活動(dòng)，心理活動(dòng)的意識(shí)好比冰山露在海面上的小小山尖，而無(wú)意識(shí)則是隱藏于海面下那未知的部分。傳統(tǒng)教育崇尚課本，依賴(lài)于課堂及教師，拘泥于專(zhuān)業(yè)課程設(shè)計(jì)中的知識(shí)點(diǎn)，注重有意識(shí)的教育教學(xué)引導(dǎo)，即“有形的教育”，而學(xué)生的情感經(jīng)驗(yàn)在無(wú)意識(shí)中被壓抑著。教師通過(guò)言語(yǔ)引領(lǐng)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)和價(jià)值傾向，使人心境澄明還是將人引向極端主義，很大程度受教師的情感言語(yǔ)和思想傾向影響。通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)的引導(dǎo)，學(xué)生將無(wú)意識(shí)的東西變?yōu)橛幸庾R(shí)的東西，把這種潛在的能量從一種自由流動(dòng)的自在狀態(tài)轉(zhuǎn)換為一種安穩(wěn)的自主狀態(tài)。

利用情境學(xué)習(xí)法，發(fā)揮“無(wú)意識(shí)”作用。傳統(tǒng)教學(xué)中的簡(jiǎn)單重復(fù)知識(shí)，并沒(méi)有使學(xué)習(xí)者得到思想上的飛躍，甚至?xí)m得其反。依據(jù)彈性認(rèn)知理論，隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，充分發(fā)揮無(wú)意識(shí)心理作用的效果，通過(guò)感染、熏陶和陶冶，讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)同，就能收獲事半功倍的效果。教育的目的并不是附加物，不需要學(xué)生去教育過(guò)程以外尋找，使教育服從這個(gè)目的。課程思政就是在特定情境下激發(fā)學(xué)生興趣，啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生能夠達(dá)到可預(yù)期的目標(biāo)和效果，以此來(lái)指導(dǎo)自身認(rèn)識(shí)世界和改造世界。所有課程都可以提煉其蘊(yùn)含的文化基因和研究范式，教師需要通過(guò)創(chuàng)造性活動(dòng)，采取有效的教學(xué)形式，選擇具體化、生動(dòng)化的教學(xué)載體，開(kāi)展豐富的課內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，最終達(dá)到“以文育人”的目的。在教學(xué)方法上要力求春風(fēng)化雨，以話題交流、案例分析、爭(zhēng)議討論以及課堂練習(xí)為主，變說(shuō)教式為建構(gòu)式，由學(xué)生自己揭露問(wèn)題并形成觀點(diǎn)。

全方位挖掘育人元素，探索浸潤(rùn)式育人模式。高校思想政治教育要結(jié)合校史校訓(xùn)以及特有的校園文化，挖掘思政教學(xué)資源，開(kāi)展豐富多樣的大學(xué)生社團(tuán)競(jìng)賽、校園人文景觀建設(shè)，利用好微信公眾號(hào)、班級(jí)群、論壇等網(wǎng)絡(luò)信息媒介，聯(lián)結(jié)課堂課后雙渠道，實(shí)現(xiàn)課程思政的延伸。深化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，將立德樹(shù)人貫穿課堂教學(xué)、教材研發(fā)、學(xué)生管理等方方面面，構(gòu)建全時(shí)空浸潤(rùn)育人模式，在學(xué)生心中播下真善美的種子，使學(xué)生具備開(kāi)闊的視野和深厚的愛(ài)國(guó)情懷。

系統(tǒng)性思維把控，將育人工作引向深處

人的心理是一個(gè)完整的系統(tǒng)，由認(rèn)知、情感、意志等過(guò)程及個(gè)性?xún)A向、個(gè)性心理特征等協(xié)同建構(gòu)。個(gè)人鑲嵌于一系列的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中，個(gè)體心理系統(tǒng)與周?chē)沫h(huán)境互相作用，相互影響，在相互融合中推動(dòng)著事物整體的發(fā)展。系統(tǒng)性是一種綜合的、動(dòng)態(tài)的思維理念，接受性與建構(gòu)性的學(xué)習(xí)都需要系統(tǒng)性思維。課程思政賴(lài)以生存的情境蘊(yùn)含豐富的文化，體現(xiàn)了人的心理與周?chē)h(huán)境的交互作用。只有通過(guò)系統(tǒng)性思維把控，借助科學(xué)方法設(shè)計(jì)，才能確保課程思政取得實(shí)效。

推動(dòng)課程思政架構(gòu)系統(tǒng)研究。校園里的一棵樹(shù)、一面墻都可以成為課程思政的育人資源，教師需要具備整體意識(shí)，將教育的各方力量形成合力，通過(guò)系統(tǒng)籌劃，將課程思政落到實(shí)處。課程思政要求教師摒棄單向度、片面化的思維方式，對(duì)課程進(jìn)行系統(tǒng)性研究，綜合考慮和全面透視，基于系統(tǒng)性思維，借助科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌各種研究資源。課程思政不是要求每門(mén)課都要機(jī)械、教條地安排思政教育內(nèi)容，而是結(jié)合各門(mén)課程特點(diǎn)尋找育人元素，找準(zhǔn)課程思政切入點(diǎn)，進(jìn)行整體化設(shè)計(jì)，多方通力合作，經(jīng)過(guò)進(jìn)階性思維訓(xùn)練，層層遞進(jìn)，將育人工作引向深處。

實(shí)現(xiàn)課程思政的整體設(shè)計(jì)。課程思政的設(shè)計(jì)過(guò)程要符合系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原則，層層遞進(jìn)，有序開(kāi)展。首先，在整體上基于問(wèn)題分析，進(jìn)行課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)及內(nèi)容設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)好融合課程德育及智育的教學(xué)目標(biāo)；其次，精心發(fā)掘?qū)I(yè)知識(shí)中的思政元素，通過(guò)這個(gè)目標(biāo)去制定課程思政教學(xué)實(shí)施方案，精選合適的課程思政內(nèi)容加以組織和呈現(xiàn)；再次，設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)方法及手段，將思政元素融入其中，將德育內(nèi)容和教學(xué)方法應(yīng)用于相關(guān)章節(jié)；最后，預(yù)設(shè)教學(xué)效果，進(jìn)行教學(xué)效果評(píng)價(jià)，確保“目標(biāo)、策略、評(píng)價(jià)”三者的一致性。以上過(guò)程完成以后，再回到整體設(shè)計(jì)，由此形成一個(gè)閉環(huán)系統(tǒng)。

重點(diǎn)內(nèi)容突破，實(shí)現(xiàn)課程思政有序推進(jìn)

重點(diǎn)論啟示我們?cè)谟龅街鞔蚊芗懊艿闹鞔畏矫鏁r(shí)，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。高校在深化課程思政改革、落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)過(guò)程中，也應(yīng)堅(jiān)持重點(diǎn)突破帶動(dòng)整體推進(jìn)，聚焦教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵領(lǐng)域和主要環(huán)節(jié)，集中攻關(guān)制約課程開(kāi)展的障礙，逐一攻破教學(xué)難點(diǎn)。讓學(xué)生通過(guò)自主思考掌握知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)而分析歸納，在遇到實(shí)際情境時(shí)，也能舉一反三，觸類(lèi)旁通，靈活應(yīng)對(duì)。

重點(diǎn)推進(jìn)，以點(diǎn)帶面。課程思政教育活動(dòng)初始階段并不是全面覆蓋所有學(xué)校，而是根據(jù)學(xué)校、學(xué)科、教師的具體情況不斷探索，在經(jīng)驗(yàn)成熟的基礎(chǔ)上逐步開(kāi)展。在課程選取上也不是全面兼顧，而是科學(xué)取舍，首先選取基礎(chǔ)性課程和核心專(zhuān)業(yè)課程。具體實(shí)施對(duì)象和內(nèi)容的差異，要根據(jù)課程自身的成熟程度進(jìn)行優(yōu)化選擇。課程思政教學(xué)活動(dòng)要根據(jù)不同學(xué)科和課程的差異性，立足學(xué)校、課程和學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)建實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)，創(chuàng)新專(zhuān)業(yè)課程話語(yǔ)體系，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)授課中知識(shí)傳授與價(jià)值引導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一。

深入育人，集中突破。在進(jìn)行課程思政設(shè)計(jì)時(shí)，找準(zhǔn)契合點(diǎn)，以無(wú)縫對(duì)接和有機(jī)融合的方式，建立內(nèi)生性的合作關(guān)系。教學(xué)設(shè)計(jì)重在育人的深入和到位。基于對(duì)課程內(nèi)容資源的深入挖掘，科學(xué)設(shè)計(jì)和規(guī)劃課程思政教學(xué)內(nèi)容，并據(jù)此制定相關(guān)教學(xué)目標(biāo)、教育重點(diǎn)、評(píng)價(jià)方案和標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是教學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)把握，還是教學(xué)對(duì)象的情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)，都需要有針對(duì)性地集中突破，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)課程思政整體推進(jìn)。

理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，確保課程思政取得實(shí)效

課程思政不能止步于理論探索階段，而是要將理論貫徹于具體的活動(dòng)中，確立學(xué)生中心、產(chǎn)出導(dǎo)向、持續(xù)改進(jìn)的理念，通過(guò)學(xué)生身體力行，挖掘內(nèi)在潛力，將認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為自身認(rèn)識(shí)和改造世界的工具與手段，指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。

多元視角思維，注入生命力。面對(duì)多元文化沖突，青年學(xué)生缺乏對(duì)豐富文化的判斷及感受。課程思政設(shè)計(jì)應(yīng)注重綜合性和開(kāi)放性，課程文化得以創(chuàng)新，課程改革才能達(dá)到實(shí)質(zhì)性突破。課程思政除了考慮學(xué)生知識(shí)的獲得，還要考慮學(xué)生興趣的培養(yǎng)。課程并不是傳遞文化的簡(jiǎn)單工具，它本身就是一種文化現(xiàn)象，在注重知識(shí)選擇與組織的同時(shí)，要注重課程思政文化的創(chuàng)新建設(shè)。課程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它不僅承載著靜態(tài)的知識(shí)，也應(yīng)充分關(guān)注各民族文化交流與互動(dòng)方式，吸納多元文化的新鮮血液，才能保證課程思政充滿(mǎn)生命力。

實(shí)踐創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)深度融合。在課程思政建設(shè)過(guò)程中，更需要?jiǎng)?chuàng)新思維。教學(xué)方法應(yīng)體現(xiàn)先進(jìn)性與互動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化探索。根據(jù)學(xué)生智力的“最近發(fā)展區(qū)”，搭建學(xué)習(xí)過(guò)程的“腳手架”，以問(wèn)題為“錨”，使學(xué)生到現(xiàn)實(shí)情境中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)生引進(jìn)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生自主探索的潛能，最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。課程思政的教學(xué)組織形式應(yīng)靈活創(chuàng)新，課堂組織模式以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體，增加課堂教學(xué)互動(dòng)，采用線上線下結(jié)合的教學(xué)方式，完善學(xué)生的德行修養(yǎng)。通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方式及內(nèi)容，探索討論式教學(xué)網(wǎng)絡(luò)深度討論、情景模擬與角色體驗(yàn)，深度拓展教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)知情意行的統(tǒng)一。

（作者為齊魯工業(yè)大學(xué)教務(wù)處副處長(zhǎng)，山東省高校課程思政研究中心副主任、副教授）

【注：本文系2020年山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“‘課程思政’價(jià)值意蘊(yùn)及運(yùn)行機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20CSZJ24）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)》，《人民日?qǐng)?bào)》，2019年3月19日。

②康沛竹、艾四林：《思政課改革創(chuàng)新的“八個(gè)相統(tǒng)一”》，《人民論壇》，2019年第13期。

③吳愛(ài)萍：《“協(xié)同”·“配合”：高教課程思政社會(huì)建構(gòu)研究》，《黑龍江高教研究》，2020年第2期。

責(zé)編/趙橙涔 美編/陳琳

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