黨的十九屆五中全會(huì)提出到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須激發(fā)全民族的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取源頭活水。山東具有悠久燦爛的歷史文化資源與豐富多彩的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，用好盤(pán)活文化資源，助力文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。

以文化資源凝筑文明豐碑

偉大的中華民族具有獨(dú)特的精神創(chuàng)造和思想貢獻(xiàn)，具有崇高的愛(ài)國(guó)主義精神，這也是中華民族精神的核心，是中華文化深沉和堅(jiān)韌的基礎(chǔ)?？鬃拥乃枷雽W(xué)說(shuō)博大精深，影響了數(shù)千年中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程，塑造了中華民族的價(jià)值觀念和精神品格。在中國(guó)歷史上，歷朝歷代興建修繕文廟、紀(jì)念祭祀孔子與歷代圣哲和先賢先儒，也是中華民族精神創(chuàng)造與文化傳承的重要體現(xiàn)，激勵(lì)著中華兒女遵道而行、循理而動(dòng)，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)弘揚(yáng)者與堅(jiān)定踐行者。

中華文明具有獨(dú)特的氣質(zhì)風(fēng)貌，今日的中國(guó)文化是中華傳統(tǒng)文明長(zhǎng)期發(fā)展、內(nèi)生演化的成果?？鬃庸世锍休d著中華民族的精神寄托，擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、構(gòu)建社會(huì)價(jià)值的特殊使命。將這里眾多文化遺跡整合、提升，打造成為具有紀(jì)念、教育、展示、交流的獨(dú)特文化空間，展示中華文化源流及豐富內(nèi)涵，凝筑起中華文明的偉大豐碑，具有不可估量的重大價(jià)值。這不僅可以向世界更生動(dòng)地詮釋中華文明的寬廣厚重，也可以使世界更加了解中國(guó)人民的崇高精神追求與豐富思想世界。

以家教文化滋潤(rùn)家國(guó)情懷

習(xí)近平總書(shū)記指出，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德”。家國(guó)一體、家國(guó)相通的理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，意味著個(gè)人在家庭中所熏陶形成的價(jià)值認(rèn)知、行為習(xí)慣，必然會(huì)在工作崗位上、社會(huì)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)，從而漸漸擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，形成社會(huì)的風(fēng)尚。

中華傳統(tǒng)文化中有豐厚的家訓(xùn)、家教文化資源，我們應(yīng)當(dāng)將其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，形成并不斷發(fā)展新時(shí)代家風(fēng)。例如，可以依托孟母教子的故事，設(shè)立中華母親節(jié)，引領(lǐng)家庭教育的方向。我國(guó)有悠久綿長(zhǎng)的母教傳統(tǒng)，母教文化資源十分豐富。母親是子女的第一任老師，在子女成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。以孟母教子故事為代表，中國(guó)歷史上有許許多多的偉大母親，教子有方，家喻戶曉，感人至深、發(fā)人深省。大力弘揚(yáng)母教文化，不僅十分有利于維系家庭社會(huì)的和諧穩(wěn)定，也有利于青少年的成長(zhǎng)和民族素質(zhì)的提高。

以君子文化造就君子品格

習(xí)近平總書(shū)記指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。”弘道明德是中華傳統(tǒng)文化的重要特質(zhì)。傳統(tǒng)文化追求人心和順、社會(huì)和諧，希望把人培養(yǎng)成為有愛(ài)心、有情懷、有擔(dān)當(dāng)、求上進(jìn)的君子，因而要求人們講信修睦、自覺(jué)修身、克己推己、換位思考。要在全社會(huì)范圍內(nèi)形成向上、向善的積極力量，就要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)講道德、尊道德、守道德的規(guī)則與理念。

君子文化是中華民族倫理的基本要素和民族精神的集中體現(xiàn)，而君子人格的培養(yǎng)也是儒家文化的重要內(nèi)涵。中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)學(xué)以成人，鼓勵(lì)人們不斷追求更高的思想格局與精神境界。在孔子心中，人可以分為庸人、士人、君子、賢人、圣人；王陽(yáng)明認(rèn)為人生第一等事應(yīng)是讀書(shū)做圣賢。人應(yīng)努力地朝向圣賢努力，而不是自甘沉淪、甘于平庸。

為君子、成圣賢，首先必須找準(zhǔn)方向。在古代中國(guó)文化語(yǔ)境中，很多觀念和思想體現(xiàn)的是家庭教育與社會(huì)價(jià)值的一致性。“大孝尊親，其次弗辱”，意即人最大的孝是“使親尊”，意味著父母教子要追求社會(huì)價(jià)值的認(rèn)同；人之為人，如果不辱沒(méi)父母的名聲，就要使自己成為“有教養(yǎng)”的人，同樣意味著家庭美德與職業(yè)道德、社會(huì)公德的高度統(tǒng)一。在新時(shí)代，我們要堅(jiān)定文化自信，以明德引領(lǐng)風(fēng)尚，就必須在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，從幾千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，樹(shù)立高遠(yuǎn)篤定的人生追求，擁有坦蕩仁和的博大胸襟。

（作者：楊朝明，系尼山世界儒學(xué)中心副主任、孔子研究院院長(zhǎng)）