辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。在新的歷史起點(diǎn)上，思想政治理論課教師的政治責(zé)任就是加強(qiáng)黨的理論教育，即對(duì)馬克思主義理論的教育和宣傳。但是，思想政治理論課教師面臨的最現(xiàn)實(shí)和最重要的問題就是教育中存在著的“三不”問題，即“不敢講，不想講，不會(huì)講”。細(xì)研根源，我們發(fā)現(xiàn)，思想政治理論課教師遭遇認(rèn)識(shí)論和方法論、自信與自卑的雙重瓶頸與危機(jī)，造成集體或場(chǎng)域性“失語”“失蹤”“失聲”，核心問題是教育主體在理論修養(yǎng)和敢于斗爭(zhēng)精神上的貧困，即教育主體的動(dòng)力不強(qiáng)不想講、擔(dān)當(dāng)不夠不敢講和能力不足不會(huì)講。
作為意識(shí)形態(tài)的“國家隊(duì)”和“主力軍”，必須敢于斗爭(zhēng)，主動(dòng)掌握話語權(quán)，以穩(wěn)立社會(huì)政治與思想文化的高地，因此，需要有生命自覺和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。思想政治理論課教師為什么要“發(fā)聲”，當(dāng)然是要取得并掌握話語權(quán)。馬克思主義作為我國意識(shí)形態(tài)工作的指導(dǎo)思想，具有強(qiáng)大的影響力和引導(dǎo)力，其話語權(quán)的鞏固事關(guān)國家、民族、政黨的興衰成敗。信仰堅(jiān)定則敢講，理論純熟則能講，能力過人則善講，思政課教師只有將“敢講、想講、會(huì)講”融入自己的工作實(shí)踐，才能體驗(yàn)這一職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與快樂，即政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。
“講”是馬克思主義理論教育與傳播主體的方式和能力，思政課教師要著重解決好講什么、誰來講、怎么講的困惑，以及解決不想講、不敢講、不會(huì)講的難題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“敢講、想講、會(huì)講”。針對(duì)“不敢講，不想講，不會(huì)講”等“營養(yǎng)不良癥、貧血癥和軟骨癥”，思政課教師更要有敢于斗爭(zhēng)精神，要“敢講、想講、會(huì)講”和“勇于、善于、敢于”發(fā)聲，以“堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一”等八個(gè)“相統(tǒng)一”為統(tǒng)領(lǐng)，增強(qiáng)思政課程的吸引力、說服力、感染力。
立思想武器 破錯(cuò)誤認(rèn)知
一是要明確“講什么、為什么講、誰來講、給誰講、怎么講、講的怎么樣”的問題。首先，“講什么”的問題。非常確定，講的是馬克思主義。馬克思主義是一個(gè)開放的科學(xué)理論體系，完整形態(tài)意義上的馬克思主義理論，既包含“本來”馬列主義，也包含“中國化”的馬克思主義，如毛澤東思想、鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。其次，“為什么講”的問題，習(xí)近平總書記曾指出：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。”辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義理論體系的根本基礎(chǔ)；辯證唯物主義與歷史唯物主義揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，馬克思主義是科學(xué)，“講”馬克思主義就是運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)、分析框架、特定視角確立話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確的世界觀、歷史觀和方法論等，避免黨的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)發(fā)生“顏色革命”。再次，“誰來講”的問題，當(dāng)然是馬克思主義理論工作者，包括思政課教師，這是由他們的責(zé)任意識(shí)決定的，即他們承擔(dān)的責(zé)任是馬克思主義的教育和傳播，這是他們職業(yè)生活的基礎(chǔ)性構(gòu)成。再次，“給誰講”問題，思政課教師為誰著書、為誰立說，是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù)，是一個(gè)首先應(yīng)當(dāng)明確的問題。我們黨的“堅(jiān)持以人民為中心”就是堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，則通過教育和傳播馬克思主義是教育人民群眾，使其認(rèn)識(shí)自己的利益，團(tuán)結(jié)起來為自己的利益而奮斗的重要方法。那么，“講”的對(duì)象就是全體人民群眾，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。再次，“怎么講”的問題，群眾往往是對(duì)外部知識(shí)缺乏深刻的理解和興趣，從講的目的來說，就是在馬克思主義中國化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化，就是帶著立場(chǎng)、情感、溫度用聽得懂、聽得進(jìn)的語言去“講”，讓人民群眾真正地接受馬克思主義，把馬克思主義內(nèi)化到靈魂之中去，做到世界觀和人生觀、理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。最后，“講的怎么樣”的問題，教育和傳播是推動(dòng)黨的理論、路線、方針和政策深入基層、深入群眾、深入人心的重要途徑和方法，“講的怎么樣”就是馬克思主義理論教育與傳播是否達(dá)到“聽得進(jìn)、聽得懂、聽著信”的目的，核心問題是“入耳、入腦、入心”，即從相信到自信，形成對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
立學(xué)術(shù)自信 破本領(lǐng)恐慌
二是厘清思政課教師存在的“擔(dān)當(dāng)不夠不敢講、動(dòng)力不強(qiáng)不想講和能力不足不會(huì)講”的問題。當(dāng)前，受多種因素影響，馬克思主義理論教育和傳播者能力弱化或自我矮化，出現(xiàn)“本領(lǐng)恐慌”，“不敢講、不想講、不會(huì)講”導(dǎo)致失勢(shì)、失魂、失蹤、失心、失理。首先，“不敢講”。“不敢講”，要么能力不足，怕講錯(cuò)，怕講不清楚，要么缺乏斗爭(zhēng)精神，缺乏學(xué)科和學(xué)術(shù)自信，覺得自己從事的這個(gè)領(lǐng)域與其他行業(yè)的社會(huì)地位差異、學(xué)科差異、待遇差異、思想融通差異較大，尤其是在市場(chǎng)交易思維下處于“無或低產(chǎn)出率”狀態(tài)，日常中易被“無視”或“鄙視”；其次，“不想講”。“不想講”，認(rèn)為馬克思主義理論教育和傳播形式化或儀式化。目前，由于損害人民根本利益、部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念動(dòng)搖和思想道德失范等問題存在，以及“資本”高收益的強(qiáng)勢(shì)沖擊，部分思政課教師信仰缺失，造成思政課教師本身對(duì)馬克思主義失去了認(rèn)同，思政課教師失去了自身的主體地位，即失去了自覺意識(shí)、自信基礎(chǔ)和自主能力而“不想講”；再次，“不會(huì)講”。這與思政課教師自身的知識(shí)與理論化水平較低和教育與傳播能力相對(duì)滯后有關(guān)，不會(huì)使用新的傳播技術(shù)，不會(huì)適應(yīng)新的媒體生態(tài)，更不會(huì)滿足人們新需求的新話語新表達(dá)、新形式新內(nèi)容，以及新載體新體裁，種種“不會(huì)講”讓思政課教師從理論的優(yōu)勢(shì)地位逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榱觿?shì)，難以宣傳群眾、教育群眾、動(dòng)員群眾和組織群眾。
立主旋律 破負(fù)能量
三是思政課教師能力建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“敢講、想講、會(huì)講”。“敢講、想講、會(huì)講”就是思政課教師不但不能“越位、虛位、錯(cuò)位”，而且必須“在位”，必須具有強(qiáng)大的動(dòng)員能力。思政課教師不僅僅是教育者、知識(shí)傳授者、觀念灌輸者，更應(yīng)作為一個(gè)研究者、對(duì)話者，想講、敢講和會(huì)講是對(duì)思政課教師的三個(gè)基本要求。首先，“敢講”。就是敢于斗爭(zhēng)，敢于亮“名片”，亮出自己是一個(gè)完全的馬克思主義者，是一個(gè)有信仰的人，并能把崇高的信仰內(nèi)化為思政課教師的行為。在這個(gè)層面，專業(yè)自信是“敢講”的強(qiáng)大精神動(dòng)力，事業(yè)追求是“敢講”的思想基礎(chǔ)，因此，思政課教師就是正確思想的播種機(jī)和宣傳隊(duì)，必須增強(qiáng)主動(dòng)性，掌握話語權(quán)，要敢于亮出自己在哪里，自己在哪里，教育和宣傳就在哪里；敢于面對(duì)受眾，受眾在哪里，教育和傳播的觸角就要伸向哪里；敢于走進(jìn)群眾，只有走進(jìn)群眾中，理論才能走進(jìn)百姓心里。其次，“想講”。“想講”是一種家國情懷，“想講”的前提條件是思政課教育對(duì)象為什么會(huì)“愿聽”。“想講”就是“愿意講，有興趣講”，“愿聽”就是“聽了有效果、有收益”。馬克思主義是科學(xué)學(xué)科，在中國革命和建設(shè)實(shí)踐中所取得的豐碩成果和偉大勝利足以讓思政課教師感到自豪與自信，達(dá)到“學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行”的境界，就有了想“講好中國故事、傳播好中國價(jià)值、打造好中國話語”的勇氣和底氣，自覺把講馬克思主義理論貫穿于學(xué)術(shù)生命和職業(yè)使命的全過程，使自己“講”馬克思主義理論的能力與職責(zé)相匹配。最后，“會(huì)講”。“會(huì)講”就是掌握教育和傳播工具，學(xué)透教育和傳播理論，把馬克思主義的理念、思想、學(xué)說等科學(xué)化處理與凝練的過程，即通過語言表達(dá)、文字表述和符號(hào)載體等將馬克思主義理論生活化和具體化，讓馬克思主義理論變得不再“高冷”。馬克思主義一旦得到通俗易懂地解讀，理論就會(huì)被直接激活起來。因?yàn)槔碚摽梢灾苯舆M(jìn)入人的精神世界。“會(huì)講”的核心就是要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，守正就是堅(jiān)持視馬克思主義理論為一股正本清源的“清流”，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，要樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”；創(chuàng)新就是要學(xué)會(huì)立與破。立理性辨識(shí)，破錯(cuò)誤認(rèn)知。立主旋律，破負(fù)能量。思政課教師是各種錯(cuò)誤思想的“絕緣體”，搞清本來即歷史與理論觀點(diǎn)是“會(huì)講”的必備條件，明辨真?zhèn)问?ldquo;會(huì)講”的重要素質(zhì)，而創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新方法，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)講解，以理服人、以情動(dòng)人，增強(qiáng)馬克思主義理論的吸引力、感召力和影響力，夯實(shí)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)是“會(huì)講”的全部要義。
（作者：張銘鐘，系西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長）
