為抵抗日本帝國主義者的野蠻侵略，北平地區(qū)人民前仆后繼，英勇奮斗，流血犧牲，進行了不屈不撓的斗爭。從九一八事變后學生南下示威到聲勢浩大的一二九運動，從盧溝橋的抗日烽火到平西、平北等抗日根據(jù)地的創(chuàng)建，從公開的武裝斗爭到各種形式的隱蔽斗爭，譜寫了一曲曲全民抗戰(zhàn)的壯麗凱歌。“長城抗戰(zhàn)”“大刀隊”“盧溝橋”成為全中國人民英勇反抗日本侵略的象征，吉鴻昌、佟麟閣、趙登禹、白乙化等抗日英烈，成為北京這座具有光榮愛國主義傳統(tǒng)城市的驕傲，陳垣、齊白石、藍公武等文化名人成為堅守民族氣節(jié)、挺起不屈脊梁的杰出代表，鄧玉芬、楊金花、馬福等成為人民踴躍支前的模范人物，由此也形成了北平抗戰(zhàn)時期獨具特色的紅色文化。
天下興亡、匹夫有責的愛國情懷
愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義精神已深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”“位卑未敢忘憂國”“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，岳飛的《滿江紅》，方志敏的《可愛的中國》，都是愛國主義的生動篇章，是中華民族生生不息、永續(xù)發(fā)展的強大精神力量。
在那個血雨腥風的年代，面對民族存亡的空前危機，中國人民的愛國熱情像火山一樣迸發(fā)出來。全體中華兒女眾志成城、共御外侮，為民族而戰(zhàn)，為祖國而戰(zhàn)，為尊嚴而戰(zhàn)，匯聚起氣勢磅礴的力量。中國人民抱定了“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進”的決心，抱定血戰(zhàn)到底、抗戰(zhàn)到底的信念，譜寫了驚天地、泣鬼神的愛國主義篇章。
我們看到，九一八事變后，北平學生奮勇當先，走上街頭，振臂高呼：“誓死救國”“對日宣戰(zhàn)”，號召“我們要對自己宣誓，即便是中國人死得只剩我一個人，我也要負起救中國的責任來” 。因國民黨政府不抵抗，清華大學講師吳其昌憤然絕食，大批學生南下示威，表達對日本帝國主義侵略行徑的極度憤慨和共靖國難的決心。華北危在旦夕，北平學生悲憤喊出：“華北之大，已經(jīng)安放不得一張平靜的書桌了！”，一二九運動爆發(fā)，極大地推動了全國人民的抗日救亡運動。馮玉祥“以抗日為第一要事；不抗日，惟死而已。”，組織察哈爾民眾抗日同盟軍，奮勇殺敵。“是好男兒，舍身報國”的吉鴻昌在就義時喊出：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭？”北平左翼文化人士以文藝為武器，反對日本帝國主義的侵略，成為文化界抗日救國的一道獨特風景線……這種偉大的愛國主義精神，在抗日戰(zhàn)爭時期達到全新的高度。正如毛澤東同志所說：“這個戰(zhàn)爭促進中國人民的覺悟和團結(jié)的程度，是近百年來中國人民的一切偉大的斗爭沒有一次比得上的。” 中國共產(chǎn)黨積極倡導、促成、維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地動員了全國軍民共同抗戰(zhàn)，匯成抗日救國的滾滾洪流。中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利充分表明，以愛國主義為核心的民族精神，是抗日戰(zhàn)爭勝利的決定因素。
視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)
民族氣節(jié)是為了維護國家利益和民族尊嚴，在敵人威逼利誘面前絕不屈服、絕不低頭、視死如歸、勇往直前的精神品質(zhì)。中華民族歷來崇尚氣節(jié)，視“氣節(jié)重如泰山，利欲輕如鴻毛”，以“玉碎不改其白，竹焚不毀其節(jié)”為美德，善養(yǎng)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。伯夷叔齊不食周粟、魯仲連義不帝秦、蘇武入胡節(jié)不辱、陶淵明不為五斗米折腰、李白不愿摧眉折腰侍權(quán)貴、文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、于謙“粉身碎骨渾不怕，只留清白在人間”……都是中華兒女講正氣、重操守、守名節(jié)的典型，是我們中華民族最可寶貴的精神財富。
“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。”抗日戰(zhàn)爭期間，日本軍國主義侵略者極其殘暴，以慘絕人寰的手段對待中國人民，企圖以屠殺和死亡讓中國人民屈服。面對侵略者的屠刀，中華兒女始終恪守民族大義、維護民族尊嚴、奮起民族抗爭，“寧作戰(zhàn)死鬼，不當亡國奴”，充分展示了堅貞不屈的民族氣節(jié)。在北平，就有這樣一個特殊的群體，他們雖不曾持槍殺敵，但以書齋作戰(zhàn)場，以紙筆為武器，以知識分子“辨忠奸，明是非，知去就”的獨特個性和“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷，或殫精竭慮口誅筆伐，或傳道授業(yè)培育后學，寫就一曲曲書生報國的壯歌。
著名歷史學家陳垣藏身敵城，身處危境，保持氣節(jié)，閉門謝客，潛心著述，提倡經(jīng)世致用和“有意義之史學”。在講壇上，他大講抗清不仕的顧炎武的《日知錄》和抗清民族英雄全祖望的《鮚埼亭集》，激勵學生愛國。同時，他對宋、元、明、清之際動亂歷史進行考察，以尚未被世人注意的宗教史為主要研究對象，以史為鑒，影射現(xiàn)實，褒揚忠貞，貶斥奸逆，并以此作為報國之道，表現(xiàn)了高度的愛國精神和民族氣節(jié)。中國大學教授藍公武在課堂上公開宣傳抗日，怒斥漢奸，寧愿全家餓死, 也堅決不收漢奸送來的東西。著名京劇大師程硯秋寧死槍下，也絕不給日本人唱戲，并決定罷歌息舞，遠離塵囂，避居青龍橋，歸耕務農(nóng)，堅持不為敵人演出。國畫大師齊白石不事敵偽，節(jié)操自守，正氣凜然，并以紙筆為武器，怒斥日偽，曾賦詩“壽高不死羞為賊，不丑長安作餓饕”，表達自己寧可餓死，絕不作取悅于敵人當漢奸賣國求榮之事的決心。國畫大師張大千拒絕出任日本藝術(shù)畫院院長，寧死也不做漢奸！京劇藝術(shù)家楊小樓在古都淪陷時，毅然息演，宣泄國仇家恨……他們雖不曾戰(zhàn)場殺敵，但以自己獨特的方式，始終挺起不屈的脊梁。
不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概
“天地英雄氣，千秋尚凜然”?？谷諔?zhàn)爭期間，面對勢力強大、兇惡殘暴、滅絕人性的日本侵略者，無數(shù)中華兒女以血肉之軀，抱著“爭著死，搶著死”的堅定意志，同仇敵愾、共赴國難，鐵骨錚錚、視死如歸，奏響了氣壯山河的英雄凱歌。
1938年3月，毛澤東在延安追悼抗戰(zhàn)陣亡將士大會上曾感慨地說，從犧牲的將領(lǐng)到每一個戰(zhàn)士，他們無不給了全中國人民以崇高偉大的模范。中華民族決不是一群綿羊，而是富于民族自尊心與人類正義心的偉大民族，為了民族自尊與人類正義，為了中國人一定要生活在自己的土地上，決不讓日本法西斯不付重大代價達到其無法無天的目的。我們的方法就是戰(zhàn)爭與犧牲，拿戰(zhàn)爭對抗戰(zhàn)爭，拿革命的正義戰(zhàn)對抗野蠻的侵略戰(zhàn)，這種精神，我們民族的數(shù)千年歷史已經(jīng)證明，現(xiàn)在再來一次偉大的證明。
在京華大地上，也涌現(xiàn)出一批不畏強暴、以身殉國的英雄模范。盧溝橋事變爆發(fā)后，中國守軍29軍副軍長佟麟閣在戰(zhàn)前曾說過：“戰(zhàn)死者光榮，偷生者恥辱；榮辱系于一人者輕，而系于國家民族者重。國家多難，軍人應當馬革裹尸，以死報國。”在南苑保衛(wèi)戰(zhàn)中，他率軍英勇抵抗。激戰(zhàn)中腿部受傷，仍堅持戰(zhàn)斗，后頭部又受重創(chuàng)，壯烈犧牲，時年45歲。132師師長趙登禹在指揮部隊后撤時，也壯烈犧牲，時年39 歲。人稱“小白龍”的白乙化，在1929年考入中國大學，當九一八事變爆發(fā)后，他就向校長申訴：“大敵當前，還能有心求學嗎？國家興亡，匹夫有責。吾當先去殺敵，再來求學，如能戰(zhàn)死在抗日殺敵的戰(zhàn)場上，余愿得償矣！”盧溝橋事變后，他組織抗日先鋒隊抵抗日軍侵略，后擔任八路軍冀熱察挺進軍平北軍分區(qū)第十團團長，轉(zhuǎn)戰(zhàn)豐灤密。1941年2月在馬營西北的降蓬山戰(zhàn)斗中，壯烈犧牲，時年30歲。人稱“智勇包司令”的包森，作戰(zhàn)勇敢、戰(zhàn)功赫赫。其中以1942年1月燕山口內(nèi)果河沿一役最為有名，包森以七個連兵力，斃俘敵偽中佐以下官兵近千人，創(chuàng)造以少勝多、以弱勝強的奇跡。1942年2月17日，包森率部在遵化野瓠山同日軍相遇，被狙擊手冷槍射中胸部，壯烈殉國，年僅31歲。還有同狼牙山五壯士同樣悲壯的老帽山六壯士，“寧可站著死，也不跪著生！”的劉恭，寧死不屈的晉耀臣……正所謂“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”正是靠著這種同敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，中國人民才戰(zhàn)勝了強大的侵略者。
百折不撓、堅忍不拔的必勝信念
天行健，君子以自強不息。艱難困苦，玉汝于成。中華民族之所以屢經(jīng)挫折而不屈，屢受磨難而不衰，靠的就是自尊自信、奮發(fā)圖強、百折不饒、堅忍不拔的必勝信念。
信念如炬，九死未悔。從日本軍國主義侵略者的鐵蹄踏進中國大地之時起，中國人民就開展了抗擊侵略者的偉大斗爭，無論條件多么艱苦，無論戰(zhàn)爭多么殘酷，無論犧牲多么巨大，中國人民從沒動搖光復河山的決心。華北平原上的一個莊戶人家寫下這樣一副對聯(lián)：“萬眾一心保障國家獨立，百折不撓爭取民族解放”；橫批是：“抗戰(zhàn)到底”。這是中華兒女同日本侵略者血戰(zhàn)到底的怒吼，是中華民族抗戰(zhàn)必勝的宣言。
抗戰(zhàn)初期，國內(nèi)出現(xiàn)了“亡國論”和“速勝論”的錯誤觀點，有的認為“中國武器不如人，戰(zhàn)必敗。”“再戰(zhàn)必亡”，有的認為“只要打三個月，國際局勢一定變化，蘇聯(lián)一定出兵，戰(zhàn)爭就可解決”。面對這種局面，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，以必勝信念和卓絕智慧，提出持久抗戰(zhàn)的正確方針，得出最后勝利必將屬于中國的結(jié)論。1938年1月，毛澤東同梁漱溟談話時，就抗戰(zhàn)前途問題非?？隙ǖ卣f：“中國的前途大可不必悲觀，應該非常樂觀，最終中國必勝，日本必敗，只能是這個結(jié)局，別的可能性不存在。”五六月間，毛澤東作了《論持久戰(zhàn)》的長篇講演，科學預見抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段，并明確指出：抗日戰(zhàn)爭是持久的，最后勝利屬于中國。
這一重大戰(zhàn)略方針，極大增強了人們堅持抗戰(zhàn)的決心和信心，廣大軍民排除“亡國論”“速勝論”“投降論”的干擾，始終堅持抗戰(zhàn)、反對投降，堅持團結(jié)、反對分裂，堅持進步、反對倒退，特別是在戰(zhàn)略防御和相持階段，面對侵略者慘絕人寰的“囚籠政策”“三光政策”和鐵壁合圍、瘋狂掃蕩等，全體軍民抱著必勝信念，堅持抗戰(zhàn)，一致對敵，自力更生、艱苦奮斗，終于戰(zhàn)勝困難，渡過難關(guān)，迎來了勝利的曙光。
在平郊，面對日偽的五次“治安強化”運動，抗日軍民團結(jié)一致，采取機動靈活的戰(zhàn)法，反“掃蕩”、反“封鎖”、反“蠶食”，同敵人進行殊死斗爭。廣大人民踴躍支前，英雄母親鄧玉芬把丈夫和5個孩子送上前線，全部戰(zhàn)死沙場；延慶海坨山五里坡的楊金花為保護文件勇跳山崖；順義焦莊戶村黨支部書記馬福以地道為依托，與八路軍并肩戰(zhàn)斗，被譽為“人民第一堡壘”。同時，根據(jù)地通過建設(shè)“三三制”、精兵簡政、減租減息、整頓三風、大生產(chǎn)運動等，進行了艱苦卓絕的斗爭，度過了抗日戰(zhàn)爭最艱苦的歲月。正是靠著這種頑強斗志和必勝信念，使得中華民族面對窮兇極惡的敵人堅持奮戰(zhàn)到底，最終贏得了抗日戰(zhàn)爭的輝煌勝利。
（作者宋淑玉，為北京聯(lián)合大學研究員）
