【中國之治@文化解碼】
作者：程治強(qiáng)，天津科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院
文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。建設(shè)文化強(qiáng)國，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的應(yīng)有之義，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。統(tǒng)籌發(fā)展和安全，增強(qiáng)憂患意識，做到居安思危，是我們黨治國理政的一個(gè)重大原則，并被納入“十四五”時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指導(dǎo)思想。這一思想要求我們在文化建設(shè)領(lǐng)域，必須統(tǒng)籌文化發(fā)展和文化安全，既要善于運(yùn)用文化發(fā)展成果夯實(shí)文化安全的實(shí)力基礎(chǔ)，又要善于塑造有利于文化發(fā)展的安全環(huán)境，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展和文化安全互為條件、彼此支撐，確保2035年如期實(shí)現(xiàn)建成文化強(qiáng)國目標(biāo)。
統(tǒng)籌文化發(fā)展和文化安全必須堅(jiān)持不忘本來，既要筑牢文化安全根基，也要汲取文化發(fā)展力量
參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。任何國家、任何民族的文化都有其固有傳統(tǒng)和歷史本源。拋棄傳統(tǒng)、丟掉本源，文化就失去了精神命脈，就會(huì)喪失其文化特質(zhì)，就會(huì)面臨迷失消亡的危險(xiǎn)，文化發(fā)展也就成為無源之水、無本之木，無從談起。維護(hù)文化安全，推動(dòng)文化發(fā)展，都要堅(jiān)持不忘本來，筑牢文化安全根基，汲取文化發(fā)展力量。這是歷史的結(jié)論，也是現(xiàn)實(shí)的必然。只有不忘本來，才能正確看待自己今天的文化，才能看清未來文化的發(fā)展方向。只有不忘本來，才能辨析文化的主流和支流、先進(jìn)與落后、積極與消極。只有不忘本來，才能有效抵御外來文化、腐朽文化侵蝕，才能汲取無窮力量促使自身不斷發(fā)展壯大。
堅(jiān)持不忘本來，首先要明確何為“本來”。對于當(dāng)今中國特色社會(huì)主義文化來講，“本來”就是源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和作為黨和國家指導(dǎo)思想的馬克思主義。這些“本來”，既是新時(shí)代維護(hù)國家文化安全的根基所在，也是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的力量源泉。統(tǒng)籌文化發(fā)展和文化安全，要求我們必須始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，必須與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新型發(fā)展。對于那些數(shù)典忘祖、蔑視傳統(tǒng)、消解經(jīng)典、搞歷史虛無主義等不良現(xiàn)象和做法，必須旗幟鮮明地加以抵制和反對。不忘本來，不是要固守“本來”，搞唯傳統(tǒng)至尊的復(fù)古主義，而是要科學(xué)梳理“本來”的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，精心萃取其精神內(nèi)核、價(jià)值理念、道德規(guī)范，立足新的時(shí)代特點(diǎn)和新的實(shí)踐要求，推陳出新、守正出新，賦予“本來”新的時(shí)代內(nèi)涵和新的表達(dá)形式，激活其新的生命力，將“本來”中蘊(yùn)含的智慧和力量發(fā)揚(yáng)光大。
統(tǒng)籌文化發(fā)展和文化安全必須堅(jiān)持吸收外來，既要防范外來文化侵蝕風(fēng)險(xiǎn)，也要促進(jìn)不同文化融合發(fā)展
當(dāng)今世界不同國家和地區(qū)的人民共同創(chuàng)造了豐富多彩的世界文化。經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展讓世界范圍內(nèi)各種文化之間的交流交融交鋒更加頻繁。任何國家的文化發(fā)展都不可能與世隔絕，都面臨著如何處理本土文化和外來文化的關(guān)系問題。以什么樣的態(tài)度對待外來文化，既關(guān)系到一個(gè)國家現(xiàn)實(shí)的文化安全，也影響著其未來的文化發(fā)展。中華文化之所以生生不息、歷久彌新，就在于它具有開放包容、兼收并蓄的優(yōu)良傳統(tǒng)。新時(shí)代統(tǒng)籌文化發(fā)展和文化安全必須堅(jiān)持吸收外來，在文化開放發(fā)展中以積極的態(tài)度對待外來文化，廣泛汲取、融匯一切外來優(yōu)秀文化成果來豐富發(fā)展自己，這是推動(dòng)中華文化繁榮興盛、建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必然要求。
堅(jiān)持吸收外來，不是盲目崇外，而是要堅(jiān)持相互尊重、平等相待，美人之美、美美與共。橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。每一個(gè)國家的文化，都有其賴以生存的土壤，都有其發(fā)揮作用的條件。離開一定的歷史條件、社會(huì)環(huán)境，文化的價(jià)值和作用也必然發(fā)生變化。對待外來文化，那些“外來和尚會(huì)念經(jīng)”“以洋為美”“唯洋是從”“全盤西化”等錯(cuò)誤思想和行為萬萬要不得，否則就會(huì)邯鄲學(xué)步，失其本能。外來文化形形色色、五花八門，良莠不齊、優(yōu)劣并存。融合發(fā)展也不能照單全收，而是要堅(jiān)持以我為主、為我所用，保持對自身文化的自信和定力，要立足中國現(xiàn)實(shí)國情對外來文化分析鑒別，辯證取舍，通過轉(zhuǎn)化再造使之富有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，成為中華文化的有機(jī)組成部分。
統(tǒng)籌文化發(fā)展和文化安全必須堅(jiān)持面向未來，既要增強(qiáng)駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)，也要增強(qiáng)狠抓落實(shí)本領(lǐng)
文化是歷史的積淀、智慧的結(jié)晶，為人類歷史前進(jìn)和發(fā)展引領(lǐng)方向。失去方向的文化是沒有前途的文化，失去方向的文化是沒有生命力的文化。面向未來，文化發(fā)展才有方向，才有理想，才有動(dòng)力。“面向未來”是馬克思主義的重要特征，它以共產(chǎn)主義理想信念指引人類社會(huì)前進(jìn)方向，展現(xiàn)出了強(qiáng)大生命力。中國特色社會(huì)主義文化堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，面向未來是其必然要求。堅(jiān)持面向未來，就是要面向中華民族偉大復(fù)興的未來，面向人的全面發(fā)展的未來，面向人類文明高度發(fā)達(dá)的未來。面向未來，中國文化發(fā)展當(dāng)前仍處于大有可為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路不動(dòng)搖，牢牢把握未來世界發(fā)展大勢，順勢而為，借勢而進(jìn)，去創(chuàng)造無愧于歷史、無愧于時(shí)代的社會(huì)主義文化新輝煌。
面向未來，絕不能盲目樂觀。我們必須不斷增強(qiáng)駕馭風(fēng)險(xiǎn)的本領(lǐng)，尤其是要堅(jiān)決打好網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)攻堅(jiān)戰(zhàn)，不斷提升國際話語權(quán)，筑牢國家文化安全的堅(jiān)固防線。面向未來，也絕不能好高騖遠(yuǎn)。黨的十九屆五中全會(huì)對建設(shè)文化強(qiáng)國既有清晰戰(zhàn)略規(guī)劃，也有明確的任務(wù)要求。未來藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵是要不斷增強(qiáng)狠抓落實(shí)本領(lǐng)，把雷厲風(fēng)行和久久為功有機(jī)結(jié)合起來，以釘釘子精神做細(xì)做好各項(xiàng)工作，尤其是要抓好提高社會(huì)文明程度、提升公共文化服務(wù)水平、健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系等重點(diǎn)工作，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，夯實(shí)國家文化發(fā)展穩(wěn)健前行的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
