文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化事業(yè)關(guān)系一個國家、一個民族的強(qiáng)弱興衰。中國共產(chǎn)黨“歷來高度重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動黨和人民事業(yè)向前發(fā)展”，文化工作在中華民族從站起來到富起來、強(qiáng)起來的各個歷史時期都發(fā)揮了不可替代的重大作用。習(xí)近平總書記指出，歷史是最好的教科書。認(rèn)真回顧和總結(jié)我們黨成立一百年來領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，可以獲得思想的啟迪、知識的武裝，對于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新征程中繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)黨的十九屆五中全會擘畫的到2035年建成文化強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)具有重要意義。
高舉思想旗幟，堅(jiān)定文化建設(shè)前進(jìn)方向
堅(jiān)持什么樣的文化方向，是一個政黨在思想精神上的一面旗幟。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就自覺舉起了馬克思主義的思想旗幟，從而也就明確了領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的前進(jìn)方向。百年來的歷史證明，馬克思主義是我們立黨立國的根本，也是社會主義文化建設(shè)的根本，決定著我國文化事業(yè)的性質(zhì)和方向。
不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化。毛澤東同志說，歷史上的馬克思主義多種多樣，共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持的“是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義”。鄧小平同志也強(qiáng)調(diào)：“只有結(jié)合中國實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。”一百年來，中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義思想旗幟的歷史，也是中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化的歷史。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，也是馬克思主義時代化、大眾化最具代表性的理論成果。
持續(xù)開展馬克思主義學(xué)習(xí)教育。掌握理論是應(yīng)用理論的前提，理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。中國共產(chǎn)黨成立一百年來，對馬克思主義的學(xué)習(xí)教育始終貫穿思想文化建設(shè)的整個歷程，并先后在延安整風(fēng)時期、新中國成立初期、黨的十一屆三中全會后、21世紀(jì)之初、黨的十八大以來形成了幾次大規(guī)模的學(xué)習(xí)教育高潮。正是依靠持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)教育，全黨的馬克思主義理論水平不斷提高，運(yùn)用馬克思主義理論解決文化領(lǐng)域問題的能力不斷增強(qiáng)。
堅(jiān)決開展與各種非馬克思主義、反馬克思主義錯誤思潮的斗爭。意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭是文化建設(shè)中不可回避的命題。一百年來，文化虛無主義、文化保守主義、投降主義、資產(chǎn)階級自由化、馬克思主義過時論、歷史虛無主義、普世價(jià)值觀、新自由主義等，在不同歷史時期興風(fēng)作浪，給人民文化生活帶來雜音和困惑，給黨領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)造成干擾和破壞。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)和方法開展對各種非馬克思主義、反馬克思主義文化思潮的斗爭批判。通過理論斗爭，馬克思主義在中國得到更廣泛的傳播，人民對馬克思主義的認(rèn)識更加深刻，馬克思主義理論本身也得到豐富和發(fā)展。
把握文化本質(zhì)，與時俱進(jìn)確立文化建設(shè)戰(zhàn)略
思想是行動的先導(dǎo)，只有認(rèn)識到位，行動才會自覺。我們黨百年來之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)不斷取得新成就，一個重要的前提，就是始終把文化建設(shè)置于黨和人民事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的高度來謀劃，并根據(jù)社會發(fā)展變化不斷做出新的判斷、新的定位。
深刻把握文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。中國共產(chǎn)黨對文化的認(rèn)識源于早期共產(chǎn)主義者在五四新文化運(yùn)動期間的文化思考，并隨著革命形勢的深入發(fā)展和馬克思主義理論水平的不斷提升而愈益成熟。毛澤東同志運(yùn)用馬克思主義文化理論，在《新民主主義論》中把文化與經(jīng)濟(jì)、政治并列視為社會發(fā)展過程中互為條件、互為因果、互相促進(jìn)并構(gòu)成特定社會形態(tài)的三個有機(jī)組成部分，完整地闡明了中國共產(chǎn)黨的文化觀。以此為基礎(chǔ)，通過對文化在不同歷史階段發(fā)揮作用的具體考察和深刻把握，我們黨又相繼提出并闡述了新民主主義文化、新文化、社會主義精神文明、先進(jìn)文化、中國特色社會主義文化等具有明確時代特征的文化概念及其科學(xué)內(nèi)涵，從而為各個歷史時期文化建設(shè)戰(zhàn)略的確立奠定了思想和認(rèn)識基礎(chǔ)。
審時度勢調(diào)整文化發(fā)展戰(zhàn)略。中國共產(chǎn)黨在百年歷程中，始終堅(jiān)持將文化工作置于革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)戰(zhàn)略布局中統(tǒng)籌謀劃，一體推進(jìn)。革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志認(rèn)為文化戰(zhàn)線與軍事戰(zhàn)線共同構(gòu)成了“革命總戰(zhàn)線”，明確提出：“建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領(lǐng)域中的目的。”所謂中華民族的新文化，“就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化。”新中國成立后，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人把“新文化”與新政治、新經(jīng)濟(jì)并列，作為新社會、新國家建設(shè)的重要內(nèi)容。改革開放初期，我們黨及時提出社會主義精神文明建設(shè)的重大命題，并將其置于與社會主義物質(zhì)文明建設(shè)同等重要的戰(zhàn)略地位。進(jìn)入21世紀(jì)后，把文化建設(shè)擺到更加重要的位置，大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化成為共識，并確立了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的十八大將文化建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局，文化自信成為“四個自信”不可或缺的內(nèi)容。黨的十九屆五中全會將“社會文明程度得到新提高”作為“十四五”時期高質(zhì)量發(fā)展的重要目標(biāo)，并明確提出到2035年“建成文化強(qiáng)國”的遠(yuǎn)景目標(biāo)，從而為新階段文化建設(shè)提供了總綱領(lǐng)、總指針。
牢記初心使命，堅(jiān)持文化建設(shè)以人民為中心的根本立場
不忘初心，方得始終。為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。堅(jiān)持以人民為中心是中國共產(chǎn)黨百年來領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)矢志不移的根本立場。
始終堅(jiān)持社會主義文化的人民屬性。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終代表著中國最廣大人民的根本利益，人民立場是黨的根本政治立場，堅(jiān)持人民性是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的根本遵循。毛澤東同志提出：“我們的文化是人民的文化”。鄧小平同志講：“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活。在文藝工作座談會上，習(xí)近平總書記指出：“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’。”
始終堅(jiān)持文化建設(shè)為人民服務(wù)的根本宗旨。毛澤東同志在延安文藝座談會上指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”我們黨從誕生之日起，就承擔(dān)起了以提高人民思想政治覺悟和文化理論水平為目的的文化建設(shè)歷史使命。在戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志提出，新民主主義文化“應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化”。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨通過改造舊文化、建設(shè)新文化，使全國人民精神面貌和思想狀態(tài)煥然一新。十一屆三中全會后，我們黨提出了文化“為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的方向。改革開放以來，從培育“四有”公民、“滿足人民群眾日益增長的精神文化需要”“保障人民基本文化權(quán)益”，一直到黨的十九屆五中全會提出“社會文明程度得到新提高”等各個文化建設(shè)具體目標(biāo)的確立和扎實(shí)推進(jìn)，都充分體現(xiàn)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)為人民服務(wù)的根本宗旨。
始終堅(jiān)持文化建設(shè)中人民的主體地位。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的百年實(shí)踐中，始終堅(jiān)持人民主體地位，強(qiáng)調(diào)人民是文化創(chuàng)作的源頭活水，人民生活“是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”。倡導(dǎo)一切文化工作者必須深入群眾、深入生活，誠心誠意做人民的小學(xué)生。充分尊重人民的首創(chuàng)精神，調(diào)動廣大人民的積極性主動性創(chuàng)造性，把人民作為文藝形式表現(xiàn)的主體，作為文化產(chǎn)品的鑒賞家和評判者，把文化隊(duì)伍建設(shè)放在突出位置。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的一系列重要論述始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，充分體現(xiàn)著“以人民為中心”的發(fā)展思想，推動社會主義文化繁榮發(fā)展。
遵循文化發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持走中國特色文化發(fā)展道路
習(xí)近平總書記指出：“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。”五四時期，中國早期共產(chǎn)主義者即開始超越文化保守主義和文化虛無主義，力圖融合東西文化，探索一條中國文化建設(shè)的新道路。中國共產(chǎn)黨成立后，既遵循文化發(fā)展的一般規(guī)律，又彰顯中華民族的文化傳統(tǒng)和時代特征，歷經(jīng)百年探索，開辟了一條有別于世界其他國家、民族的文化發(fā)展道路，即中國特色社會主義文化發(fā)展道路。
正確對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族五千年的智慧和精華，是堅(jiān)定文化自信的重要支撐。中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的百年歷程中，逐步形成了正確對待中國傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法和基本方針。毛澤東同志提出要“剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華”。鄧小平同志提出要做到兩個“劃清”，堅(jiān)持兩個“反對”。習(xí)近平總書記在強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)文化“堅(jiān)持有鑒別的對待、有揚(yáng)棄的繼承”基礎(chǔ)上，提出“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”方針，標(biāo)志著我們黨對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度達(dá)到了一個新的境界。
大力傳承和弘揚(yáng)革命文化。革命文化是我們黨在革命斗爭實(shí)踐中孕育形成的獨(dú)特精神標(biāo)識，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。百年來，我們黨不僅形成了“紅船精神”、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等一系列偉大精神，構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，同時形成了崇尚、傳承、弘揚(yáng)革命精神的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志要求全體黨員干部要永遠(yuǎn)保持革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁，那么一種革命熱情。鄧小平同志提出要永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)的“五種革命精神”，是許許多多革命精神的精辟提煉和高度概括。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，這些偉大革命精神跨越時空、永不過時，是砥礪我們不忘初心、牢記使命的不竭精神動力。要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”。
批判地吸收借鑒外來文化。正確認(rèn)識和處理文化的民族性與世界性的關(guān)系，是我們黨開辟中國特色文化發(fā)展道路所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。毛澤東同志提出要“洋為中用”，鄧小平同志提出把世界一切先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)成果“作為我們發(fā)展的起點(diǎn)”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒，“我們應(yīng)該維護(hù)各國各民族文明多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機(jī)盎然”。
統(tǒng)籌發(fā)展與安全，高度重視文化陣地建設(shè)
文化安全是國家安全的靈魂，在最深層次上支撐著國家政治安全和其他安全。思想文化陣地，馬克思主義、無產(chǎn)階級的思想不去占領(lǐng)，非馬克思主義、非無產(chǎn)階級的思想就會去占領(lǐng)。統(tǒng)籌文化發(fā)展與文化安全，高度重視文化陣地的管理和建設(shè)，是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)過程中始終堅(jiān)守的重要原則。
堅(jiān)持學(xué)校辦學(xué)的正確政治方向。中國共產(chǎn)黨成立后，即開始創(chuàng)辦各類學(xué)校進(jìn)行工農(nóng)教育。新中國成立后，讓受教育者“成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”成為我們黨的教育方針的核心內(nèi)容。改革開放后，為防止資產(chǎn)階級自由化思潮對大學(xué)生的侵蝕，我們黨大力加強(qiáng)高校馬克思主義理論教育，強(qiáng)調(diào)把馬列主義理論課作為必修課。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向”。大力加強(qiáng)思想政治理論課建設(shè)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。
堅(jiān)持“黨校姓黨”的黨校工作根本原則。黨校因黨而立、因黨而興、因黨而強(qiáng)。堅(jiān)持“黨校姓黨”根本原則，充分發(fā)揮“三個陣地、一個熔爐”的基本職能，是我們黨辦好黨校的一貫宗旨。毛澤東同志指出：“辦黨?；蚱渌刹繉W(xué)校的目的，就是要使我們黨在思想上是純潔的，是馬列主義的；在組織上也要是純潔的。”改革開放后，黨中央先后發(fā)布三個“紅頭文件”，指出新形勢下各級黨校的根本任務(wù)就是用中國特色社會主義理論武裝領(lǐng)導(dǎo)干部、培養(yǎng)理論骨干、開展理論研究和宣傳，最根本的是要堅(jiān)持正確的方向。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持把黨校姓黨作為黨校的靈魂，貫穿于教學(xué)、科研、行政、后勤各個方面工作之中，融入到黨校教員和管理人員的思想與行動之中。”
堅(jiān)持發(fā)揮新聞宣傳戰(zhàn)線的喉舌作用。新聞宣傳事業(yè)是黨和人民的喉舌，在文化建設(shè)中的作用無可替代。無論是革命戰(zhàn)爭年代、社會主義革命和建設(shè)時期，還是改革開放新時期，我們黨都始終高度重視新聞宣傳在服務(wù)黨和國家中心工作、促進(jìn)文化發(fā)展中的重要作用，始終堅(jiān)持黨管新聞、黨管媒體的政治原則，將黨的宣傳事業(yè)看成是“黨的生命的一部分”。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略高度，系統(tǒng)規(guī)劃和全面推進(jìn)宣傳思想文化工作。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“做好黨的新聞輿論工作，營造良好輿論環(huán)境，是治國理政、定國安邦的大事”。
全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提升文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)能力
辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。堅(jiān)持黨管思想文化，是我們黨在長期實(shí)踐中形成的重要原則和制度，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的一個重要方面。勇于自我革命，是中國共產(chǎn)黨不斷提升文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)能力的一大法寶。
始終堅(jiān)持黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)。我們黨向來十分重視對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，黨成立后最早建立的工作機(jī)關(guān)就包括領(lǐng)導(dǎo)思想文化建設(shè)的宣傳機(jī)構(gòu)。毛澤東同志指出，真正屬于人民大眾的東西，就一定是由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。因此，“所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。”黨的十一屆三中全會強(qiáng)調(diào)必須把我們黨建設(shè)成為“領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就加強(qiáng)黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)作出了一系列重要論述，進(jìn)行了一系列重大安排部署，強(qiáng)調(diào)：“必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中。”
以自我革命精神堅(jiān)持黨的自身文化建設(shè)。一個政黨的自身文化狀況是這個政黨政治生態(tài)、理論水平、運(yùn)行機(jī)制的集中反映，決定著這個政黨的文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)能力。百年來，我們黨始終堅(jiān)持以政治文化建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以思想文化建設(shè)為中心，以制度文化建設(shè)為保障，將自我革命精神貫穿政黨文化建設(shè)的全過程。通過八七會議、遵義會議、延安整風(fēng)、真理標(biāo)準(zhǔn)討論、十一屆三中全會、反腐倡廉、全面從嚴(yán)治黨等，我們黨不斷得到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，打造了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，樹立了風(fēng)清氣正的政治文化生態(tài)；糾正了黨內(nèi)各種“左”、右傾錯誤思想，形成了馬克思主義中國化系列理論成果；黨內(nèi)法規(guī)制度體系不斷完善，管黨治黨能力的科學(xué)化和現(xiàn)代化水平不斷提高。
不斷完善領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的體制機(jī)制。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就開始了文化制度建設(shè)的探索，新中國成立后，不僅在組織體系上全面建立起一整套從中央到地方高度集中統(tǒng)一的文化管理體制，而且形成了黨對意識形態(tài)領(lǐng)域直接領(lǐng)導(dǎo)的管理制度。改革開放后，我們黨圍繞市場經(jīng)濟(jì)體制改革，探索文化經(jīng)營體制、管理體制、文化生產(chǎn)機(jī)制改革，建立健全文化事業(yè)的法律制度，推動文化建設(shè)和管理的規(guī)范化、法制化和制度化。進(jìn)入新時代，我們黨將“構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型”作為一項(xiàng)重大戰(zhàn)略目標(biāo)，并提出了深化文化體制改革的具體內(nèi)容。黨的十九屆四中全會對堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化制度作出了明確部署和要求，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，為新時代堅(jiān)定文化自信、推動社會主義文化繁榮興盛、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國提供了指導(dǎo)和遵循，標(biāo)志著我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)進(jìn)入了新階段新境界。
（作者：歐陽恩良，系貴州省中國特色社會主義理論體系研究中心貴州師范大學(xué)研究基地執(zhí)行主任、中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重大項(xiàng)目“繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化制度”首席專家）
