【摘要】理論武裝與文藝育德作為培根鑄魂工作的兩種方式，相輔相成，優(yōu)勢互補。二者都堅持以馬克思主義為指導、堅持中國共產黨領導、堅持以人民為中心，具有同向性；同時，二者具有互補性，是理性思維與感性思維的有機統一、理論認同與情感認同的深度融合、顯性教育與潛性教育的優(yōu)勢互補。中國特色社會主義進入新時代，理論武裝與文藝育德應同向同行、共進共融、協同育人。

【關鍵詞】理論武裝 文藝育德 同向同行 【中圖分類號】D261.5 【文獻標識碼】A

習近平總書記指出：“一個國家、一個民族不能沒有靈魂。文化文藝工作、哲學社會科學工作就屬于培根鑄魂的工作……”理論武裝是用馬克思主義的立場、觀點和方法宣傳、教育群眾，文藝育德是運用文藝載體、借助文藝形式進行思想政治教育。二者同屬培根鑄魂的工作，探討理論武裝與文藝育德的同向性與互補性，分析二者在新時代同向同行的必要性與可行性，使理論武裝與文藝育德共同為建設社會主義意識形態(tài)、提升全民族文化自信、培養(yǎng)社會主義合格建設者和可靠接班人發(fā)揮重要作用。

理論武裝與文藝育德的同向性

堅持以馬克思主義為指導是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志，也是繁榮發(fā)展社會主義文藝的根本指導思想。中國共產黨自成立之日起，就把馬克思主義確立為黨的指導思想。建黨百年來，中國共產黨人始終自覺信仰、運用和發(fā)展馬克思主義，用馬克思主義的立場、觀點和方法宣傳、教育群眾。歷史和實踐充分表明，馬克思主義為理論武裝提供了根本遵循，馬克思主義中國化最新成果是理論創(chuàng)新的根基和源泉。文藝育德思想是馬克思主義理論的重要組成部分，馬克思主義經典作家認為，文藝是一種意識形態(tài)形式，具有強烈的思想政治傾向性，無產階級政黨應該充分利用文藝所具有的特點對無產階級進行思想教育。中國共產黨繼承了馬克思主義文藝育德思想，并結合中國實際，將文藝納入思想政治教育載體系統，借助文藝的形式，充分發(fā)揮其教育、引導、激勵等積極作用。

堅持中國共產黨領導是理論武裝的最高政治原則，也是文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的根本保證。理論武裝體現著中國共產黨的性質，承載著中國共產黨人的使命。黨的十八大以來，我們黨不斷進行的實踐探索和理論創(chuàng)新，蘊含著黨對國家、民族前途命運的深切關切，體現著黨對新的歷史方位和歷史使命的清醒認識，閃耀著真理光芒，不斷為新時代中國特色社會主義實踐提供科學指導。社會主義文藝繁榮發(fā)展，也必須堅持黨的領導。百年的發(fā)展經驗已經證明，中國共產黨的領導直接決定著文藝育德工作的發(fā)展方向。我們黨歷來重視文藝工作，把加強和改善黨對文藝工作的領導作為提高黨的執(zhí)政能力的重要任務，不斷完善文藝育德工作的指導方針和管理方式，從而保證文藝發(fā)展的正確方向和思想政治教育功能的有效發(fā)揮。

堅持以人民為中心是黨的宗旨的本質要求，也是社會主義文藝最根本的立場和最鮮明的特征。為誰用心用情、為誰發(fā)聲發(fā)力，是理論工作者必須搞清楚的根本性、原則性問題。人民需要理論武裝，黨的各級組織開展工作需要理論武裝凝心聚力，黨員干部也需要科學理論武裝定心鑄魂，廣大人民群眾同樣需要科學理論明辨是非。理論武裝就是要堅持把以人民為中心作為宣傳教育工作的出發(fā)點和落腳點，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。社會主義文藝要堅持以人民為中心的思想，從馬克思主義經典作家，到中國共產黨幾代領導人，都始終堅定且一以貫之。馬克思指出：“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”無產階級文藝事業(yè)作為廣大人民群眾偉大實踐的重要組成部分，當然也不例外。結合中國實際，中國共產黨將馬克思主義人民文藝思想進行了創(chuàng)新性發(fā)展，在不同歷史時期，關于文藝的“人民性”內涵都有著不同的論述，但一以貫之的是突出人民在社會主義文藝中的中心地位，從毛澤東同志倡導的“工農兵文藝”到習近平總書記對“人民”內涵的個體性張揚，都體現出鮮明的人民性。

理論武裝與文藝育德的互補性

理性思維與感性思維的有機統一。理論武裝是理性思維、抽象思維，以明晰性、抽象性、規(guī)律性來指引人。理性思維借助于概念、判斷、推理等形式，運用形式邏輯和辯證邏輯思維方法，能夠認識現象之間相互聯系的本質性和規(guī)律性，在多種矛盾中抓住主要矛盾，在多種趨向中找到主流趨向，在多重關系中理出根本關系。因此，思想政治教育的主要方式應當是理論教育。一方面，理論具有科學性，它是由實踐總結提煉而來并經過實踐檢驗的科學理論，是和教育目標相一致的；另一方面，理論具有系統性，作為一種知識體系，它是由淺入深、循序漸進的，符合教育規(guī)律。文藝育德是感性思維、形象思維，以豐富性、意蘊性、情感性來打動人。在欣賞文藝作品時，透過作家描繪的感性材料和塑造的藝術典型，人們充分依靠想象、聯想等思維方式，從而實現個體認知活動的過程。在文藝作品中，將枯燥抽象的概念和理論轉變?yōu)樯鷦佑H切的哲理故事，通過開啟情感的閥門，使思想政治教育內容入腦入心，使受教育者在獲得愉悅感的基礎上，在藝術感悟中獲得靈感，在情感陶冶中升華思想?？梢哉f，文藝育德的過程是以情動人的過程。

理論認同與情感認同的深度融合。理論認同作為外在行為表現就是對理論的自覺維護和自覺遵從，情感認同作為一種情感體驗表現為對理論的一種認同感和歸屬感。一方面，理論認同要以情感認同為前提，情感認同能增進理論認同的親近感、強化理論認同的感召力、提升理論認同的凝聚力。在思想政治教育領域，應當注重運用情感教育的方式來培養(yǎng)情感認同。情感教育有助于提高受教育者對情緒情感的自我調控能力，使受教育者對理論、自我、環(huán)境產生積極的情感體驗，從而使受教育者自覺自愿地學習、理解和認同思想政治教育的主要內容。而文藝正是情感教育好的載體，文藝作品能夠引起人們的情感共鳴，具有激發(fā)內心本真的情感功能。另一方面，情感認同往往會停留在一個較淺表的層次，且不夠穩(wěn)定，必須要上升到理論認同。理論認同教育的過程實質上就是個人情感社會化的過程，也是從情感認同向理論認同轉化的過程。理論只有不再僅僅作為社會共同生活的必要工具，而是作為人們情感需要和情感歸宿的富有意義的“必需品”，情感認同才真正上升到理論認同。

顯性教育與潛性教育的優(yōu)勢互補。理論武裝是顯性教育，注重對理論知識的傳授；文藝育德是潛性教育，旨在營造一種輕松愉悅的教育情境，通過受教育者的親身實踐和情感交流，培養(yǎng)受教育者向上向善的價值觀。二者共同服務于同一教育目的，相輔相成、優(yōu)勢互補。思想政治教育不僅要注重知識的傳授，還要使知與行相統一、理論與實踐相結合。潛性教育有助于克服顯性教育單一的灌輸式傳授的缺點，在活潑的學習環(huán)境中，激發(fā)人們的求知欲，調動實踐的積極性，實現思想政治教育的知行合一。文藝作品中承載著豐富的思想政治教育內容，受教育者置身其中親身體驗和感悟，充分理解文藝作品中所蘊含的世界觀人生觀價值觀，使受教育者受到潛移默化的教育熏陶，提高思想政治教育的實效性。

新時代理論武裝與文藝育德同向同行的現實路徑

理論武裝要“三線”作戰(zhàn)，精準發(fā)力。一是要“上接天線”，舉旗定綱。“上接天線”，就是要高舉習近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，全面系統準確科學地把黨中央的重大決策部署宣傳好、闡釋好、解讀好。理論工作者要肩負時代責任，堅定政治立場不動搖，在復雜局勢面前頭腦清醒，在風險隱患面前洞察趨勢，在多種矛盾面前明辨是非，在大是大非面前敢于“亮劍”，在眾聲喧嘩的輿論場內發(fā)揮好“定海神針”的作用。二是要“中接網線”，創(chuàng)新宣傳。理論工作者開展思想理論宣傳工作要有的放矢，為各項工作的順利推進提供理論上的支持和思想上的援助。首先，提高理論宣傳的針對性，根據人民群眾受教育程度、文化層次、所處環(huán)境、自身素質的差異性，結合受眾需求，開展精細化、互動化、對象化的思想理論宣傳，拓寬理論宣傳內容，滿足群眾多樣化需求；其次，創(chuàng)新理論宣傳方式，運用新媒體手段加強互動，打通線上線下兩個輿論場，形成宣傳合力；最后，壯大理論宣傳隊伍，組建好理論宣傳的“高參團”，宣講團要認真學習領會中央及地方省委會議精神，奔赴全國各地與干部群眾面對面互動交流，要善用家常話、大白話，讓政策解讀接地氣、聚人氣，讓理論武裝既入腦更入心。三是要“下接地線”，落地生根。理論只有到達群眾，才能產生巨大力量。其一，理論要飽含人民情懷，要讓人民成為文藝舞臺的真正主角，讓千千萬萬的普通大眾從幕后走到臺前；其二，理論要講好人民故事，要用一個個生動鮮活的故事講述中國人民朝氣蓬勃、熱火朝天的生活景象；其三，理論要善用百姓語言，把理論進行大眾化的“翻譯”和接地氣的“加工”，將“高大上”的理論轉化為“接地氣”的百姓語言，百姓才能愿意聽、聽得懂、聽進去，理論才具有直抵人心的力量。

文藝育德要“內外”兼修，雙向發(fā)力。一是要“修煉內功”，引領導向。宣傳文化部門要主動擔當，加強對文藝工作的宏觀指導，建立有利于創(chuàng)造精品的機制；要鼓勵文藝家深入群眾、深入實踐，尋找藝術靈感；要嚴格把好文藝作品審批關，努力創(chuàng)造出更多具有正能量的作品以滿足人民日益增長的精神文化需求。二是要“修煉內心”，成風化人。面對思想文化復雜、價值觀念多元、傳播格局巨變的新局面，文藝工作要更好地強信心、聚民心、暖人心。新時代文藝工作者只有走出“小我”，與人民同呼吸、共命運、心連心，才能與人民同頻共振。三是要“修煉外功”，溝通世界。在全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記提出了“展形象”的重要任務。新時代的文藝工作，應持續(xù)加強國際傳播能力建設，彰顯中華文化的強大魅力、展示新時代中國人民的精氣神，為中華民族偉大復興提供精神支撐，為大國發(fā)展營造良好國際輿論環(huán)境。

兩支隊伍要交流合作，共同發(fā)力。做好培根鑄魂的工作，關鍵在人，需要政治過硬、本領高強的隊伍去完成。理論工作者和文藝工作者同為思想政治教育工作者，共同承擔著教育人、培養(yǎng)人的社會責任。因此，兩支隊伍應同行共進、協同育人，共同為建設社會主義意識形態(tài)、提升全民族文化自信、培養(yǎng)社會主義合格建設者和可靠接班人發(fā)揮重要作用。

同時，黨和政府的文化管理部門和宣傳教育部門，要積極搭建交流合作的平臺，出臺相應的制度和措施，如組織成立理論工作者和文藝工作者合作研究會，定期舉辦兩支隊伍均可參與的專題研討會、學術交流會議，建立交流合作機制，達到共同進步的目的。這對文藝育德功能的發(fā)揮，對理論武裝走深走心走實，對思想政治教育實效性的提高，都會有很大的助益。

（作者分別為山西大學馬克思主義學院博士研究生；河北經貿大學社會治理研究所助理研究員）

【注：本文系2019年山西省優(yōu)秀研究生創(chuàng)新項目“新時代文藝育德思想研究”（項目編號：2019BY021）階段性成果】

【參考文獻】

①《習近平看望參加政協會議的文藝界社科界委員》，新華網，2019年3月4日。

②《馬克思恩格斯文集》（第2卷），北京：人民出版社，2009年。

責編/謝帥 美編/陳琳