習(xí)近平總書記2020年1月在云南考察時，專程來到位于騰沖和順古鎮(zhèn)深處的艾思奇紀(jì)念館。在這里，他對艾思奇予以高度評價，指出，我們現(xiàn)在就需要像艾思奇那樣能夠把馬克思主義本土化講好的人才。我們要傳播好馬克思主義，不能照本宣科、尋章摘句，要大眾化、通俗化。這就是艾思奇同志給我們的啟示。

艾思奇所著的《大眾哲學(xué)》堪稱“奇書”：成書于上世紀(jì)30年代，出版不到5個月就4次再版，短短10多年創(chuàng)下連續(xù)出32版。新中國成立前，全國各地發(fā)行的版本已達(dá)75版，至今總版本數(shù)量超過90版，成為中國出版界的一大奇跡?！洞蟊娬軐W(xué)》用大眾話語闡釋哲學(xué)本質(zhì)，讓哲學(xué)回歸生活，是一本“把哲學(xué)還給民眾”的通俗讀物。因此，艾思奇也被贊譽為“人民的哲學(xué)家”。

“黨在理論戰(zhàn)線上的忠誠戰(zhàn)士”

艾思奇原名李生萱，1910年3月2日生于云南省騰沖縣和順鄉(xiāng)水碓村，“艾思奇”是他在上海時使用的筆名。艾思奇的父親李曰垓于緬甸加入同盟會，投身資產(chǎn)階級民主革命運動。艾思奇兄弟姐妹五個，他排行老二，大哥學(xué)生時代就加入了中國共產(chǎn)黨，受父兄的影響和家庭氛圍的熏陶，艾思奇自幼具備強(qiáng)烈的革命意識和愛國精神。

中學(xué)時期，艾思奇加入了學(xué)校成立的青年讀書努力會，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)辦的《新青年》《向?qū)А返入s志讓他眼前一亮，15歲的艾思奇開始接觸馬克思主義。他曾對自己的朋友陸萬美說：“我總想從哲學(xué)中找出一種對宇宙和人生的科學(xué)真理，但都覺得說不清楚，很玄妙。最后，讀到馬克思、恩格斯的著作，才感到豁然開朗，對整個的宇宙和世界的發(fā)生發(fā)展有了一個比較明確的認(rèn)識和合理的解釋。”1927年，在艾思奇探望他的大哥時，被正在抓捕學(xué)生運動負(fù)責(zé)人的北洋軍閥抓住并投入監(jiān)獄。年僅17歲的艾思奇在獄中因思想進(jìn)步，受到嚴(yán)刑拷打，并被判處死刑。幸虧父親和大哥多方奔走，艾思奇才被保釋出獄。

留學(xué)日本期間，艾思奇閱讀了《反杜林論》《費爾巴哈論》等馬克思主義書籍的日譯版本，對馬克思主義有了更為深刻的認(rèn)識和理解，這為他以后專攻馬克思主義哲學(xué)奠定了基礎(chǔ)。艾思奇的一生留下了大量馬克思主義哲學(xué)的光輝著作，連續(xù)出版《新哲學(xué)論集》《哲學(xué)與生活》等著作，還著有《辯證唯物主義綱要》及有關(guān)哲學(xué)論著多篇。為馬克思主義哲學(xué)的普及和馬克思主義的大眾化，作出了卓越貢獻(xiàn)。毛澤東曾評價他為“黨在理論戰(zhàn)線上的忠誠戰(zhàn)士”。

“一卷書雄百萬兵”

“一卷書雄百萬兵，攻心為上勝攻城，蔣軍一敗如山倒，哲學(xué)尤輸仰令名。”這是艾思奇紀(jì)念館的一首詩，出自蔣介石和蔣經(jīng)國的高級幕僚馬壁之手。就連蔣介石在潰敗臺灣后，也將《大眾哲學(xué)》放在案頭時常翻閱，還要求蔣經(jīng)國也要讀。蔣介石在反思失敗的原因時，曾感嘆道：“一本《大眾哲學(xué)》沖垮了三民主義的思想防線”。

一本《大眾哲學(xué)》何以抵過百萬兵？1934年，《申報》開設(shè)了《讀書問答》副刊，艾思奇負(fù)責(zé)其中的“哲學(xué)講話”專欄，以讀者問答或駁論的形式，講解辯證唯物主義原理。為了盡可能地貼近大眾，年僅24歲的艾思奇開始嘗試將馬克思主義的立場、觀點、方法與人們耳熟能詳?shù)氖吕嘟Y(jié)合，用馬克思主義大眾話語連接馬克思主義哲學(xué)與各種現(xiàn)實問題。1935年，備受關(guān)注的“哲學(xué)講話”專欄以《哲學(xué)講話》為書名結(jié)集出版。后經(jīng)修訂，改名為《大眾哲學(xué)》繼續(xù)出版，發(fā)行量一增再增。這本書的廣泛傳播引起了國民黨當(dāng)局的恐慌，并遭到查禁。一個負(fù)責(zé)查書的國民黨官員甚至無可奈何地說：“就那么一本書，弄得那些青年神魂顛倒，搞得我們坐臥不安，毫無辦法！”

科學(xué)真理只有接近大眾、走進(jìn)大眾并為大眾所掌握，才能真正成為大眾“批判的武器”，變成“物質(zhì)力量”。當(dāng)時的中國時局動蕩復(fù)雜，馬克思主義的真理價值尤為珍貴。在《大眾哲學(xué)》中，艾思奇以大眾需求為導(dǎo)向，以大眾話語為載體，大膽創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)的闡釋之道。他用大眾話語承載哲學(xué)道理，將深奧抽象的哲學(xué)理論以通俗易懂的大眾話語予以表達(dá)，迅速圈粉無數(shù)。正如艾思奇自己所言：“我寫《大眾哲學(xué)》，不是為了那些富家子弟為他們提供好看的衣裳，而是為貧窮的百姓提供一個燒餅。”

《大眾哲學(xué)》中的大眾話語直接滿足了當(dāng)時人們渴望了解馬克思主義的樸實愿望，切實推動哲學(xué)回歸大眾，幫助大眾認(rèn)識進(jìn)而認(rèn)可馬克思主義，啟蒙了成千上萬青年人的革命理想。老一輩革命家宋平在回憶自己走上革命道路的往事時，提到最早就是受了艾思奇《大眾哲學(xué)》的影響，“這本書將深刻的哲理寓于生動的事例之中，通俗易懂，使我從中受到了馬克思主義的啟蒙教育”。

“通俗而有價值的著作”

為《大眾哲學(xué)》作序的李公樸，給予了這本書高度評價：“這本書是用最通俗的筆法，日常談話的體裁，融化專門的理論，使大眾的讀者不必費很大氣力就能夠接受。這種寫法，在目前出版界中還是僅有的貢獻(xiàn)。”這既概括了《大眾哲學(xué)》一書的鮮明特點，又提煉了艾思奇為大眾書寫哲學(xué)的人民情懷。他用通俗化語言闡釋馬克思主義哲學(xué)原理，真正做到用大眾話語向大眾講哲學(xué)。他用形象化比喻揭示馬克思主義哲學(xué)真諦，讓馬克思主義哲學(xué)由抽象的文字表述轉(zhuǎn)喻為直觀感受的形象，拉近了大眾與理論的距離。他用生活化的舉例支撐馬克思主義哲學(xué)真理，既便于大眾認(rèn)知理解，更利于大眾記憶運用。

艾思奇的哲學(xué)話語風(fēng)格使其與人民大眾產(chǎn)生了思想共鳴，毛澤東稱贊《大眾哲學(xué)》是通俗而有價值的著作。艾思奇用大眾話語承載馬克思主義哲學(xué)的做法，同樣引起了毛澤東的興趣。此后，毛澤東也越來越多地用生動的話語和鮮活的事例來說明馬克思主義哲學(xué)原理，如在解釋事物的變化發(fā)展時，毛澤東就借用了《大眾哲學(xué)》中提到的“雞蛋孵化成小雞”的例子。