2020年1月8日，在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書記號(hào)召全黨要學(xué)好“四史”。習(xí)近平總書記關(guān)于“四史”的重要論述為我們學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史提供了重要的理論指導(dǎo)。在新時(shí)代新形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)中華民族和中國(guó)人民開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程。在這樣一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)，如何深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于“四史”的論述，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，如何讓全黨始終保持理論定力、思想自覺，保持初心、牢記使命，這是一項(xiàng)重大的時(shí)代課題。筆者認(rèn)為，要學(xué)好“四史”必須踐行“三學(xué)”，即及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、前后貫通學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)。如此，堅(jiān)持花真功夫、下大力氣，才能真正地把握“四史”。

學(xué)習(xí)“四史”必須做到與時(shí)俱進(jìn)，在及時(shí)跟進(jìn)學(xué)上下功夫。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)，是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無窮的辯證發(fā)展過程。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。歷史的發(fā)展過程不是封閉式的循環(huán)，也不是直線式的上升，而是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，要在理性認(rèn)識(shí)“四史”及其規(guī)律的基礎(chǔ)上，不斷挖掘“四史”中的新內(nèi)容和新含義，通過汲取過去歷史上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來指導(dǎo)實(shí)際，最終把握歷史的發(fā)展趨勢(shì)，更好地以史為鑒、以史為鏡。正是通過不斷地學(xué)習(xí)黨史，中國(guó)共產(chǎn)黨才能不忘初心、牢記使命，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不斷前進(jìn)；正是通過不斷地學(xué)習(xí)新中國(guó)史，中國(guó)人民才能深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)從站起來到富起來的艱辛探索和歷史必然，堅(jiān)定“四個(gè)自信”；正是通過不斷地學(xué)習(xí)改革開放史，中國(guó)人民才能深切體會(huì)改革開放以來中國(guó)的滄桑巨變，做到知史愛黨、知史愛國(guó)；正是通過不斷地學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，中國(guó)共產(chǎn)黨才能不斷地將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，永葆中國(guó)特色社會(huì)主義的生機(jī)與活力。要做到實(shí)踐每前進(jìn)一步，理論學(xué)習(xí)就要跟進(jìn)一步，如此才能在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利。

學(xué)習(xí)“四史”必須做到思前顧后，在前后貫通學(xué)上下功夫。學(xué)習(xí)“四史”要堅(jiān)持整體性的原則，不能簡(jiǎn)單地將它們割裂開。黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間有區(qū)別，但它們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐邏輯上有著密切關(guān)聯(lián)。社會(huì)主義完成了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)著馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播，由此提供了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件，而黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，就是新中國(guó)成立、中國(guó)改革開放的歷史。先知其然才能知其所以然，學(xué)習(xí)“四史”要將一些重大的歷史事件連成線，再由線到面，形成一個(gè)整體的認(rèn)知。例如，學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，少不了學(xué)習(xí)巴黎公社和十月革命的歷史；學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，少不了學(xué)習(xí)紅軍長(zhǎng)征和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史；學(xué)習(xí)新中國(guó)的歷史，少不了學(xué)習(xí)社會(huì)主義三大改造和十一屆三中全會(huì)的歷史；學(xué)習(xí)改革開放的歷史，就少不了學(xué)習(xí)1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立和中國(guó)加入WTO的歷史。當(dāng)了解了更多的歷史事件，以一個(gè)整體的視角去看待他們時(shí)，就能發(fā)現(xiàn)“四史”之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系，就會(huì)更深刻地體會(huì)紅色政權(quán)來之不易、新中國(guó)來之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來之不易，珍惜我們現(xiàn)在的生活，更好地為中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

學(xué)習(xí)“四史”必須做到結(jié)合實(shí)踐，在聯(lián)系實(shí)際學(xué)上下功夫。及時(shí)跟進(jìn)學(xué)和前后貫通學(xué)是向內(nèi)發(fā)力的過程，而聯(lián)系實(shí)際學(xué)則是向外發(fā)力的過程。“四史”知識(shí)要想融會(huì)貫通，必須聯(lián)系實(shí)際，帶著問題學(xué)，帶著感情學(xué)。我們要有針對(duì)性的將內(nèi)化的思想落地，緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐，在工作實(shí)際中感悟歷史真理的力量。毛澤東指出，“馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界”?；厮輾v史，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過程中，走過不少?gòu)澛?、受過不少教訓(xùn)。但中國(guó)共產(chǎn)黨善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，探索出一整套中國(guó)特色的理論，早在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志就提出，要將馬克思主義中國(guó)化，“按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題”。中國(guó)共產(chǎn)黨聯(lián)系本國(guó)實(shí)際，大膽探索適合本民族特色的中國(guó)道路，使社會(huì)主義的旗幟在中國(guó)一直屹立不倒。每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路。今天這一代人的長(zhǎng)征，就是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。廣大黨員干部和群眾要勤于思、踐于行、持于恒，要在對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)中把本職工作擺進(jìn)去，將“四史”學(xué)習(xí)的成果體現(xiàn)在踐行為民宗旨上，體現(xiàn)在依法履職上。

歷史記錄著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的形成和發(fā)展。我們黨一貫重視歷史的學(xué)習(xí)和歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒運(yùn)用，這是中國(guó)近百年來由弱變強(qiáng)、始終保持生機(jī)活力的一個(gè)重要原因。學(xué)習(xí)四史，為我們提供了歷史借鑒，也為我們今后繼續(xù)走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為譜寫全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新篇章而奮斗提供了理論武器和精神養(yǎng)分。

（作者：王桂枝，蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院“黨史學(xué)習(xí)教育”碩士研究生宣講團(tuán)成員、蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)碩士研究生；金鑫，蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院“黨史學(xué)習(xí)教育”專業(yè)教師宣講團(tuán)成員、蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師、博士）