【專家論壇】

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。”一切精神皆有來(lái)源，偉大建黨精神也是如此。

1.偉大建黨精神來(lái)自馬克思主義

意識(shí)形態(tài)關(guān)乎國(guó)家興衰成敗。近代以來(lái)，受西方文明沖擊，中國(guó)人在儒學(xué)式微的大背景下先后向西方借來(lái)基督教神學(xué)主義（太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)）、社會(huì)進(jìn)化論和改良主義（戊戌變法）、資產(chǎn)階級(jí)民主主義（辛亥革命）以求國(guó)家自強(qiáng)和民族自救，結(jié)果無(wú)不以失敗告終。舊中國(guó)面臨國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，迫切需要新理論指引，迫切需要一個(gè)有使命感的新型政治組織把一盤(pán)散沙的民眾組織起來(lái)。

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。五四運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)的先進(jìn)分子意識(shí)到帝國(guó)主義列強(qiáng)聯(lián)合壓迫中國(guó)人民的實(shí)質(zhì)，而俄國(guó)十月革命的成功、俄國(guó)新生政權(quán)以平等待我之態(tài)度，進(jìn)一步增強(qiáng)了馬克思主義對(duì)中國(guó)先進(jìn)分子的吸引力。1920年，陳望道在家鄉(xiāng)浙江義烏翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)體悟到“真理的味道非常甜”，掌握馬克思主義的革命知識(shí)分子如鄧中夏等在長(zhǎng)辛店向工人做革命宣傳，李大釗在北京大學(xué)成立馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，陳獨(dú)秀在上海發(fā)起組織馬克思主義研究會(huì)，毛澤東“在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上”已經(jīng)成為一個(gè)馬克思主義者。隨著馬克思主義新世界觀、新政治觀、新人民觀、新國(guó)家觀、新社會(huì)觀、新政黨觀、新革命觀等在中國(guó)先進(jìn)分子中廣泛傳播，全國(guó)各地黨的早期組織紛紛成立。1920年11月，在上海成立的共產(chǎn)黨早期組織擬定的《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個(gè)新的社會(huì)。”各地共產(chǎn)黨早期組織一方面研究馬克思主義，在工人和青年學(xué)生中傳播馬克思主義，另一方面用馬克思主義的真理武器同各種反馬克思主義思潮開(kāi)展論戰(zhàn)，幫助進(jìn)步知識(shí)分子劃清社會(huì)主義和資本主義、科學(xué)社會(huì)主義和其他流派的界限。

中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子和工人群眾相結(jié)合的過(guò)程也是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過(guò)程，1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是開(kāi)天辟地的大事變，從此，中國(guó)革命的面貌煥然一新。馬克思主義之所以能夠被中國(guó)共產(chǎn)黨人接受并成為指導(dǎo)思想，是因?yàn)轳R克思主義揭示了人類社會(huì)前進(jìn)方向和發(fā)展動(dòng)力，馬克思主義的世界觀、方法論契合了中國(guó)人民追求民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的奮斗目標(biāo)，馬克思主義對(duì)西方資本主義的批判贏得了中國(guó)先進(jìn)分子的認(rèn)同，中華傳統(tǒng)文化的人文關(guān)懷、人性本善、社會(huì)理想等與馬克思主義哲學(xué)具有內(nèi)在的相似性，列寧展示了馬克思主義能夠在俄國(guó)那樣生產(chǎn)力水平落后的國(guó)家生根發(fā)芽并茁壯成長(zhǎng)的事實(shí)，等等。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出：馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律；馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系；馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)；馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。

馬克思主義改變中國(guó)，中國(guó)發(fā)展馬克思主義。美國(guó)著名華裔學(xué)者竇宗儀曾在《儒學(xué)與馬克思主義》一書(shū)中寫(xiě)道：“近代中國(guó)在歐美工業(yè)文明的沖擊和帝國(guó)主義的侵凌中，能夠起死回生，無(wú)疑是中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，以極大的犧牲和艱苦的奮斗而取得的。”一百年來(lái)，由馬克思主義武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，矢志不渝地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，始終堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，帶領(lǐng)人民先后以救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)為奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍，迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興迎來(lái)光明前景。

2.偉大建黨精神來(lái)自五千多年的中華文明

中國(guó)有五千多年的文明史，是世界上各種古老文明形態(tài)中唯一沒(méi)有中斷的文明，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。世界文明因?yàn)橹腥A文明而絢麗多彩，中華文明因?yàn)槭澜缥拿鞫l(fā)展創(chuàng)新。中華文明的“和合”文化、修身修心養(yǎng)德智慧、天人合一理念、大同思想、天下情結(jié)、民本傳統(tǒng)等代代相傳、生生不息。在中華文明土壤中誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨人必然會(huì)汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)弘揚(yáng)“朝聞道，夕死可矣”的求真精神、“天下大同”的理想情結(jié)、“制天命而用之”的奮進(jìn)意志、“民無(wú)不為本”的民本理念等，必然義無(wú)反顧地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，為偉大建黨精神提供滋養(yǎng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后，陳獨(dú)秀、李大釗等曾經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)文化的糟粕部分進(jìn)行過(guò)辛辣批評(píng)，如封建禮教、舊思想、舊習(xí)俗等，但對(duì)其中的優(yōu)秀部分大加贊賞。如陳獨(dú)秀指出：“儒學(xué)孔學(xué)，只是中國(guó)舊學(xué)中的一部分，而非其全體”，“墨氏兼愛(ài)，莊子在宥，許行并耕，此三者誠(chéng)人類最高之理想，而吾國(guó)之國(guó)粹也。”李大釗也強(qiáng)調(diào)：“俾諸子百家之說(shuō)，醫(yī)藥卜筮之術(shù)，均有教授之自由，以助進(jìn)國(guó)家之文化。”中共早期領(lǐng)導(dǎo)人在用馬克思主義武裝頭腦、思考國(guó)家前途命運(yùn)的過(guò)程中，自覺(jué)借助中國(guó)語(yǔ)言、中國(guó)邏輯探尋革命新路。大革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨既用社會(huì)革命的理念沖擊舊禮教舊思想舊觀念，也用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育革命文化。土地革命以來(lái)，黨傳承民本理念，把民生的重要性置于戰(zhàn)爭(zhēng)之上，視人民群眾為“銅墻鐵壁”“眼睛”“上帝”“土地”“水”。

1938年10月，毛澤東在黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上所作的政治報(bào)告中指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”1940年1月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)提出發(fā)展“民族的科學(xué)的大眾的文化”，向全黨發(fā)出新民主主義文化建設(shè)動(dòng)員令。1943年5月，《中共中央關(guān)于共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委主席團(tuán)提議解散共產(chǎn)國(guó)際的決定》再次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚(yáng)光大。”新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨熱情高漲地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，滿懷信心地推進(jìn)五千多年的文明傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)整體轉(zhuǎn)型。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化繁榮興盛為前提。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以實(shí)際行動(dòng)重塑當(dāng)代中國(guó)人的文化自信，把馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，與中國(guó)五千多年文明底色結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)借鑒人類文明的優(yōu)秀成果，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民與海內(nèi)外中華兒女一道，共同實(shí)現(xiàn)文化繁榮興盛。黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。”

3.偉大建黨精神來(lái)自實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族是世界上偉大的民族，有著5000多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想。”中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把民族大義放在首位。中國(guó)共產(chǎn)黨在1922年西湖會(huì)議召開(kāi)之后就決定黨員以個(gè)人身份加入中國(guó)國(guó)民黨，選擇國(guó)共合作，黨看重國(guó)民革命的大勢(shì)，并沒(méi)有擔(dān)心被國(guó)民黨“吞并”；在中央紅軍長(zhǎng)征途中，中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)發(fā)表《八一宣言》，提出第二次國(guó)共合作倡議，看重的依然是民族大義和民族大利。在黨內(nèi)關(guān)系中，黨的二大通過(guò)的黨章明確全黨服從中央、下級(jí)服從上級(jí)、少數(shù)服從多數(shù)，1938年黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)又增加了黨員個(gè)人服從黨的組織，形成“四個(gè)服從”原則，確保把黨和人民的利益始終放在第一位。在黨內(nèi)教育中，全體共產(chǎn)黨員都要接受階級(jí)利益、人民立場(chǎng)、民族大義教育，自覺(jué)拋棄狹隘的個(gè)人主義、英雄主義、自由主義、山頭主義、宗派主義等錯(cuò)誤思想，確保黨和人民、民族的利益高度一致。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必然離不開(kāi)推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化。舊中國(guó)的歷史起點(diǎn)，注定了在中國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化是何等的艱難復(fù)雜。中國(guó)共產(chǎn)黨要把一個(gè)落后的發(fā)展中大國(guó)建成一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必然要走前人沒(méi)有走過(guò)的路，涉前人沒(méi)有涉過(guò)的險(xiǎn)灘，見(jiàn)前人沒(méi)有見(jiàn)證過(guò)的挑戰(zhàn)。正如習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九屆五中全會(huì)上所指出的，我國(guó)的現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)每一個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)都具有世界級(jí)的難度系數(shù)，中國(guó)共產(chǎn)黨一直不忘初心、勇?lián)姑?、砥礪前行。

任何一種精神都離不開(kāi)偉大使命的激勵(lì)、偉大時(shí)代的孕育，偉大建黨精神也是如此。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的漫漫征程中，黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，形成了包括井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等在內(nèi)的黨的精神譜系，這些都與偉大建黨精神一脈相承。

4.偉大建黨精神來(lái)自黨自我革命的鮮明品格

中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年成立時(shí)僅有50多名黨員，到1949年新中國(guó)成立時(shí)擁有448.8萬(wàn)名黨員，截至2021年6月5日黨員總數(shù)達(dá)到9514.8萬(wàn)。歷經(jīng)百年奮斗，黨的組織力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不斷增強(qiáng)，始終保持旺盛生機(jī)活力。然而，一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨其肌體不可避免會(huì)沾上各種細(xì)菌、病毒，處理不好，就會(huì)產(chǎn)生驕奢之氣、文牘之習(xí)、腐化之風(fēng)、墮落之毒。中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”，能夠永葆先進(jìn)性和純潔性，得到人民衷心擁護(hù)，取決于勇于自我革命的鮮明品格。

共產(chǎn)黨是人類文明史上的新型政黨，與舊式政黨具有本質(zhì)區(qū)別。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“這種組織總是重新產(chǎn)生，并且一次比一次更強(qiáng)大、更堅(jiān)固、更有力。”馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一文中強(qiáng)調(diào)：“推翻統(tǒng)治階級(jí)的那個(gè)階級(jí)，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會(huì)的工作。”黨之所以具有自我革命的內(nèi)生動(dòng)力，得益于馬克思主義基本原理的廣泛運(yùn)用。比如，建立在對(duì)立統(tǒng)一原理基礎(chǔ)上的民主集中制原則成功地把黨變成一個(gè)統(tǒng)一的整體，確保實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)真正的團(tuán)結(jié)；堅(jiān)持量變質(zhì)變?cè)恚瑸辄h員、干部提供了“滴水穿石”的革命韌勁，也提供了“溫水煮青蛙”的警醒；堅(jiān)持否定之否定原理，為黨實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高提供了內(nèi)在自覺(jué)；運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法論培養(yǎng)出黨員、干部人民情懷，養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的工作作風(fēng)，樹(shù)立奮斗人生理念。

黨在一大綱領(lǐng)中鄭重提出“黨的根本政治目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命”。革命者必先自我革命，堅(jiān)持以自我革命推進(jìn)社會(huì)革命，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終如一的鮮明品格。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就特別重視實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，形成了豐富的思想成果。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨深入推進(jìn)自我革命，把黨的政治建設(shè)擺在首位并發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)地位，把思想建設(shè)作為基礎(chǔ)性建設(shè)，以“釘釘子”精神抓好作風(fēng)建設(shè)，提出新時(shí)代黨的組織路線，把黨的紀(jì)律建設(shè)放在更加突出的位置，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，把制度建設(shè)貫穿黨的建設(shè)全部活動(dòng)之中，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量。

回望中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程，在逆境中迎來(lái)順境，在曲折中走向勝利，在苦難中贏得輝煌。黨之所以能夠從弱小逐步走向強(qiáng)大，在血雨腥風(fēng)中一次次絕處逢生，在攻堅(jiān)克難中不斷走向勝利，一個(gè)重要原因就在于不斷傳承和弘揚(yáng)偉大建黨精神。

（作者：祝靈君，系國(guó)家社科基金重大委托項(xiàng)目“全過(guò)程民主與基層社會(huì)治理研究”首席專家，中央黨?！矅?guó)家行政學(xué)院〕黨的建設(shè)教研部副主任、教授）