習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出：“新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！”中國(guó)人民是有志氣有骨氣有底氣的。在追求中華民族偉大復(fù)興的征程中，中國(guó)人民壓不扁、折不彎、嚇不倒，鑄就了敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神品格。這是由于中國(guó)人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)先進(jìn)政黨，找到了馬克思主義這個(gè)科學(xué)真理，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們要從黨的百年奮斗歷程和偉大成就中汲取智慧和力量，更好地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、立德樹(shù)人，以理論自信挺起中國(guó)人精神上的主心骨，進(jìn)一步增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。
理論自信推動(dòng)精神主動(dòng)
理論自信是對(duì)自身指導(dǎo)思想和基本理論的堅(jiān)定信仰，是對(duì)自身指導(dǎo)思想、基本理論科學(xué)性和創(chuàng)造力的堅(jiān)定信念，是對(duì)推進(jìn)自身理論創(chuàng)新創(chuàng)造的堅(jiān)定信心，是衡量一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家在思想上、理論上是否成熟的顯著標(biāo)志。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，作為黨的靈魂和旗幟，堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程！
中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，同時(shí)也是一部理論探索史。在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新。馬克思主義一經(jīng)被中國(guó)人民所接受，就成為中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子反帝反封建的旗幟和工人階級(jí)斗爭(zhēng)的理論武器。毛澤東早在1949年就指出，自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義，中國(guó)人就有了精神上的主心骨。馬克思主義深刻改變了中國(guó)，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯。
以黨的六屆六中全會(huì)上毛澤東提出“馬克思主義中國(guó)化”這一重大命題為開(kāi)端，我們黨越來(lái)越體現(xiàn)出堅(jiān)定的理論自信，以巨大的政治勇氣和理論勇氣進(jìn)行艱辛的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)各族人民攻堅(jiān)克難、砥礪奮進(jìn)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化愈發(fā)彰顯自信的力量、愈發(fā)展現(xiàn)真理的光芒。
習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“中華民族擁有在5000多年歷史演進(jìn)中形成的燦爛文明，中國(guó)共產(chǎn)黨擁有百年奮斗實(shí)踐和70多年執(zhí)政興國(guó)經(jīng)驗(yàn)，我們積極學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)文明的一切有益成果，歡迎一切有益的建議和善意的批評(píng)，但我們絕不接受‘教師爺’般頤指氣使的說(shuō)教！中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民將在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中！”中國(guó)特色社會(huì)主義是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，是堅(jiān)持理論自信的根本前提。我們黨成功探索出一條適合我國(guó)國(guó)情的正確發(fā)展道路，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，推動(dòng)我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升。這是理論自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我們黨建立和完善社會(huì)主義制度，形成和發(fā)展堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、軍事、外交等各方面制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這是理論自信的制度保障。我們黨推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，構(gòu)筑起中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。這是理論自信的文化底蘊(yùn)。我們黨全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們的國(guó)家、我們的民族不可能取得今天這樣的成就，也不可能具有今天這樣的國(guó)際地位。這是理論自信的根本所在。正是有了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)理論的充分自信，中國(guó)人精神上的主動(dòng)性才不斷增強(qiáng)，做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣才不斷增強(qiáng)。
新時(shí)代理論自信的重要支撐
黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為在新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想提供了強(qiáng)大的思想武器、科學(xué)指導(dǎo)和根本保障。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)持依規(guī)治黨、形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，明確實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。中國(guó)的面貌、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌都煥然一新，以前所未有的成熟和自信，屹立于世界東方。
科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的深刻總結(jié)，是對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的不懈探索。這一思想的產(chǎn)生和在實(shí)踐中的成功，以不可辯駁的事實(shí)彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的鮮活生命力。特別是在西方主要資本主義國(guó)家各種社會(huì)矛盾叢生的時(shí)候，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化愈發(fā)自信，其真理性和先進(jìn)性愈發(fā)彰顯。中國(guó)道路的成功，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
中國(guó)為世界和平安寧、共同發(fā)展、文明交流互鑒作出重要貢獻(xiàn)。當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局。如何把握世界發(fā)展大勢(shì)、應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)、維護(hù)人類(lèi)共同利益，是人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，為解決世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)際安全、全球治理等一系列重大問(wèn)題提供了新的方向、新的方案、新的選擇。特別是面對(duì)“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的時(shí)代之問(wèn)，習(xí)近平總書(shū)記站在人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程的新高度，創(chuàng)造性地提出了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要理念，致力于建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。這反映了人類(lèi)社會(huì)共同價(jià)值追求，符合中國(guó)人民和世界人民的根本利益，為解決全球性問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)方案，得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同，已經(jīng)成為中國(guó)引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類(lèi)文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。
以理論創(chuàng)新堅(jiān)定理論自信
當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。習(xí)近平總書(shū)記指出：“置身這一歷史巨變之中的中國(guó)人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。要有這樣的理論自覺(jué)，更要有這樣的理論自信。”這對(duì)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展提出了新的要求，指明了前進(jìn)方向。我們即要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新；也要高度重視理論的作用，以理論創(chuàng)新增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力，挺起中國(guó)人精神上的主心骨。
高校學(xué)科齊全，人才薈萃，智力密集，承擔(dān)著哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思想創(chuàng)造、教育傳承和文化傳播的重要職責(zé)，要按照習(xí)近平總書(shū)記要求的，“有這樣的理論自覺(jué)，更要有這樣的理論自信”，加快推進(jìn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)，在重點(diǎn)領(lǐng)域加強(qiáng)理論創(chuàng)新，在前沿領(lǐng)域與國(guó)際學(xué)術(shù)界展開(kāi)同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)。
在學(xué)科體系建設(shè)方面，要積極呼應(yīng)時(shí)代發(fā)展和國(guó)家戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)需求，在尊重學(xué)科自身發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，凝練學(xué)科方向，優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)布局，統(tǒng)籌推進(jìn)多學(xué)科發(fā)展，努力建設(shè)基礎(chǔ)學(xué)科健全扎實(shí)、重點(diǎn)學(xué)科優(yōu)勢(shì)突出、新興學(xué)科和交叉學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展、冷門(mén)學(xué)科代有傳承、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相輔相成、學(xué)術(shù)研究和成果應(yīng)用相互促進(jìn)的學(xué)科體系。依托馬克思主義學(xué)院、馬克思主義研究院等，建強(qiáng)馬克思主義一級(jí)理論學(xué)科，大力發(fā)展馬克思主義哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、新聞學(xué)、文藝學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人口學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)等，構(gòu)建“大馬學(xué)科群”，形成“雁陣效應(yīng)”。推動(dòng)馬克思主義理論學(xué)科與其他學(xué)科的交叉融合，引領(lǐng)和帶動(dòng)其他學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展。瞄準(zhǔn)科技發(fā)展前沿，大力加強(qiáng)具有前瞻性和影響力的新興、交叉學(xué)科建設(shè)，開(kāi)展面向互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)技術(shù)、大數(shù)據(jù)和人工智能等新技術(shù)革命的前沿問(wèn)題研究，以問(wèn)題為導(dǎo)向推進(jìn)學(xué)科融合。大力加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科和應(yīng)用學(xué)科建設(shè)，積極回應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題，從戰(zhàn)略角度重視并規(guī)劃長(zhǎng)期性、基礎(chǔ)性的研究。重視發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的“絕學(xué)”、冷門(mén)學(xué)科。大力加強(qiáng)與學(xué)科體系建設(shè)相配套的教材體系建設(shè)，形成適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求、立足國(guó)際學(xué)術(shù)前沿、門(mén)類(lèi)齊全的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材體系。將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的最新成果尤其是黨的創(chuàng)新理論的最新成果編入教材，將高校“課程思政”改革與教材體系建設(shè)結(jié)合起來(lái)，將科學(xué)研究與立德樹(shù)人一體推進(jìn)。
在學(xué)術(shù)體系建設(shè)方面，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展要明確基本定位，緊密反映時(shí)代發(fā)展變化，符合國(guó)家戰(zhàn)略需求，作出理論回應(yīng)。以中國(guó)的歷史性實(shí)踐為立足點(diǎn)，從實(shí)踐出發(fā)提出命題，著力推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，將本土化的實(shí)踐提煉成體系化的學(xué)科理論和概念，不斷作出新的理論創(chuàng)造。高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代創(chuàng)新性實(shí)踐的智慧與啟示，提煉具有時(shí)代性、普遍性的概念和知識(shí)體系，形成原創(chuàng)性理論成果和學(xué)術(shù)主張。切實(shí)關(guān)注世界性、前沿性問(wèn)題，關(guān)注基于新技術(shù)革命引起的新的文明形態(tài)及其對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展帶來(lái)的影響，緊密跟蹤前沿性、方向性學(xué)術(shù)話題，在學(xué)術(shù)關(guān)切、學(xué)術(shù)規(guī)范和研究范式的革命性變化方面加強(qiáng)全球?qū)υ?。系統(tǒng)開(kāi)展中華5000多年文明的知識(shí)體系梳理，深化區(qū)域與國(guó)別研究，增進(jìn)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)世界文明研究的貢獻(xiàn)。發(fā)揮智庫(kù)對(duì)策研究作用的同時(shí)，重點(diǎn)布局一些有實(shí)力的智庫(kù)面向未來(lái)在制度、戰(zhàn)略、政策儲(chǔ)備等方面加強(qiáng)研究。
在話語(yǔ)體系建設(shè)方面，利用好中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在研究中國(guó)道路、中國(guó)模式與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)方面的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，抓緊提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開(kāi)研究和討論。抓住當(dāng)前西方主流思想在面對(duì)中國(guó)發(fā)展、全球治理等問(wèn)題時(shí)缺乏足夠理論解釋力的契機(jī)，通過(guò)高質(zhì)量原創(chuàng)性的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果盡快占領(lǐng)部分研究高地，形成一批中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)主導(dǎo)的研究領(lǐng)域。完善中國(guó)原創(chuàng)理論與經(jīng)驗(yàn)研究的對(duì)外傳播體系，利用國(guó)際學(xué)會(huì)和期刊平臺(tái)，成體系地推廣中國(guó)一流的原創(chuàng)性成果，著力擴(kuò)大中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的影響。系統(tǒng)推進(jìn)中國(guó)研究資料的對(duì)外開(kāi)放和外譯工程，主導(dǎo)中國(guó)問(wèn)題研究方向，防止境外學(xué)者被一些歪曲歷史事實(shí)、故意抹黑中國(guó)的虛假訛謬資料所誤導(dǎo)。
（作者：復(fù)旦大學(xué)黨委書(shū)記）
