摘 要:作為社會發(fā)展一個不可跨越的階段，現(xiàn)代化首先在西方社會發(fā)生和完成。但西方現(xiàn)代化以追求剩余價值為價值軸心，實際上是一種“局部的”現(xiàn)代化。與之相比，中國式現(xiàn)代化強調(diào)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的全面提升，社會的全面繁榮和全面進步以及人的全面發(fā)展，是一種全面的現(xiàn)代化。

關(guān)鍵詞:全面現(xiàn)代化 社會的全面進步 人的全面發(fā)展

【中圖分類號】F061.3 【文獻標識碼】A

在向第二個百年奮斗目標邁進的時候，只有全面把握現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵和價值指向，才能順利實現(xiàn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的目標。

以全面發(fā)展為追求的現(xiàn)代化歷史探索

作為社會發(fā)展一個不可跨越的階段，現(xiàn)代化首先在西方社會發(fā)生和完成。但由于以追求剩余價值為價值軸心，西方現(xiàn)代化成為一種“局部的”現(xiàn)代化。戰(zhàn)后，受機械發(fā)展觀的影響，新獨立民族國家在啟動自身現(xiàn)代化的時候，普遍重蹈了片面發(fā)展的覆轍。對此，法國學(xué)者弗朗索瓦·佩魯在《新發(fā)展觀》一書中提出了“整體的”“綜合的”和“內(nèi)生的”發(fā)展觀。這是現(xiàn)代化理論和模式的重要轉(zhuǎn)型。

在批判資本邏輯中，馬克思、恩格斯提出了“社會有機體”的概念，并系統(tǒng)闡明了社會全面進步和人的全面發(fā)展的思想。在推進社會主義現(xiàn)代化過程中，以馬克思主義為指導(dǎo)思想的蘇聯(lián)和中國等國更為重視發(fā)展的全面性。1964年，我國正式確立了覆蓋農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防、科技領(lǐng)域的“四個現(xiàn)代化”目標。改革開放以來，我們黨將全面發(fā)展和全面進步作為建設(shè)社會主義社會和推進中國特色社會主義事業(yè)的內(nèi)在規(guī)定和基本要求。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷豐富和完善現(xiàn)代化的內(nèi)涵和要求。按照“五位一體”總體布局，現(xiàn)代化建設(shè)必須實現(xiàn)經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的全面提升。按照“四個全面”戰(zhàn)略布局，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程已然開啟，展望2035年，我國的經(jīng)濟實力、科技實力、綜合國力將大幅躍升，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化將基本實現(xiàn)，人民生活將更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕將取得更為明顯的實質(zhì)性進展……按照黨的十九大制定的“兩步走”戰(zhàn)略，本世紀中葉要把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。總的來說，中國現(xiàn)代化是實現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明全面提升和人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化。

以物質(zhì)文明為目標導(dǎo)向的經(jīng)濟現(xiàn)代化

在經(jīng)濟領(lǐng)域，我們要通過經(jīng)濟治理現(xiàn)代化推動經(jīng)濟現(xiàn)代化，努力將我國建設(shè)成為一個富強的現(xiàn)代化強國，創(chuàng)造高度發(fā)達的社會主義物質(zhì)文明。

從十八世紀六十年代開始，英國率先啟動了工業(yè)化的歷史進程，從農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)型為工業(yè)社會。工業(yè)化是現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和核心。為了適應(yīng)工業(yè)化的發(fā)展，西方社會啟動了市場化，實現(xiàn)了從自然經(jīng)濟向商品經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型。市場化是推動工業(yè)化的適宜體制。也就是說，工業(yè)化和市場化共同構(gòu)成經(jīng)濟現(xiàn)代化的主要內(nèi)容。

中國現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化具有不同的環(huán)境和條件，中國必須走出適合自己的現(xiàn)代化道路。

在經(jīng)濟發(fā)展上，西方社會已經(jīng)在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的基礎(chǔ)上完成了工業(yè)化和城市化的任務(wù)，進入到了信息化時代。面對中西方之間的發(fā)展差距和西方現(xiàn)代化“先污染后治理”的教訓(xùn)，中國必須在堅持社會主義工業(yè)化道路的前提下，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，以信息化帶動工業(yè)化、以工業(yè)化帶動信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、安全條件有保障、人力資源優(yōu)勢能夠充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路，并協(xié)同推進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化，以可持續(xù)的方式趕上西方現(xiàn)代化的步伐。

在經(jīng)濟治理上，西方社會已經(jīng)建立了一套相對完善的市場經(jīng)濟體制，促進了資源的優(yōu)化配置。但不可忽視的是，市場經(jīng)濟存在失靈的風(fēng)險，為此，中國需要不斷深化經(jīng)濟體制改革，建立并完善社會主義市場經(jīng)濟體制。當前，通過有機結(jié)合有效市場和有為政府，我們已經(jīng)探索形成了新型舉國體制。而正是得益于該體制的優(yōu)勢作用，我們順利取得了脫貧攻堅戰(zhàn)的全面勝利和新冠肺炎疫情防控的戰(zhàn)略性成果，并向前推進了現(xiàn)代化的歷史進程。當然，在競爭性領(lǐng)域，要充分發(fā)揮市場機制的決定性作用，避免行政力量對公平競爭秩序的干涉和干擾。

國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）和國民生產(chǎn)總值（GNP）、人均GDP和人均GNP是衡量經(jīng)濟現(xiàn)代化的重要指標。今后，要致力于提高我國財富的總量水平和人均水平，統(tǒng)籌推進國家強盛、人民富裕，真正實現(xiàn)藏富于民。

以政治文明為目標導(dǎo)向的政治現(xiàn)代化

在政治領(lǐng)域，我們要通過政治治理現(xiàn)代化推動政治現(xiàn)代化，努力將我國建設(shè)成為一個民主的現(xiàn)代化強國，創(chuàng)造高度發(fā)達的社會主義政治文明。

1789年，巴黎人民攻占巴士底獄，資產(chǎn)階級政治革命爆發(fā)，法國開啟了現(xiàn)代化的進程。進而，西方社會通過建立和完善資產(chǎn)階級民主制度和資產(chǎn)階級法律體系，鞏固了資本主義現(xiàn)代化的政治基礎(chǔ)。同樣，沒有民主就沒有社會主義和社會主義現(xiàn)代化。以民主化和法治化為主要內(nèi)容的政治現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容和政治保障。

對中國來說，建設(shè)社會主義政治文明，最為根本的是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國的有機統(tǒng)一。

在堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)方面，中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益，我們必須堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。當然，我們黨也要探索實現(xiàn)“政黨現(xiàn)代化”，切實提高黨的科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，并通過全面從嚴治黨鞏固和強化黨在現(xiàn)代化中的領(lǐng)導(dǎo)地位。

在推動民主政治建設(shè)方面，我們形成和完善了人民當家作主的制度體系。一般來說，西方民主集中體現(xiàn)為選舉民主，有一定的局限性，而社會主義民主則強調(diào)全過程民主，是真正意義上的人民民主。通過制度安排和法治途徑，我們在選舉、協(xié)商、決策、管理、監(jiān)督等全過程實現(xiàn)了民主。此外，我們黨還將群眾觀點和群眾路線創(chuàng)造性地運用到企業(yè)管理中，開創(chuàng)了民主管理的先河。

在促進法治建設(shè)方面，我們始終堅持社會主義法治理念，堅持全面依法治國，大力建設(shè)社會主義法治國家。通過充分運用法治原則和方式，我們大體上實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態(tài)良好，促成了從管理到治理的轉(zhuǎn)變，并在此基礎(chǔ)上不斷推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

公眾參與程度是衡量政治現(xiàn)代化的重要指標。過去，抗日民主政權(quán)建立了共產(chǎn)黨員、社會進步人士和中間派各占1/3的“三三制”?，F(xiàn)在，人民民主不斷擴大，民主參與的形式和渠道更加多元，在第十三屆全國人民代表大會代表中，一線工人、農(nóng)民代表占總數(shù)的15.7%。提高普通勞動者在各級人民代表大會代表中的比例并充分發(fā)揮其作用，用法治保障和發(fā)揮人民群眾的主體作用，仍然是今后政治文明建設(shè)的重要課題。

以精神文明為目標導(dǎo)向的文化現(xiàn)代化

在文化領(lǐng)域，我們要通過文化治理現(xiàn)代化推動文化現(xiàn)代化，努力將我國建設(shè)成為一個文明的現(xiàn)代化國家，創(chuàng)造高度發(fā)達的社會主義精神文明。

發(fā)端于十八世紀七十年代的文學(xué)狂飆運動及后來萌生的古典哲學(xué)等思想文化領(lǐng)域的革命成果，為德國開啟現(xiàn)代化奠定了重要的思想文化基礎(chǔ)。此前文藝復(fù)興和啟蒙運動樹立起來的人文主義和理性主義的利器，也早已為資本主義國家掃清現(xiàn)代化的文化障礙。以人道化和理性化為主要內(nèi)容的文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容和文化導(dǎo)引。這些內(nèi)容也構(gòu)成了所謂現(xiàn)代性的基本內(nèi)涵。

我們黨十分重視社會主義先進文化建設(shè)，致力于解決物質(zhì)文明和精神文明一手硬、一手軟的問題。

社會主義先進文化代表著文化現(xiàn)代化的發(fā)展方向。從性質(zhì)上來看，它是民族的科學(xué)的大眾的文化，其中科學(xué)的文化包含和超越了理性主義，大眾的文化包含和超越了人文主義。從形態(tài)上來看，它是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的文化。從時間上來看，社會主義先進文化堅持綜合創(chuàng)新，堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、先進文化的辯證統(tǒng)一。從空間上來看，社會主義先進文化秉持交流互鑒的理念，堅持中華文化和西方文化的融合貫通，堅持倡導(dǎo)全人類共同價值。

為了生產(chǎn)和提供更多優(yōu)質(zhì)的精神產(chǎn)品、滿足人民群眾的文化需要，保障人民群眾的文化權(quán)益，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅持用馬克思主義引領(lǐng)社會思潮；必須堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，堅持以社會主義核心價值體系提升先進文化；必須兼顧文化的事業(yè)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)；必須堅持從德治和法治相統(tǒng)一的高度，推進文化建設(shè)和文化治理。

衡量文化現(xiàn)代化涉及一系列指標。其中，人均受教育年限、義務(wù)教育年限是基本指標。據(jù)教育部網(wǎng)站數(shù)據(jù)，2020年，我國九年義務(wù)教育鞏固率為95.2%。而2012年韓國的義務(wù)教育就延長到了10年，2021年韓國政府計劃全面普及高中義務(wù)教育。未來，要立足于我國處于社會主義初級階段的基本國情，促使物質(zhì)現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化齊頭并進，趕上與發(fā)達國家在文化現(xiàn)代化上的差距。

以社會文明為目標導(dǎo)向的社會現(xiàn)代化

在社會領(lǐng)域，我們要通過社會治理現(xiàn)代化推動社會現(xiàn)代化，努力將我國建設(shè)成為一個和諧的現(xiàn)代化國家，創(chuàng)造高度發(fā)達的社會主義社會文明。

在建成市民社會的基礎(chǔ)上，西方完成了社會現(xiàn)代化的目標。而隨著市場經(jīng)濟的建立和完善，政府、市場、社會的關(guān)系出現(xiàn)了分化。在三者中，作為國家代表的政府以強制方式謀求公共利益，作為市場代表的企業(yè)以競爭方式謀求私人利益，作為社會代表的社會團體以志愿、互助等方式謀求不特定多數(shù)人的利益即共同利益。這樣一來，以自治、志愿、互助等為主要內(nèi)容的社會現(xiàn)代化成為現(xiàn)代化的重要內(nèi)容和社會條件。

社會和諧是建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的內(nèi)在要求。在深刻把握社會主要矛盾和社會結(jié)構(gòu)變化的基礎(chǔ)上，我們黨提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略構(gòu)想，切實有效解決經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)一條腿長、一條腿短的問題。奮進全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，能否有效實現(xiàn)共同富裕和共享發(fā)展，能否通過推動教育、文化、衛(wèi)生、體育、科技等社會事業(yè)現(xiàn)代化來實現(xiàn)社會公平正義，能否通過健全完善社會保障制度來筑牢社會安全防線，不僅是社會建設(shè)的難題，而且是關(guān)系社會主義優(yōu)越性的重大政治問題。

另外，在社會治理領(lǐng)域，我們建立和完善了黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、民主協(xié)商、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐的社會治理體系和共有共建共治共享的社會治理制度。今后，如何在加強黨委領(lǐng)導(dǎo)的前提下進一步激發(fā)社會活力，如何通過強化“共有”的經(jīng)濟基礎(chǔ)來提高社會認同、增進社會團結(jié)，如何更好地滿足人民美好生活需要、更大幅度地將改革發(fā)展穩(wěn)定統(tǒng)一起來，是我國社會治理現(xiàn)代化的重要課題。

基尼系數(shù)是衡量社會公平的重要指數(shù)。近年來，我國基尼系數(shù)雖高于國際社會公認的0.4的警戒線，但總體上呈下降趨勢。為此，今后我們必須圍繞共同富裕和共享發(fā)展來推動社會治理和社會建設(shè)，排除威脅社會穩(wěn)定的“定時炸彈”，促進社會公平正義，其中，全面推進鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是重中之重。

以生態(tài)文明為目標導(dǎo)向的生態(tài)現(xiàn)代化

在生態(tài)領(lǐng)域，我們要通過生態(tài)治理現(xiàn)代化推動生態(tài)現(xiàn)代化，努力將我國建設(shè)成為一個美麗的現(xiàn)代化國家，創(chuàng)造高度發(fā)達的社會主義生態(tài)文明。

受資本逐利本性的影響，西方現(xiàn)代化具有高消耗和高污染的特征。二十世紀八十年代，西方學(xué)者提出了生態(tài)現(xiàn)代化的理論和模式。在不改變資本主義制度的框架下，生態(tài)現(xiàn)代化理論試圖在生態(tài)維度上重建現(xiàn)代性，實現(xiàn)生態(tài)化和現(xiàn)代化的雙贏。作為后發(fā)國家，我國啟動現(xiàn)代化的時候，就面臨著西方國家造成的資源短缺、能源耗竭、環(huán)境污染、生態(tài)惡化等問題，這在客觀上決定了中國現(xiàn)代化必須是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化具有多重含義和要求。在狹義上，就是要實現(xiàn)中國特色的生態(tài)現(xiàn)代化。近些年來，我們在堅持節(jié)約資源和能源、保護環(huán)境和生態(tài)、減排降碳的基礎(chǔ)上，通過改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制，基本實現(xiàn)了綠色發(fā)展。同時，我們通過制定和實施“黨政同責(zé)、一崗雙責(zé)”、中央環(huán)保督察制度、建設(shè)生態(tài)環(huán)境保護鐵軍等黨內(nèi)制度和黨內(nèi)法規(guī)的方式，促使我國生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)文明建設(shè)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性的變化。這些都是通過生態(tài)治理現(xiàn)代化促進生態(tài)現(xiàn)代化的有益嘗試?，F(xiàn)在，我國生態(tài)文明建設(shè)進入到以降碳為重點戰(zhàn)略方向、推動減污降碳協(xié)同增效的發(fā)展階段。這也是當下我國推進生態(tài)現(xiàn)代化的重要任務(wù)。

在廣義上，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化要求將生態(tài)化作為現(xiàn)代化的前提、原則和目標。生態(tài)文明是生態(tài)現(xiàn)代化的最終目標。生態(tài)文明不是要取代和超越工業(yè)文明，而是要按照生態(tài)化原則系統(tǒng)集成農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、智能文明的成果，并推動人類文明持續(xù)向著人與自然和諧共生的路徑演進。實現(xiàn)生態(tài)化、現(xiàn)代化、信息化的統(tǒng)一，仍然是今后生態(tài)文明建設(shè)的重要課題。

綠色GDP和綠色GNP是衡量生態(tài)現(xiàn)代化的重要指標。所謂綠色GDP、綠色GNP，是指在GDP和GNP中扣除生態(tài)環(huán)境問題造成的經(jīng)濟損失、加入生態(tài)環(huán)境建設(shè)帶來的經(jīng)濟收益以后的真實的GDP和GNP。盡管目前仍然存在諸多難題，但為推動生態(tài)治理現(xiàn)代化、倒逼實現(xiàn)生態(tài)現(xiàn)代化，將綠色GDP和綠色GNP納入到現(xiàn)代化指標體系中刻不容緩。為了推動實現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)品的價值，一些學(xué)者提出了“生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)總值”（GEP）的概念和核算方法?，F(xiàn)在，有必要將GEP引入到現(xiàn)代化指數(shù)中。

以人的全面發(fā)展為目標導(dǎo)向的人的現(xiàn)代化

現(xiàn)代化是物的現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化的統(tǒng)一，但不能將人的現(xiàn)代化僅僅歸結(jié)為國民性改造或個體心理變革的問題，必須上升到人的全面發(fā)展的高度。

盡管舉起了人文主義旗幟，但西方現(xiàn)代化卻造成了人的片面發(fā)展，從本質(zhì)上是一種見物不見人的現(xiàn)代化。美籍德裔哲學(xué)家馬爾庫塞稱之為“單向度的人”。戰(zhàn)后，一些民族國家試圖完全按照西化方式實現(xiàn)現(xiàn)代化，卻遭遇到了滑鐵盧。美國人類文化和社會心理學(xué)家英格爾斯認為，之所以如此，就在于這些國家及其人民缺乏現(xiàn)代化所需要的心理基礎(chǔ)，尚未從心理、思想、態(tài)度和行為方式上實現(xiàn)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。這樣，就提出了“人的現(xiàn)代化”的問題。

在克服機械發(fā)展觀弊端的基礎(chǔ)上，我們黨提出，促進人的全面發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。因此，社會主義現(xiàn)代化必須按照人的全面發(fā)展的要求和目標來推進人的現(xiàn)代化。

人的全面發(fā)展要依靠社會的全面進步來實現(xiàn)。具體來說，必須堅持通過物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的全面提升，堅持通過實現(xiàn)人與自然、人與社會、人與自身等關(guān)系的全面和諧發(fā)展，來促進人的全面發(fā)展。同時，我們的現(xiàn)代化還要堅持創(chuàng)造更多優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)文化產(chǎn)品、生態(tài)產(chǎn)品來滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。只有社會全面進步了，人的需要才能得到全面滿足，人的利益才能得到全面實現(xiàn)，人的權(quán)益才能得到全面保障，人的素質(zhì)和能力才能得到全面提升。

除了總量之外，人均財政教育經(jīng)費支出、人均財政醫(yī)療衛(wèi)生經(jīng)費支出、人均財政文化經(jīng)費支出、人均經(jīng)濟適用房竣工面積、人均社會保障經(jīng)費等直接關(guān)系民生福祉的社會指標，是最能反應(yīng)人的現(xiàn)代化程度的指標。這些方面恰好是我們的短板。今后，各級政府必須切實加大對民生福祉領(lǐng)域的投入，并逐漸退出競爭性領(lǐng)域，努力提高公共財政使用效率，堅持惠及全體。

總之，中國式現(xiàn)代化是全面的現(xiàn)代化，是通過社會的全面繁榮和全面進步來促進和實現(xiàn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化。

【本文作者為中國人民大學(xué)國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院、生態(tài)文明研究院研究員，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授】

參考文獻

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[2]張云飛：《跨越“峽谷”——馬克思晚年思想與當代社會發(fā)展理論》，北京：人民出版社，2001年版。

責(zé)編：羅 婷

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