明代談修在《呵凍漫筆》中寫到：“為治之道，必先除弊。”意思是說消除種種弊端是國家治理的首要關(guān)鍵。治大國若烹小鮮，最為注重分寸的拿捏、火候的把握，特別是在推進(jìn)全面深化改革的過程中，切忌因急功近利而忽視對改革“中梗阻”癥結(jié)的孜孜追尋，否則出現(xiàn)的問題將懸而未決或束之高閣，進(jìn)而無法在改革“深水區(qū)”勇闖險(xiǎn)灘、啃硬骨頭，改革的美好初衷也難以扎根現(xiàn)實(shí)土壤。實(shí)踐證明，始終用好“問題導(dǎo)向”這一方法論，已成為共產(chǎn)黨人敢于刀刃向內(nèi)、自我革命的具體表現(xiàn)，也是在新時(shí)代筑夢浪潮中將中國道路進(jìn)行到底的有效途徑。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向，須“導(dǎo)”之有道?！墩f文解字》中對“導(dǎo)”的釋義為“導(dǎo)者，引也”，即指引之意。問題的本質(zhì)是客觀事物的內(nèi)在矛盾，發(fā)現(xiàn)問題則是對事物矛盾機(jī)理的思考探索，那么在這過程中正向的“導(dǎo)”不可或缺。“導(dǎo)”分為自內(nèi)而外的“內(nèi)功”和自外而內(nèi)的“外力”，“內(nèi)功”即具備跳出“自我”看“自身”的問題意識，以正視問題的認(rèn)真心態(tài)，學(xué)會放開視野、登高望遠(yuǎn)，將自身成績放在先進(jìn)地區(qū)乃至全國來比較，在一覽眾山小中發(fā)現(xiàn)自身問題所指；“外力”即從他人視角給予自身的正確引導(dǎo)，有時(shí)“只緣身在此山中”的“燈下黑”問題在實(shí)踐中潛伏已久、久拖未決，應(yīng)善于依靠群眾、典型引路等發(fā)現(xiàn)短板，深入基層聽真話、摸實(shí)情，才能看到問題所“向”，進(jìn)而找準(zhǔn)病因、對癥下藥。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向，須“向”之有靶。唯物辯證法指出，矛盾的主要方面決定事物發(fā)展方向。在把握“導(dǎo)”之內(nèi)涵、明晰問題所“向”的基礎(chǔ)上，讓“剖析”之“弓箭”射中問題之“靶心”至關(guān)重要，即牽住問題的“牛鼻子”?，F(xiàn)實(shí)世界的問題錯(cuò)綜復(fù)雜，都有表象和本質(zhì)兩方面，且有多變性，這就要求我們不能“簡單化、一刀切”，而是要把握大勢、通盤考慮，也要解剖麻雀、尋幽入微，善于使用調(diào)查研究這一“傳家寶”，既見“樹木”更見“森林”，透過表象深挖病灶，把問題癥結(jié)找到找準(zhǔn)、找全找實(shí)。此外，要辯證對待問題的兩面性，從“好”中看到“憂”，從“危”中把握“機(jī)”，繼而找出突出瓶頸與解決路徑。

堅(jiān)持問題導(dǎo)向，須“解”之有法。堅(jiān)持問題導(dǎo)向，解決問題是根本，而“解題”的方法關(guān)鍵在于善用創(chuàng)新思維引領(lǐng)實(shí)踐創(chuàng)新。問題是實(shí)踐的起點(diǎn)、創(chuàng)新的源點(diǎn)，縱觀發(fā)展征程，無論是“放管服”改革、自貿(mào)區(qū)建設(shè)等宏觀戰(zhàn)略的推出，科技領(lǐng)域“卡脖子”問題的成功突破，還是高鐵、移動支付、網(wǎng)購等與人民生活息息相關(guān)的新興產(chǎn)物……無一不是瞄準(zhǔn)發(fā)展新矛盾、解決新問題的創(chuàng)新舉措。所以，堅(jiān)持問題導(dǎo)向不僅是敢于觸及深層次矛盾利益，而且要堅(jiān)持不懈將敢闖該試、勇于探路的精神貫穿到工作各個(gè)環(huán)節(jié)，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，讓好思路、好路徑帶來發(fā)展的無限契機(jī)。（作者：王明君）