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經(jīng)濟(jì)大家談|國(guó)潮消費(fèi)喚起文化自信

關(guān)注“民族企業(yè)”系列專家解讀之五

經(jīng)濟(jì)大家談

關(guān)注“民族企業(yè)”系列專家解讀之五

作者:中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院教授 鄭紅娥

隨著中國(guó)發(fā)展模式日益從投資主導(dǎo)向啟動(dòng)內(nèi)需拉動(dòng)的轉(zhuǎn)變,中國(guó)居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)行為發(fā)生了顯著變化。不僅居民的生活水平實(shí)現(xiàn)了由生存性消費(fèi)向享受型和發(fā)展型消費(fèi)的躍遷,而且居民日漸擺脫對(duì)國(guó)際品牌的依賴與偏重,轉(zhuǎn)向認(rèn)同與選擇本土品牌。如國(guó)潮消費(fèi)的興起與盛行,宣告國(guó)民對(duì)本土品牌的認(rèn)同和消費(fèi)已經(jīng)超過(guò)對(duì)國(guó)際品牌的選購(gòu),預(yù)示著我國(guó)開始逐漸打破單一的“制造大國(guó)”的國(guó)際形象,轉(zhuǎn)向走創(chuàng)新產(chǎn)品和創(chuàng)制文化的發(fā)展之路。之所以國(guó)產(chǎn)品牌如此受歡迎,除了品牌自身的產(chǎn)品質(zhì)量或高性價(jià)比獲得國(guó)內(nèi)消費(fèi)者的青睞之外,還在于品牌文化充分體現(xiàn)了民族自信心和民族自豪感,讓消費(fèi)者獲得了民族認(rèn)同。

國(guó)潮流行映射中國(guó)從“制造大國(guó)”走向“創(chuàng)造大國(guó)”

國(guó)潮是指以本土產(chǎn)品和本土品牌為載體,以中國(guó)傳統(tǒng)文化或價(jià)值為主要設(shè)計(jì)理念,并融入國(guó)際時(shí)尚元素所引領(lǐng)的消費(fèi)潮流。當(dāng)今的國(guó)潮發(fā)生在新一輪的消費(fèi)轉(zhuǎn)型背景下,即國(guó)民的消費(fèi)方式由生存性消費(fèi)轉(zhuǎn)向發(fā)展性消費(fèi)和享受性消費(fèi),因而具有不同于以往的新特點(diǎn):第一,將國(guó)際潮流元素融入到本土品牌的打造中;第二,采取當(dāng)今最新技術(shù),對(duì)產(chǎn)品本身與消費(fèi)渠道進(jìn)行創(chuàng)新,以推動(dòng)中國(guó)產(chǎn)品由“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)向“中國(guó)創(chuàng)造”;第三,注重中國(guó)品味的全方位營(yíng)造,以便在國(guó)際時(shí)尚話語(yǔ)體系中爭(zhēng)奪“一席之位”。國(guó)潮以中國(guó)實(shí)踐中的美學(xué)為核心,通過(guò)融入國(guó)際時(shí)尚元素,引起了國(guó)民,特別是青年群體的追崇。追根究底,國(guó)潮的流行主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:

第一,從“商戰(zhàn)立國(guó)”到“品牌立國(guó)”。如果說(shuō),在新中國(guó)成立前,救亡圖存是國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的重要議題,那么新中國(guó)成立后,國(guó)貨的提倡無(wú)疑具有振興經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)國(guó)家獨(dú)立、富強(qiáng)的重要內(nèi)涵。自2008年以來(lái),銘刻一代人歷史記憶的老牌國(guó)貨在延續(xù)自身品牌底蘊(yùn)的同時(shí),開始轉(zhuǎn)變自身,融入當(dāng)代人的審美元素,實(shí)現(xiàn)“華麗轉(zhuǎn)身”。與此同時(shí),新一批國(guó)貨品牌開始誕生,出現(xiàn)了一批享有“國(guó)貨之光”美譽(yù)的國(guó)產(chǎn)數(shù)碼產(chǎn)品。此二者被學(xué)者稱之為“新國(guó)貨”。這些國(guó)潮品牌的興起,以其高性價(jià)比、時(shí)尚的風(fēng)格,特別是其蘊(yùn)含的民族主義情懷,日益引起消費(fèi)者的關(guān)注與認(rèn)同。

由此可見(jiàn),國(guó)潮消費(fèi)充分體現(xiàn)了我國(guó)以品牌立國(guó)的決心和信心。與此前相比,今天的國(guó)潮更多帶有中國(guó)民眾消費(fèi)行為導(dǎo)向,指帶有中國(guó)特色的本土品牌和本土設(shè)計(jì)被廣泛的中國(guó)民眾所接受,不僅是對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)狀態(tài)的描述,同時(shí)更加具有文化意涵,以及對(duì)中華文化價(jià)值的重新評(píng)定。

第二,從制造到創(chuàng)造。國(guó)潮的出現(xiàn)與盛行宣告了中國(guó)欲告別“制造大國(guó)”的單一國(guó)際形象,轉(zhuǎn)向創(chuàng)造本土品牌,走“創(chuàng)造大國(guó)”之路。這無(wú)疑既打破了西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)核心技術(shù)的壟斷,又以“中國(guó)創(chuàng)造”的國(guó)際形象在全球化生產(chǎn)和消費(fèi)鏈中占據(jù)“一席之地”;既破除國(guó)民對(duì)西方消費(fèi)文化的神化和對(duì)西方消費(fèi)方式的沉湎,又能通過(guò)創(chuàng)造本土品牌,弘揚(yáng)民族文化,增強(qiáng)民族認(rèn)同;既能有助于國(guó)民回歸理性與批判精神,又能揚(yáng)棄全球盛行的,注重高消費(fèi)和高消耗的效率性消費(fèi)文化,走一條“通過(guò)時(shí)間的消耗,在時(shí)間的延展中促進(jìn)內(nèi)在精神充實(shí)和自我發(fā)展的發(fā)展性消費(fèi)”之路。除此之外,國(guó)潮的流行還與品牌自身全方面的中國(guó)品味的打造息息相關(guān)。

打造中國(guó)品味體系喚起民族認(rèn)同和文化自信

國(guó)潮消費(fèi)將中國(guó)文化中的復(fù)古元素與潮文化相關(guān)聯(lián),如從中國(guó)傳統(tǒng)文化中找出吻合當(dāng)今社會(huì)精神理念和需求的重要內(nèi)涵,再賦之于符合現(xiàn)代審美意涵的創(chuàng)新,進(jìn)行“現(xiàn)代”的文化表達(dá)。如“中國(guó)李寧”推出“悟道”球鞋,以儒家文化為內(nèi)涵,以中國(guó)書法藝術(shù)為表現(xiàn)手法,充分表達(dá)了國(guó)人“自省、自悟、自創(chuàng)”的精神追求。并且,通過(guò)“生活觀念與態(tài)度”的講述,以文化拼貼和混搭的形式,吸引青年消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)同。國(guó)潮就是以時(shí)尚消費(fèi)為驅(qū)動(dòng),以品牌消費(fèi)為基本形式,將我國(guó)傳統(tǒng)文化與西方潮流文化相結(jié)合,并以新媒體為傳播渠道,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同和個(gè)性彰顯的一種消費(fèi)文化。

從2016年國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于發(fā)揮品牌引領(lǐng)作用推動(dòng)供需結(jié)構(gòu)升級(jí)的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)要大力宣傳知名自主品牌,提高自主品牌影響力,到2017年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將每年5月10日設(shè)立為“中國(guó)品牌日”,再到2018年“中國(guó)李寧”品牌榮登紐約時(shí)裝周秀臺(tái)引爆國(guó)內(nèi)外,國(guó)潮的興起與流行說(shuō)明從政府到媒體,再到民族企業(yè)都企圖克服西方式效率性消費(fèi)文化對(duì)中國(guó)的影響,建立中國(guó)文化主導(dǎo)權(quán),走有中國(guó)特色的發(fā)展之路。

由此,國(guó)潮消費(fèi)中預(yù)示著美好生活方式的新內(nèi)涵:第一,克服西方發(fā)達(dá)國(guó)家注重效率性消費(fèi)的發(fā)展模式,真正轉(zhuǎn)向發(fā)展性消費(fèi)軌道上來(lái)。從國(guó)潮消費(fèi)的發(fā)展和盛行中可以發(fā)現(xiàn),中國(guó)未來(lái)的發(fā)展必定以馬克思主義為指導(dǎo),以中國(guó)文化精髓作為發(fā)展的核心理念,如天人合一、注重關(guān)系的和諧和人事間的均衡,這無(wú)疑導(dǎo)向通過(guò)對(duì)時(shí)間的消耗提升人內(nèi)在精神充實(shí)的發(fā)展性消費(fèi)。注重關(guān)系和諧、人的內(nèi)在精神的充實(shí)和人的全面發(fā)展,無(wú)疑是社會(huì)發(fā)展的宗旨和最終目的。可以預(yù)見(jiàn)在不遠(yuǎn)的未來(lái),中國(guó)將實(shí)現(xiàn)第五次消費(fèi)升級(jí),其主要表現(xiàn)為個(gè)體如何充實(shí)和完善內(nèi)在。

第二,東方式美感愉悅將成為日常生活的主流。國(guó)潮的興起標(biāo)志著東方式的美學(xué)不僅成為國(guó)民日常生活的主流,也將影響全球社會(huì),成為現(xiàn)代文化多樣性中不可或缺的重要成分。當(dāng)然,如何克服將中國(guó)傳統(tǒng)文化生硬地與品牌文化嫁接,找到詮釋中國(guó)文化和價(jià)值觀念的最佳契合點(diǎn),充分展示中國(guó)文化的最大價(jià)值和最大魅力值得我們進(jìn)一步研究。

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[責(zé)任編輯:宋暢]