宗教工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要性，直接關(guān)系到中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，關(guān)系到黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系到社會(huì)和諧穩(wěn)定，更關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一與國家安全。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持馬克思主義宗教觀，從我國宗教工作具體實(shí)際出發(fā)，推動(dòng)黨的宗教工作的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新。在剛剛召開的全國宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平同志深入闡釋了新時(shí)代黨的宗教工作的基本方針，用“九個(gè)必須”深刻回答了新時(shí)代有關(guān)宗教工作的一系列重大理論問題與實(shí)踐問題，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持我國宗教的中國化方向。這一論斷深刻闡明了新時(shí)代我國宗教健康傳承的一般規(guī)律與方向，也為深刻認(rèn)識(shí)宗教現(xiàn)象、處理宗教問題、開展宗教工作提供了根本遵循。具體而言，可以從文化融合、政治認(rèn)同、時(shí)代革新與公民意識(shí)四個(gè)維度來理解堅(jiān)持我國宗教中國化方向的基本要義。

堅(jiān)持宗教的中國化方向，就是要求我國各宗教要自覺認(rèn)同中華文化，與中華文化相融合，樹立文化自信與文化自覺意識(shí)。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。中華文化是我國各族人民基于自身生產(chǎn)與生活實(shí)踐創(chuàng)造的燦爛文化，體現(xiàn)了我國勞動(dòng)人民的根本價(jià)值取向、思維理念、理想追求與實(shí)踐智慧，構(gòu)成了中國人民的精神家園，也是中華民族的精神標(biāo)識(shí)與不斷向前發(fā)展的精神動(dòng)力。宗教信仰具有超越性，但是信仰活動(dòng)又是現(xiàn)實(shí)的、具體的。宗教活動(dòng)的開展、信仰的表達(dá)都要依托于特定的民族與國家。宗教的中國化要不斷吸收融入中華文化的積極成分，尊重民眾的信仰倫理禮俗習(xí)慣，與信仰文化禮俗相融合。中華文化具有極強(qiáng)的開放性與包容性，具有較強(qiáng)的文化整合能力，能夠包容吸收不同宗教信仰文化，這也為宗教的中國化提供了現(xiàn)實(shí)可能。同時(shí)，我國宗教也具有不斷融入中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。在新時(shí)代，堅(jiān)持我國宗教的中國化方向的要義之一就是各宗教要不斷吸收中華文化的優(yōu)秀成分，不斷與中華文化相融合，努力成為中華文化的有機(jī)組成部分。

堅(jiān)持宗教的中國化方向，就是要求我國各宗教擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)中國特色社會(huì)主義制度。信徒既是宗教信仰者，在信仰上歸屬于特定的宗教團(tuán)體，同時(shí)也是一國的國民，需要具有國家意識(shí)，認(rèn)同所在的國家。當(dāng)然，中國不是抽象的，而是具體的，這里的“中國”就是指黨領(lǐng)導(dǎo)的中國。改革開放以來，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開辟了中國特色社會(huì)主義道路，開創(chuàng)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。在新時(shí)代，堅(jiān)持我國宗教的中國化方向的基本要義之二就是我國各宗教團(tuán)體與信教群眾要緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)同黨領(lǐng)導(dǎo)的中國，認(rèn)同中國特色社會(huì)主義道路、制度、理論與文化。信教群眾要增強(qiáng)愛國主義意識(shí)與情感，自覺維護(hù)國家的主權(quán)、安全與發(fā)展利益。

堅(jiān)持宗教的中國化方向，就是要求我國宗教要不斷地進(jìn)行時(shí)代化的革新，適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展與要求。歷史是不斷向前發(fā)展的，理論、觀念與信仰都是特定歷史階段的產(chǎn)物，隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展。宗教也應(yīng)該隨著歷史的發(fā)展、社會(huì)的變遷而做出自身革新，進(jìn)而適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需要。我國宗教要在教義教規(guī)與儀式實(shí)踐等方面不斷進(jìn)行時(shí)代化的革新，積極融入時(shí)代內(nèi)涵。從歷史來看，宗教與所處的社會(huì)、時(shí)代相適應(yīng)也是宗教傳承發(fā)展的一般規(guī)律，也是樹立自身良好形象的內(nèi)在要求。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)各方面發(fā)生了深刻而廣泛的變革。宗教要不斷地適應(yīng)我國社會(huì)發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步，不斷充實(shí)時(shí)代內(nèi)涵，不斷做出適應(yīng)時(shí)代的調(diào)整與轉(zhuǎn)化，與當(dāng)代中國、當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)。推進(jìn)我國宗教的中國化方向就是指各宗教在保持其基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時(shí)，積極引導(dǎo)宗教界對(duì)經(jīng)典教義與制度禮儀做出適應(yīng)時(shí)代變化的闡釋與調(diào)整，挖掘其中蘊(yùn)含的有關(guān)社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、民族團(tuán)結(jié)、濟(jì)世利人、健康文明、自然寬和的積極內(nèi)容。同時(shí)，也需要對(duì)宗教界人士進(jìn)行積極引導(dǎo)，引導(dǎo)其積極參與社會(huì)服務(wù)，開展社會(huì)公益活動(dòng)，進(jìn)而使其順應(yīng)時(shí)代、融入社會(huì)與服務(wù)社會(huì)。所以，新時(shí)代堅(jiān)持我國宗教中國化方向的基本要義之三就是引導(dǎo)宗教進(jìn)行時(shí)代化的革新，積極與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)。

堅(jiān)持宗教的中國化方向，就是要在信教群眾中深入開展公民教育、法治教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)教育信教群眾。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)，也是一個(gè)共同體的基本價(jià)值取向與追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是扎根中國實(shí)踐、符合時(shí)代要求、具有中國特色、反映人類進(jìn)步發(fā)展的價(jià)值理念，是全國各族人民共同認(rèn)可的價(jià)值，反映了新時(shí)代我國民眾共同的價(jià)值追求，是最大的價(jià)值公約數(shù)。信徒既是特定宗教的信仰者，同時(shí)也是現(xiàn)代公民，需要具有法治意識(shí)與價(jià)值理念，需要遵守相關(guān)的法律法規(guī)，履行相應(yīng)的法律義務(wù)，不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。所以，在新時(shí)代堅(jiān)持我國宗教中國化方向的基本要義之四則是要在宗教界積極開展愛國主義、集體主義與社會(huì)主義教育，加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來教育、引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

堅(jiān)持我國宗教的中國化方向，既符合宗教傳承的一般規(guī)律，也是新時(shí)代我國宗教健康傳承的內(nèi)在要求。歷史與實(shí)踐表明，宗教只有積極融入當(dāng)?shù)匚幕?，積極與社會(huì)相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)本土化、在地化與時(shí)代化轉(zhuǎn)變，才能更好地健康傳承發(fā)展。宗教工作在本質(zhì)上是群眾工作，信教群眾也是我黨執(zhí)政的重要群眾基礎(chǔ)。堅(jiān)持黨對(duì)宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國化方向，堅(jiān)持與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)就要引導(dǎo)教職人員與信教群眾樹立國家意識(shí)、法治意識(shí)與文化自覺自信意識(shí)。所以，新時(shí)代堅(jiān)持我國宗教的中國化方向就是在尊重信仰自由的前提下，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)宗教團(tuán)體、教職人員與信教群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度與文化的認(rèn)同，不斷鑄牢中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)，一起為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗。

作者：北京物資學(xué)院馬克思主義學(xué)院 李海龍