【摘要】傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅定文化自信,已然成為建設(shè)社會主義文化強國的題中之義。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上,堅定文化自信符合歷史發(fā)展的邏輯,對筑牢中華民族的精神家園、推進國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化意義重大。因此,我們既要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和中華民族偉大復興提供精神動力,也要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富的治國理政智慧。
【關(guān)鍵詞】文化自信 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 國家治理
【中圖分類號】D602 【文獻標識碼】A
當前,我國正處于世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局背景下,各種文化交流碰撞前所未有。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅定文化自信,已然成為建設(shè)社會主義文化強國的題中之義。為此,要深刻理解習近平總書記提出的“堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立場”重要命題,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,進而在推進國家治理現(xiàn)代化中發(fā)揮積極作用。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊涵著豐富的治國理政智慧
習近平總書記指出,“要善于運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝結(jié)的哲學思想、人文精神、道德理念來明是非、辨善惡、知廉恥,自覺做為政以德、正心修身的模范”。在推進國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的過程中,既要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和中華民族偉大復興提供精神動力,也要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富的治國理政智慧。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國家治理中發(fā)揮著根基和保障的作用。國家治理根植于民族的文化心理,因此研究現(xiàn)代國家治理,不能機械地照搬西方治理理念,而更多要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身去找淵源。習近平總書記指出:“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,要大力培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀,加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅構(gòu)成社會主義核心價值觀的基本內(nèi)核,也成為中華民族特有的文化標識。先秦時期,中國出現(xiàn)了關(guān)于國家治理的百家爭鳴學說,秦始皇采用“以法治國”,到漢武帝時期,“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,儒家學說成為貫穿國家治理的主要價值理念。正如黃仁宇所言,“孔孟之道戰(zhàn)勝了諸子百家的理論,從漢朝開始,就成為統(tǒng)治全國的指導思想”。儒家以“仁義禮智信”的價值觀念和修身齊家治國平天下的理想追求,影響著數(shù)千年來無數(shù)的學子官員,成為國家治理不可或缺的精神底色和價值根基。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了精神動力。文化之所以能在國家治理中扮演重要角色,是因為其為國家治理現(xiàn)代化提供了不竭動力。在既要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚工作,也要以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展加強文化建設(shè),有助于推進國家治理走向精細化。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的變遷歷程中,不管是中國的禪宗文化借鑒吸收印度佛教智慧,還是北方游牧民族南遷與中原民族發(fā)生文化融合,都對于當時的國家治理起到了一定推動作用。在近代中華民族救亡圖存、尋求獨立自主的道路之際,中國人意識到必須突破西方模式束縛以自救,馬克思主義傳入中國并植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,與中國革命和社會相結(jié)合,形成了馬克思主義中國化的理論與實踐成果。歷史經(jīng)驗告訴我們,國家治理現(xiàn)代化需要根植在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自覺、文化自信、文化自強之上,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動國家治理現(xiàn)代化是歷史發(fā)展的必然。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為當前國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了治理范式。一是以民為本的民本思想。以儒家學說為內(nèi)核的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,注重民生、民德、民教,這種民本思想在中華典籍中史不絕書?!渡袝吩疲?ldquo;民惟邦本,本固邦寧。”《孟子》提出:“民為貴,社稷次之,君為輕。”二是天人合一的自然觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)天人合一理念,注重在發(fā)展過程中人與自然的協(xié)調(diào),從莊子的“天地與我并生,而萬物與我為一”,到孟子的“仁民愛物”,再到張載的“民胞物與”,都將人類看作是宇宙萬物的一員。三是革故鼎新的創(chuàng)新理念。正如《周易》所記載的那樣,“生生之謂易”,中華文化兼容并蓄、吐故納新,“茍日新,日日新,又日新”就是強調(diào)通過自我革新,不斷產(chǎn)生強大的文化動能助力治國理政。四是開放包容的發(fā)展模式。這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)之一,勿我、勿意、勿固、勿必的理念深深根植在中國歷史發(fā)展的治理邏輯中,其強調(diào)不能將自己主觀的意圖和價值作為僵死不變的絕對真理強加給對方,無論是開辟絲綢之路還是鄭和下西洋,中國從來都扮演著和平使者和文化傳播者的角色。習近平總書記指出:“中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深,中華民族形成和發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種思想文化,記載了中華民族在長期奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果,反映了中華民族的精神追求,其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。”所以,深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向,以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色,并且借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核,將助推國家治理現(xiàn)代化的進程。
在堅定文化自信中推進國家治理現(xiàn)代化
在中華民族偉大復興的歷史節(jié)點上,堅定文化自信符合歷史發(fā)展的邏輯,對筑牢中華民族的精神家園、推進國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化意義重大。因此,應(yīng)以塑造良好國家形象為抓手,通過展示中華文化深厚歷史底蘊、各民族多元一體的發(fā)展歷程、多樣性文化和諧共生的文化大國形象,彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特魅力,提升我國文化軟實力。這種基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國家治理邏輯,也為縮小全球治理“赤字”提供了中國智慧和中國方案。
第一,傳承優(yōu)秀品質(zhì),依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建共同精神家園。我國家國認同的文化基礎(chǔ)是根植于中華民族精神內(nèi)核的優(yōu)秀品質(zhì)。中國文明從來沒有中斷過,各民族長期生活在一起并能夠和諧相處,進而發(fā)展出了共同的價值觀和“類”國家意識,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來強調(diào)“家國同構(gòu)”的理想社會形態(tài)和“富國強民”的治理愿景,這有別于西方與社會對立的“國家”觀念。作為中華民族的文化基因,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀著全國各族人民最深層次的精神追求,在推進改革開放的進程中,在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程上,發(fā)揮著強大的精神支撐作用。新時代樹立文化主體觀念,堅定“文化自信”,突出表現(xiàn)為堅持人民主體地位這一治國理念。同時,在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程中,既要把握住傳統(tǒng)文化的思想精髓,尊重傳統(tǒng)文化固有內(nèi)核,也要著眼當代社會發(fā)展變化,與實際相結(jié)合,只有這樣才能形成適合當今社會發(fā)展的新思想、新文化,使中國特色社會主義文化具有強大的生機活力。
第二,觀照現(xiàn)實問題,在堅定文化自信中推進國家治理體系現(xiàn)代化。歷史上,中華民族經(jīng)過數(shù)千年的艱苦實踐,造就了輝煌璀璨的民族文化,并不斷提煉傳承為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,其在不同歷史時期指導著中華民族的實踐,推動中國社會不斷向前發(fā)展。因此,只有在社會實踐中創(chuàng)新文化樣態(tài)、在社會進步中推進文化發(fā)展,才能進一步堅定文化自信。習近平總書記指出,“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”,“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信,其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”。新時代,我國在制度機制的創(chuàng)新發(fā)展過程中依然需要在文化自覺、文化自信的發(fā)展邏輯下進行完善。在國家制度的完善發(fā)展中推進國家治理體系現(xiàn)代化。在國家制度的深度認知和比較分析中,增進人民群眾的認同感和獲得感。要結(jié)合時代特征、世界發(fā)展趨勢和中國實際情況,深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中治國理政元素的發(fā)展,推動中國特色社會主義建設(shè)走向更好的水平。
第三,深化文化交流,以文明互鑒為構(gòu)建人類命運共同體奠定精神根基。交流互鑒是文化多樣性的必然要求和文明發(fā)展的主要動力,中華文明經(jīng)久不衰的原因也在于此。文化既是民族的,也是世界的,作為全球共同體的一部分,中國也存在著和其他文明及國家交流互鑒的價值。因此,在發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時,要以兼容并蓄、開放包容的姿態(tài),敞開懷抱接納世界各國各民族的優(yōu)秀文化。正如習近平總書記所說,“各種文明本沒有沖突,只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機,又要為他國文明發(fā)展創(chuàng)造條件,讓世界文明百花園群芳競艷。”當今世界,全球性問題超越國家、民族、意識形態(tài)范疇影響著全人類,加之科技的快速發(fā)展,更是為人類社會邁入麥克盧漢所言的“地球村”提供了巨大驅(qū)動力。這需要多方協(xié)作,打破單邊壁壘和“唯我獨尊”霸權(quán),謀求世界各國互惠互利發(fā)展的最大公約數(shù),為不同國家文明交流互鑒營造良好氛圍。“世界各國人民應(yīng)該秉持‘天下一家’理念,張開懷抱,彼此理解,求同存異。”構(gòu)建人類命運共同體的理念既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)的當代發(fā)展,也是共同應(yīng)對百年未有之大變局的解題思路。當今世界各國和諧發(fā)展的理想范式是各國求同存異、共同發(fā)展,構(gòu)建人類命運共同體也要秉承這一理想范式。世界上沒有兩片完全相同的樹葉,也沒有完全相同的歷史文化和社會制度。各國歷史文化和社會制度差異自古就存在,而差異并不可怕,可怕的是傲慢、偏見、仇視,徹底摒棄文明沖突論和文化上的“冷戰(zhàn)”思維,尋求不同文明間的平等對話才是未來生存之法。我們要在文化交流中提升文化軟實力,在文明互鑒中為完善全球治理提供中國智慧。
沒有中華文化繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興。一個民族的復興需要強大的物質(zhì)力量,也需要強大的精神力量。每到重大歷史關(guān)頭,文化都能感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲,為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。黨的十八大以來,文化建設(shè)被提升到一個新的歷史高度,文化自信也同道路自信、理論自信、制度自信并列為中國特色社會主義“四個自信”,我國文化建設(shè)在正本清源、守正創(chuàng)新中取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,為推進新時代國家治理現(xiàn)代化、堅持和發(fā)展中國特色社會主義、開創(chuàng)黨和國家事業(yè)全新局面提供了強大正能量。
(作者為上海市教育發(fā)展有限公司黨支部書記、董事長)
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責編/韓拓 美編/楊玲玲
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