【摘要】青年是推動(dòng)歷史進(jìn)步的重要力量，創(chuàng)新關(guān)乎國家的前途和民族的命運(yùn)。青年創(chuàng)新思維能力的培育有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中國青年的優(yōu)良傳統(tǒng)；有利于青年更好地踐行初心使命；是培養(yǎng)“時(shí)代新人”的題中應(yīng)有之義。當(dāng)前，青年創(chuàng)新思維能力培育仍面臨一些現(xiàn)實(shí)困境，傳統(tǒng)教育理念、社會(huì)不良思潮和定勢(shì)思維影響了青年創(chuàng)新思維能力的提升。為此，要結(jié)合青年發(fā)展的內(nèi)外部因素，把握青年創(chuàng)新思維能力培育的核心要點(diǎn)，在轉(zhuǎn)變教育理念、改善社會(huì)風(fēng)氣、轉(zhuǎn)變個(gè)人思維方式等方面下功夫，探尋青年創(chuàng)新思維能力培育的科學(xué)路徑。
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維 青年 時(shí)代新人 教育理念 【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
習(xí)近平總書記曾指出：“在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。”一個(gè)國家、一個(gè)民族如果缺乏創(chuàng)新，就要落后于人。青年作為全社會(huì)最富活力、最具創(chuàng)造性、最具開拓性的群體，代表著國家的前途和民族的未來，理所當(dāng)然應(yīng)該走在創(chuàng)新發(fā)展的前列。青年要以敢為人先的銳氣，以辯證的思維方式，積極參與實(shí)踐，不斷增強(qiáng)創(chuàng)新思維能力，以實(shí)際行動(dòng)助力民族復(fù)興。
青年創(chuàng)新思維能力培育的意義和要點(diǎn)
當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新是我國全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要?jiǎng)恿完P(guān)鍵一招，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要和內(nèi)在要求，是中國日益走近世界舞臺(tái)中央為世界作出更多貢獻(xiàn)的必然選擇和重要途徑。“未來屬于青年，希望寄予青年”，青年是推動(dòng)國家創(chuàng)新發(fā)展的重要力量，因此，青年創(chuàng)新思維能力培育具有關(guān)鍵意義。
青年創(chuàng)新思維能力培育有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中國青年的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志曾指出：“什么是模范青年？就是要有永久奮斗這一條。”2019年4月30日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“今天，我們的生活條件好了，但奮斗精神一點(diǎn)都不能少，中國青年永久奮斗的好傳統(tǒng)一點(diǎn)都不能丟。”“永久奮斗”是中國青年的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)“永久奮斗”精神對(duì)青年發(fā)展和民族復(fù)興具有重要意義。如何發(fā)揚(yáng)永久奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)？其中重要的一條就是練就過硬本領(lǐng)，尤其是創(chuàng)新的本領(lǐng)。知識(shí)給予青年奮斗的力量，過硬的本領(lǐng)是青年在時(shí)代發(fā)展浪潮中立足的資本，創(chuàng)新能力是青年的核心能力。創(chuàng)新是青年的責(zé)任與使命，青年創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的高低關(guān)乎國家、民族的前途與命運(yùn)。因此，青年要以敢為人先的銳氣，走在創(chuàng)新的前列，以實(shí)際行動(dòng)繼承和發(fā)揚(yáng)“永久奮斗”的優(yōu)良傳統(tǒng)。
青年創(chuàng)新思維能力培育是培養(yǎng)“時(shí)代新人”的題中應(yīng)有之義。黨的十九大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，一系列重要論述科學(xué)地闡明了“時(shí)代新人”的基本內(nèi)涵和培育途徑。一方面，創(chuàng)新是“時(shí)代新人”應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。青年是國家和民族的希望，創(chuàng)新則是是社會(huì)進(jìn)步的靈魂，“時(shí)代新人”應(yīng)當(dāng)勇于開拓、敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，把創(chuàng)新當(dāng)作發(fā)展的第一動(dòng)力，在各行各業(yè)為祖國的發(fā)展提供強(qiáng)有力支撐。另一方面，創(chuàng)新思維的培育有助于解決青年自身發(fā)展面臨的各種問題。如果說有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有道德是“時(shí)代新人”的基本內(nèi)容，那么有力量就是“時(shí)代新人”的發(fā)展基石，這個(gè)“力量”就是在艱苦奮斗和開拓創(chuàng)新中凝聚起的強(qiáng)大精神力量和實(shí)踐動(dòng)力。在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)的今天，青年的發(fā)展既迎來了各種機(jī)遇，也面臨著各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。如果我們“不識(shí)變、不應(yīng)變、不求變，就可能陷入戰(zhàn)略被動(dòng)，錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇，甚至錯(cuò)過整整一個(gè)時(shí)代”。
青年創(chuàng)新思維能力培育有利于青年更好地踐行初心使命。青年是推動(dòng)歷史進(jìn)步的重要力量。新時(shí)代，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，廣大青年是生力軍和突擊隊(duì)。青年應(yīng)自覺增強(qiáng)創(chuàng)新思維意識(shí)，豐富創(chuàng)新思維方式，努力在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中增強(qiáng)創(chuàng)新思維能力。只有如此，青年才能結(jié)合歷史的發(fā)展邏輯，從實(shí)踐和理論兩個(gè)層面系統(tǒng)理解為什么中國共產(chǎn)黨能夠擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的歷史重任，為什么社會(huì)主義能夠在中國落地生根并不斷完善發(fā)展，為什么中國夢(mèng)即將在一代代人的奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，進(jìn)而將個(gè)人理想與追求融入民族和國家事業(yè)中，不斷踐行初心與使命。
加強(qiáng)青年創(chuàng)新思維能力培育應(yīng)注重三個(gè)方面，即意識(shí)、態(tài)度、責(zé)任。首先，培養(yǎng)良好的意識(shí)是青年創(chuàng)新思維能力培育的前提。“問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。”青年處于成長成才的關(guān)鍵期，面臨著各種問題和挑戰(zhàn)。問題作為一種客觀存在，其形式和內(nèi)容多種多樣，有的淺顯易懂，有的晦澀深?yuàn)W，因此只有具備強(qiáng)烈的問題意識(shí)，才能增強(qiáng)洞察問題的敏銳性和深刻性。其次，樹立良好的態(tài)度是青年創(chuàng)新思維能力培育的關(guān)鍵。歷史在時(shí)刻提醒著我們，“不創(chuàng)新就要落后，創(chuàng)新慢了也要落后”。生活從不眷顧固守者和坐享其成者，機(jī)遇和成功往往留給具有創(chuàng)新思維的人們，青年要以時(shí)時(shí)創(chuàng)新、事事創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度推動(dòng)自身的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。最后，明確自身責(zé)任是青年創(chuàng)新思維能力培育的保障。今天的中國迫切需要?jiǎng)?chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的光明前景。青年要勇于肩負(fù)起自身的責(zé)任，上下求索、開拓進(jìn)取，“勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者”，讓創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，并不斷創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的實(shí)績。
青年創(chuàng)新思維能力培育的現(xiàn)實(shí)困境
傳統(tǒng)的教育理念阻礙了青年的創(chuàng)新創(chuàng)造。傳統(tǒng)教育偏重于應(yīng)試教育和灌輸式的講授方式。傳統(tǒng)教育以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步為導(dǎo)向，但忽視了青年的個(gè)人發(fā)展需要，在一些方面充斥著形式主義、教條主義、官僚主義，不利于青年的創(chuàng)新思維提升。單一的模式化的教育內(nèi)容、教育方法、教育目的等，扼殺了青年的創(chuàng)造力，青年在思考和處理問題時(shí)習(xí)慣于從書本上和經(jīng)驗(yàn)中尋找答案，無法提出具有建設(shè)性的意見。固步自封的觀念促使青年原地踏步，不能長遠(yuǎn)地規(guī)劃問題，缺乏問題意識(shí)和問題導(dǎo)向，難以突破現(xiàn)有的發(fā)展瓶頸。尤其是苛責(zé)失敗的思想導(dǎo)致青年不敢超越現(xiàn)有事物，不敢大膽嘗試與探索，在做事、做學(xué)問的過程中畏手畏腳。受傳統(tǒng)觀念的影響，青年往往懼怕創(chuàng)新。
各種不良思潮動(dòng)搖了青年的思想基礎(chǔ)。創(chuàng)新思維的形成與發(fā)展需要有一定的社會(huì)環(huán)境條件支持，需要良好的社會(huì)氛圍持續(xù)滋養(yǎng)。任何創(chuàng)新活動(dòng)都是在一定社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的，要使青年增強(qiáng)創(chuàng)新思維能力，就必須營造一個(gè)支持創(chuàng)新、激勵(lì)創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境。在以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為代表的新技術(shù)和新媒體影響下，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都在經(jīng)歷深刻的變革與轉(zhuǎn)型。融媒體時(shí)代信息傳播的自主性和多元性，以及信息管理和輿論監(jiān)督體制的不成熟，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上各種不良社會(huì)思潮盛行，部分青年對(duì)不良社會(huì)思潮缺乏相應(yīng)的辨別能力，在一定程度上出現(xiàn)了信仰危機(jī)和認(rèn)同感缺失，陷入對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的困惑和迷茫。不良思潮的傳播動(dòng)搖了青年的思想基礎(chǔ)和文化根基，降低了青年自主選擇、自主創(chuàng)新、自主發(fā)展的能力。
定勢(shì)思維束縛了青年的全面發(fā)展。目前，青年群體中還存在著一些定勢(shì)思維，這些思維方式制約了青年的創(chuàng)新發(fā)展。一是經(jīng)驗(yàn)主義。嚴(yán)重的經(jīng)驗(yàn)主義忽視了理性思維的重要性，忽視了客觀條件的變化，將經(jīng)驗(yàn)的適用范圍普遍化、適用條件絕對(duì)化、適用效果放大化，這會(huì)導(dǎo)致青年對(duì)客觀事物的認(rèn)知出現(xiàn)絕對(duì)化、抽象化、空洞化的情況。二是教條主義。教條主義忽視了實(shí)踐和感性認(rèn)識(shí)的作用。“搬，要有分析，不要硬搬，硬搬就是不獨(dú)立思考”，把書里的個(gè)別語句當(dāng)作教條，不對(duì)具體問題進(jìn)行具體分析，淪為“本本”的奴隸，這是歷史上教條主義的教訓(xùn)。三是迷信權(quán)威。尊重權(quán)威，從權(quán)威那里獲取經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，是青年提高各方面能力，進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)。但是，唯權(quán)威言聽計(jì)從，對(duì)權(quán)威形成迷信，喪失獨(dú)立思考和判斷的能力，無疑會(huì)損害創(chuàng)新思維能力。四是盲目從眾。從眾現(xiàn)象在社會(huì)中很普遍，但缺乏自己的思考和分析，在認(rèn)識(shí)事物、采取行動(dòng)、獲取結(jié)果時(shí)總是跟隨他人的指引，是不可取的。消極的、盲目的從眾心理就像給個(gè)人思維帶上了枷鎖。此外，強(qiáng)調(diào)“服從”的思想也會(huì)扼殺青年創(chuàng)新的勇氣和銳氣。
青年創(chuàng)新思維能力培育的具體路徑
在轉(zhuǎn)變教育理念層面下好功夫。一方面，要堅(jiān)持以人為本的原則，堅(jiān)持因材施教、按需施教，注重教學(xué)相長、知行合一，充分發(fā)揮受教育者的主觀能動(dòng)性，重視學(xué)習(xí)客體的興趣、需要、動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)。要站在時(shí)代發(fā)展的高度，大力轉(zhuǎn)變教育理念中不利于創(chuàng)新思維培育的價(jià)值觀、人才觀，牢固樹立創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育、開放教育和個(gè)性教育等新型教育理念，努力培養(yǎng)高水平的、具有創(chuàng)新思維能力的青年。另一方面，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。許多教育行為打著“創(chuàng)新”的招牌，在實(shí)踐中卻充斥著各種形式主義，口號(hào)喊得足、行動(dòng)做得慢，并沒有真正提高青年的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新思維能力，這種現(xiàn)象值得我們警惕。
在改善社會(huì)風(fēng)氣層面下準(zhǔn)功夫。首先，要發(fā)揮黨內(nèi)政治文化對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的引導(dǎo)作用。必須提高政治站位，各級(jí)黨組織要重視黨內(nèi)政治文化建設(shè)，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以典型榜樣發(fā)揮帶頭示范作用，實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)政治文化“建得好、立得住、管得長”。其次，要通過形成良好的制度生態(tài)來約束社會(huì)風(fēng)氣。一方面，要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。馬克思主義不僅是我們黨和國家治國理政的根本指導(dǎo)，更是我們抵御不良思潮、整治社會(huì)風(fēng)氣的重要法寶。另一方面，完善意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和宣傳思想工作領(lǐng)域的法律法規(guī)，為整個(gè)社會(huì)有序開展輿論交流，增強(qiáng)主旋律聲音的話語權(quán)提供制度保障。最后，要通過榜樣模范潛移默化地影響社會(huì)風(fēng)氣。要積極發(fā)現(xiàn)和宣傳創(chuàng)新典型，大力營造榜樣品牌，不斷用榜樣的力量感染人、鼓舞人、帶動(dòng)人。如“把成果寫在祖國大地上”的賴遠(yuǎn)明、麥田里的“守望者”茹振鋼、“打造智能技術(shù)民族品牌”的劉偉等，這些都是科技創(chuàng)新的典型人物，是青年應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。
在轉(zhuǎn)變個(gè)人的思維方式層面下足功夫。首先，要樹立批判精神。一些定勢(shì)思維削弱了青年在社會(huì)發(fā)展過程中獲取信息、創(chuàng)新創(chuàng)造的能力。青年本身就是批判的、求真的、創(chuàng)新的，只有讓批判精神在青年的學(xué)習(xí)工作中充分釋放，才能激發(fā)他們的創(chuàng)新熱情，增強(qiáng)創(chuàng)新的主動(dòng)性。同時(shí)，青年必須樹立自我批判的精神，正確運(yùn)用科學(xué)的思維方法，及時(shí)糾正思維的偏差，以實(shí)事求是的原則指導(dǎo)實(shí)踐。其次，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃季S訓(xùn)練。創(chuàng)新思維能力的提高，重在進(jìn)行持久的思維訓(xùn)練，思維訓(xùn)練能使創(chuàng)新思維能力在潛移默化中得到提高和加強(qiáng)，能夠培養(yǎng)青年獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力。青年應(yīng)該積極主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，并運(yùn)用所學(xué)解決新問題，在動(dòng)手實(shí)踐的過程中探索新方法，有意識(shí)地提升自身創(chuàng)新思維能力。
（作者為江蘇省技術(shù)轉(zhuǎn)移（常州大學(xué)）研究院講師）
【注：本文系2020年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“深化科技改革背景下高?？萍脊芾砟芰μ嵘窂窖芯?rdquo;（項(xiàng)目編號(hào)：2020SJA1221）階段性成果】
【參考文獻(xiàn)】
①《毛澤東文集》（第二卷），北京：人民出版社，1993年。
②《毛澤東文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年。
③張志祥：《當(dāng)代青年創(chuàng)新意識(shí)的培育及教育思維的超越》，《山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006年第4期。
④高杰：《高校青年馬克思主義者培養(yǎng)的三個(gè)原則》，《江淮論壇》，2018年第1期。
責(zé)編/馬寧遠(yuǎn) 美編/王夢(mèng)雅
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