摘 要:社會(huì)主義性質(zhì)是中國(guó)式現(xiàn)代化不同于西方現(xiàn)代化最顯著、最根本的社會(huì)屬性。認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì)，就要從根本上認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在規(guī)定及其與社會(huì)主義的內(nèi)在聯(lián)系。堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，明確了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)；堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征和根本保證；堅(jiān)持人民至上的根本宗旨，明確了以人民為中心的發(fā)展思想和以人的現(xiàn)代化為核心的現(xiàn)代化本質(zhì)屬性；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的根本制度、基本制度和重要制度，明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的制度保障和制度優(yōu)勢(shì)；堅(jiān)持人類文明新形態(tài)的全球視野，明確了中國(guó)式現(xiàn)代化在中國(guó)現(xiàn)代化史、世界現(xiàn)代化史、世界社會(huì)主義發(fā)展史、人類文明發(fā)展史上的劃時(shí)代意義。
關(guān)鍵詞:中國(guó)式現(xiàn)代化 中國(guó)特色社會(huì)主義 中國(guó)共產(chǎn)黨
【中圖分類號(hào)】D60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
2022年7月26日，習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上強(qiáng)調(diào)，“我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，明確指出了中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì)。科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì)，對(duì)于深刻理解中國(guó)式現(xiàn)代化、保證中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)具有重要意義。
堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，明確了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)
探索民族復(fù)興道路，自近代以來(lái)中華民族面臨西方列強(qiáng)入侵之時(shí)就已開(kāi)始，表現(xiàn)為仁人志士為了拯救羸弱的中國(guó)，從器物、制度、思想等多方面進(jìn)行了艱辛探索。囿于階級(jí)屬性、歷史局限性等，這些探索最終都以失敗告終。民族復(fù)興道路的真正開(kāi)辟，肇始于中國(guó)共產(chǎn)黨的成立并為民族獨(dú)立、人民解放而斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生以來(lái)，便致力于為國(guó)家謀富強(qiáng)，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，復(fù)興夢(mèng)、現(xiàn)代化夢(mèng)貫穿整個(gè)百年黨史，成為中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的最大主題。
新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的武裝斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，成功完成了社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，在古老的中華大地上確立了嶄新的、具有強(qiáng)大生命力的社會(huì)主義制度，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化、推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化、推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。
正是在百年不懈奮斗和探索中，我們找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)式現(xiàn)代化道路。“以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”是我們事業(yè)取得成功的重要經(jīng)驗(yàn)。從本質(zhì)上講，中國(guó)式現(xiàn)代化就是社會(huì)主義現(xiàn)代化，是中國(guó)特色社會(huì)主義在發(fā)展道路的具體化，是中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)路徑。中國(guó)式現(xiàn)代化與中國(guó)特色社會(huì)主義一樣，都是近代以來(lái)中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的必然結(jié)果，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。歷史事實(shí)表明，封閉僵化的老路是一條死路，改旗易幟的邪路是一條絕路，唯有中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)式現(xiàn)代化道路才是一條發(fā)展壯大中國(guó)、繁榮穩(wěn)定中國(guó)的新路、正路、大路。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)式現(xiàn)代化，既為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)指明了方向，又是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本保障。中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐，不僅使我們國(guó)家快速發(fā)展起來(lái)，使我國(guó)人民生活水平快速提高起來(lái)，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景，而且使中國(guó)人民和中華民族為世界和平與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。事實(shí)證明，要全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)式現(xiàn)代化。
堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征和根本保證
黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，同時(shí)也是中國(guó)式現(xiàn)代化最本質(zhì)的特征。堅(jiān)持黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)，從根本上關(guān)乎中國(guó)式現(xiàn)代化的前途命運(yùn)，是中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持社會(huì)主義方向的根本保障。
中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)既不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，又不同于其他發(fā)展中國(guó)家的，具有特定發(fā)展過(guò)程、發(fā)展階段和社會(huì)屬性的現(xiàn)代化，其任務(wù)更艱巨、歷程更復(fù)雜、性質(zhì)更特殊。從發(fā)展過(guò)程看，中國(guó)式現(xiàn)代化是“并聯(lián)式”現(xiàn)代化。不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的“串聯(lián)式”現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，我國(guó)的現(xiàn)代化則是工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“并聯(lián)式”的疊加發(fā)展，多種現(xiàn)代化進(jìn)程協(xié)同發(fā)展，多重現(xiàn)代化目標(biāo)同步實(shí)現(xiàn)。從發(fā)展階段看，中國(guó)式現(xiàn)代化是追趕型現(xiàn)代化。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)現(xiàn)代化是在發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化取得成功后才發(fā)動(dòng)的，所遇到的問(wèn)題與國(guó)際環(huán)境具有很大的不同，甚至面臨著發(fā)達(dá)國(guó)家的阻撓和遏制，面臨的任務(wù)具有更大的艱巨性和特殊性，發(fā)展環(huán)境具有更大的復(fù)雜性和不確定性。特別是當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨更加嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯增多。從社會(huì)屬性看，中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化。社會(huì)主義性質(zhì)是我國(guó)現(xiàn)代化不同于西方現(xiàn)代化最顯著、最根本的社會(huì)屬性。我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化不能走西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)內(nèi)壓迫剝削、對(duì)外侵略掠奪和制造不平等的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的現(xiàn)代化道路，而是更加強(qiáng)調(diào)以人民為中心的發(fā)展思想和人類命運(yùn)共同體的國(guó)際關(guān)系理念，走出一條中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。
中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和中國(guó)現(xiàn)代化的獨(dú)特性艱巨性，使得堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)顯得尤為重要。我們必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，為中國(guó)現(xiàn)代化引領(lǐng)方向，創(chuàng)造安定團(tuán)結(jié)的政治局面，保持國(guó)家大政方針的穩(wěn)定性和持續(xù)性，調(diào)動(dòng)人民參與國(guó)家建設(shè)和國(guó)家治理的積極性和創(chuàng)造性，集中全黨全社會(huì)的力量接續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
堅(jiān)持人民至上的根本宗旨，明確了以人民為中心的發(fā)展思想和以人的現(xiàn)代化為核心的現(xiàn)代化本質(zhì)屬性
“我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”，表明了中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì)。中國(guó)式現(xiàn)代化在根本宗旨上堅(jiān)持人民至上，在根本立場(chǎng)上堅(jiān)持以人民為中心，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，集中體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化以人的現(xiàn)代化為核心的本質(zhì)屬性和社會(huì)主義的社會(huì)性質(zhì)。
人民至上是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)式現(xiàn)代化取得巨大成就的根本所在。中國(guó)式現(xiàn)代化的根基在人民、主體在人民、力量在人民。中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見(jiàn)證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’”。中國(guó)共產(chǎn)黨干革命、搞建設(shè)、抓改革，都是在與人民群眾保持血肉聯(lián)系、緊緊依靠人民的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)，人民是中國(guó)式現(xiàn)代化的主體和力量源泉。黨的十八屆五中全會(huì)鮮明提出要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國(guó)式現(xiàn)代化以人民為中心，強(qiáng)調(diào)人民立場(chǎng)，始終將推動(dòng)人的自由全面發(fā)展置于現(xiàn)代化建設(shè)的首要位置，是中國(guó)式現(xiàn)代化最根本的價(jià)值取向。
中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)人民立場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，從根本上打通了人的現(xiàn)代化與人民至上的根本宗旨的一致性。馬克思主義認(rèn)為，人是社會(huì)實(shí)踐的主體，既被現(xiàn)實(shí)社會(huì)所塑造，又在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)，人是決定性因素。社會(huì)整體現(xiàn)代化離不開(kāi)人的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化是社會(huì)整體現(xiàn)代化的核心內(nèi)容，人既是現(xiàn)代化實(shí)踐主體，也是現(xiàn)代化價(jià)值主體，更是現(xiàn)代化終極目的。世界現(xiàn)代化的實(shí)踐證明，相對(duì)于物的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化更為重要。人的現(xiàn)代化一旦被忽視或在這一問(wèn)題上有所遲疑、滯后，必然帶來(lái)巨大的危害與禍患。中國(guó)特色社會(huì)主義，不僅承載著社會(huì)整體現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代重任，同時(shí)也承載著持續(xù)推進(jìn)人的現(xiàn)代化、促進(jìn)人的全面發(fā)展的歷史使命。習(xí)近平同志在《之江新語(yǔ)》中寫道：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動(dòng)的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人。”中國(guó)式現(xiàn)代化確立的人民主體的價(jià)值追求與馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)本質(zhì)相通，是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為解放主體這一馬克思主義解放思想的再次確認(rèn)和創(chuàng)造性發(fā)展，更是我們黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的生動(dòng)體現(xiàn)。
堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的根本制度、基本制度和重要制度，明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的制度保障和制度優(yōu)勢(shì)
中國(guó)特色社會(huì)主義制度是由根本制度、基本制度和重要制度組成的科學(xué)制度體系，是中國(guó)式現(xiàn)代化最為重要的制度規(guī)定、制度保障和制度優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度包括黨的領(lǐng)導(dǎo)根本制度、人民民主專政根本制度、人民代表大會(huì)根本制度、馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位根本制度、黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)根本制度，在我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系“四梁八柱”中起著“主梁”和“頂梁柱”作用，從根本上體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義基本制度是那些體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)，規(guī)定著國(guó)家政治生活、經(jīng)濟(jì)生活基本原則，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重大影響的制度。中國(guó)特色社會(huì)主義重要制度，是由中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度、中國(guó)特色社會(huì)主義基本制度派生的國(guó)家治理各領(lǐng)域各方面的主體性制度，具體講就是建立在根本制度、基本制度之上的關(guān)于法律法治、行政管理、文化建設(shè)、民生保障、社會(huì)治理、生態(tài)文明、“一國(guó)兩制”、對(duì)外事務(wù)、黨和國(guó)家監(jiān)督等方面的主體性制度。這些根本制度、基本制度和重要制度是中國(guó)式現(xiàn)代化的制度保障，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的顯著制度優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)式現(xiàn)代化保持社會(huì)主義性質(zhì)、取得巨大成就的根本原因。
經(jīng)過(guò)新中國(guó)70多年的豐富實(shí)踐，黨帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度得到進(jìn)一步鞏固和完善，中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)得到進(jìn)一步彰顯和加強(qiáng)。新中國(guó)成立70多年取得的歷史性成就充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)式現(xiàn)代化取得巨大成就的根本保證。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系，既反映了中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，在建立和完善社會(huì)主義制度、形成和發(fā)展各方面制度中不斷探索實(shí)踐、不斷改革創(chuàng)新所取得的歷史性成就，更反映了新中國(guó)成立70多年來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民之所以能夠推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，為中華民族偉大復(fù)興奠定物質(zhì)基礎(chǔ)、生成精神力量、創(chuàng)造社會(huì)條件，迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的內(nèi)在邏輯。要走好全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，如期實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，必須加強(qiáng)根本制度、基本制度和重要制度之間的銜接聯(lián)動(dòng)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟定型，不斷為中國(guó)式現(xiàn)代化注入新動(dòng)能，以高效能國(guó)家治理推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化。
堅(jiān)持人類文明新形態(tài)的全球視野，明確了中國(guó)式現(xiàn)代化在中國(guó)現(xiàn)代化史、世界現(xiàn)代化史、世界社會(huì)主義發(fā)展史、人類文明發(fā)展史上的劃時(shí)代意義
中國(guó)式現(xiàn)代化是一場(chǎng)文明延續(xù)、迭代與創(chuàng)新的巨變，它不僅集中刻畫(huà)了中華五千年文明賡續(xù)的特殊規(guī)律，更在多個(gè)維度上探尋著人類文明特別是發(fā)展中國(guó)家文明復(fù)興的普遍規(guī)律，以及不同文明在同一時(shí)空環(huán)境下交流互鑒的普遍格局，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的顯著優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大生命力，從根本上超越了“文明沖突論”“西方中心論”和“零和博弈論”，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步和歷史發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。
一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化是民族國(guó)家的獨(dú)立自主道路。人類歷史上沒(méi)有一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴外部力量、照搬外國(guó)模式、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，始終堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索并形成符合中國(guó)實(shí)際的正確道路。
另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化是開(kāi)放包容而不是封閉排他的現(xiàn)代化，彰顯文明的開(kāi)放性、世界性。中國(guó)式現(xiàn)代化以社會(huì)主義為本質(zhì)屬性，以和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值為價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持合作共贏、互惠互利的基本理念，既緊緊扎根中國(guó)土壤，立足中華文明發(fā)展邏輯，又牢牢遵循現(xiàn)代文明建構(gòu)規(guī)律，在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持文明交流互鑒，在交流中找到共識(shí)，在互鑒中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，展現(xiàn)出鮮明的開(kāi)放性、包容性和強(qiáng)大的涵化力。
中國(guó)式現(xiàn)代化立足我國(guó)基本國(guó)情和發(fā)展實(shí)踐，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，為中華民族偉大復(fù)興開(kāi)辟出一條成功道路，完成了對(duì)西方現(xiàn)代性邏輯的超越，破除了西方現(xiàn)代化模式的唯一性，帶動(dòng)著發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)“群體性崛起”，提升了社會(huì)主義形象，促進(jìn)了人類文明進(jìn)步，在中國(guó)現(xiàn)代化史、世界現(xiàn)代化史、世界社會(huì)主義發(fā)展史、人類文明發(fā)展史上，都具有重大意義。在中國(guó)現(xiàn)代化史上，中國(guó)式現(xiàn)代化道路破解了近代以來(lái)中國(guó)走向現(xiàn)代化道路的茫然失措、曲折反復(fù)的難題，把中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)式現(xiàn)代化道路結(jié)合在一起，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。在世界現(xiàn)代化史上，中國(guó)式現(xiàn)代化道路超越西方現(xiàn)代化模式，提供了不同于西方現(xiàn)代化模式的新選擇，開(kāi)辟了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的新道路。在世界社會(huì)主義發(fā)展史上，中國(guó)式現(xiàn)代化道路克服了傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的缺陷，開(kāi)辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的新境界，使社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)的復(fù)興繁榮和持續(xù)發(fā)展成為可能。在人類文明發(fā)展史上，中國(guó)式現(xiàn)代化道路為人類對(duì)現(xiàn)代化道路的探索作出新貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了人類現(xiàn)代文明新形態(tài)，彰顯了人類文明發(fā)展的多樣性。
【本文作者為中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中國(guó)式現(xiàn)代化研究中心副主任、教授】
責(zé)編：周素麗／美編：王嘉騏
Correctly Understanding and Grasping the Socialist Nature of
Chinese-Style Modernization
Huang Kun
Abstract: The socialist nature is the most apparent and the most fundamental social attribute that distinguishes Chinese-style modernization from western ones. To understand and grasp this nature, it is essential to understand its intrinsic principles and its relationship with socialism. Adherence to promoting the great rejuvenation of the Chinese nation with Chinese-style modernization clarifies that only socialism can save China and develop China. Adherence to the leadership of the CPC clarifies the essential characteristics and fundamental guarantees of Chinese-style modernization. Adherence to the fundamental purpose of people-first clarifies the essential attribute of modernization with the people-centered development ideology and with people’s modernization as the core. Adherence to the fundamental, basic, and important systems of socialism with Chinese characteristics clarifies the institutional guarantees and advantages of Chinese-style modernization. Adherence to the global vision of the new forms of human civilization clarifies the epoch-making significance of Chinese-style modernization in the history of China’s modernization, the world’s modernization, the world’s socialist development, and human civilization development.
Keywords: Chinese-style modernization; socialism with Chinese characteristics; the Communist Party of China (CPC)
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