作者：馮鵬志、曹潤青（中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部）

人類文明新形態(tài)，是習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會重要講話中提出的重要范疇，是我們黨百年來奮力推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史成就的深刻表征。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造與實踐，由于堅持以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為最高原則，以中國特色社會主義為根本方向，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的實踐積淀為深厚底蘊(yùn)，以中國式現(xiàn)代化和新發(fā)展理念為堅實路徑，以推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為時代精神，不僅為中華民族的偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量，而且為21世紀(jì)的人類文明更新發(fā)展提供了重要的中國底蘊(yùn)。

高揚(yáng)中國特色社會主義的文明旗幟

任何一種文明形態(tài)的創(chuàng)造，既依賴于其創(chuàng)造者對自身歷史條件和歷史境遇的把握，更依賴于其對自身發(fā)展方向和道路的認(rèn)定與選擇。堅定不移走中國特色社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨和中華民族百年奮斗的選擇，也標(biāo)注了中國共產(chǎn)黨和中華民族百年奮斗的文明指向。

回顧歷史可以看到，自西方文藝復(fù)興運(yùn)動以來，資本主義文明率先崛起。然而，由于內(nèi)在固有矛盾的持續(xù)積累和各種社會危機(jī)的頻繁出現(xiàn)，資本主義文明的弊端和歷史局限性也日益深刻地顯現(xiàn)出來。正是在這樣的歷史背景下，社會主義開始作為一種超越資本主義的嶄新文明形態(tài)強(qiáng)有力地出現(xiàn)在人類歷史舞臺上。

十月革命一聲炮響，在推動了社會主義由理論走向?qū)嵺`的同時，也現(xiàn)實性地開啟了通過建設(shè)社會主義為人類探索新型文明形態(tài)的歷史進(jìn)程。令人遺憾的是，隨著蘇東劇變，曾經(jīng)在蘇聯(lián)和一大批東歐國家中展開的建設(shè)社會主義文明形態(tài)的探索戛然畫上了句號。然而，歷史沒有終結(jié)，文明不會凋謝。獲得新生的古老文明大國——中國，由于中國共產(chǎn)黨的誕生并堅持在實踐中把科學(xué)社會主義基本原理同中國實際相結(jié)合，成功地走出了一條中國特色社會主義道路。

中國特色社會主義道路的開創(chuàng)和拓展，推動了社會生產(chǎn)力的極大解放和發(fā)展，推動了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，推動了人的全面發(fā)展和共同富裕，塑造了舉世矚目的中國奇跡，既為中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量，又在人類發(fā)展史上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了創(chuàng)造性示范和全新選擇，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民創(chuàng)造并示范人類文明新形態(tài)的生動實踐。概言之，所謂人類文明新形態(tài)，新就新在它塑造并示范了一種不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力從而能夠創(chuàng)造更高經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平的社會主義文明形態(tài)；塑造并示范了一種以建立、鞏固、完善和發(fā)展社會主義制度為制度基礎(chǔ)的社會主義文明形態(tài)；塑造并示范了一種切實尊重人民群眾首創(chuàng)精神和充分發(fā)揮人民群眾精神主動力量的社會主義文明形態(tài)；塑造并示范了一種以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，滿足人民對美好生活的向往并推動全體人民共同富裕和人的全面發(fā)展的社會主義文明形態(tài)。

黨的十八大以來，隨著我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，我們黨帶領(lǐng)人民著力解決發(fā)展不平衡不充分問題，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步，形成創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念及其系統(tǒng)性實踐，極大推進(jìn)了我國的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，使中國特色社會主義道路不僅成為塑造中國奇跡之路，成為推動人的全面發(fā)展和滿足人民美好生活向往之路，也成為引領(lǐng)人類文明交流互鑒的時代精神之路。

彰顯中國共產(chǎn)黨偉大奮斗的文明底蘊(yùn)

人類文明新形態(tài)，不是從天上掉下來的，而是在中國共產(chǎn)黨和中華民族的偉大奮斗中創(chuàng)造出來的。在百年來的奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，以博大開放的文明融通格局為人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造與實踐提供了源頭活水。

第一，人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，源自馬克思主義的文明理想。馬克思主義是我們立黨立國、興黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想，是中國共產(chǎn)黨的靈魂和旗幟。百年來，我們黨把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際結(jié)合起來，以社會主義拯救了中國；把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實際結(jié)合起來，以中國特色社會主義發(fā)展了中國；把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際結(jié)合起來，在完善和發(fā)展中國特色社會主義中推動中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。遵循馬克思主義所揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律與人類解放偉大理想，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，為人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造與實踐提供了最堅實的思想引領(lǐng)、最堅固的理論支撐和最堅定的道路方向。

第二，人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，源自中華民族的文明精髓。中華文明是人類文明的發(fā)展源頭之一，也是人類歷史上唯一實現(xiàn)連續(xù)發(fā)展的文明體。在五千多年漫長歷史中所形成的人類關(guān)懷意識、個體修養(yǎng)要求和倫理責(zé)任原則尤其是“文明以止”境界，奠定了中華民族文明思維的基本要素，凝成了中華民族在文化立場上的基本尺度，成為中華民族能夠在漫長歷史進(jìn)程和劇烈歷史洪流中始終站穩(wěn)腳跟的“文明的活的靈魂”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出“兩個結(jié)合”的新論斷，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為人類文明新形態(tài)實踐提供了中華文明的豐厚滋養(yǎng)、注入了中華文明的道德源泉、賦予了中華文明的解題智慧，充分展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于塑造人類文明新形態(tài)的磅礴力量。

第三，人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，源自中國共產(chǎn)黨的文明自信。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心使命。為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，是中國共產(chǎn)黨人的天下情懷。百年來，我們黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史認(rèn)識和處理同外部世界的關(guān)系，不斷為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)卓越智慧和堅實力量。黨的十八大以來，面對單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治對世界和平與發(fā)展威脅上升，逆全球化思潮抬頭，世界百年未有之大變局進(jìn)入加速演變期的新的國際形勢，面對前所未有的外部風(fēng)險挑戰(zhàn)和危機(jī)危局，我們黨堅定統(tǒng)籌兩個大局，堅持走和平發(fā)展道路，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，積極推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟，深刻地彰顯了人類文明新形態(tài)實踐重大的時代引領(lǐng)價值和深遠(yuǎn)的世界歷史意義。

展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路的文明追求

堅定不移推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，是當(dāng)代中國的歷史選擇，也展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民為人類社會探索更合理現(xiàn)代化道路與前景的卓越貢獻(xiàn)。人類文明新形態(tài)實踐及其觀念創(chuàng)新，由于注重以唯物史觀的文明實踐觀點去揭示文明形態(tài)的本質(zhì)屬性，以世界歷史的開闊眼光去闡發(fā)文明關(guān)系的本質(zhì)要求，以人類解放的價值關(guān)懷去把握文明發(fā)展的本質(zhì)承諾，既深刻突破了西方中心主義文明觀及其對人類文明思維方式的局限，也為實現(xiàn)對西方現(xiàn)代化模式的超越提供了開拓性貢獻(xiàn)。

第一，實現(xiàn)對西方中心主義文明觀的根本性突破。中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義文明觀的忠實繼承者、堅定實踐者、創(chuàng)新開拓者。在百年奮斗中，我們黨不僅從未停止對社會主義新文明的探索，也從未停止過對西方中心主義文明觀的批判和突破。黨的十八大以來，面對人類文明發(fā)展實踐及其觀念建構(gòu)長期面臨的復(fù)雜歷史與思想困境，習(xí)近平總書記放眼兩個大局，立足于中國特色社會主義的文明創(chuàng)造及歷史底蘊(yùn)，創(chuàng)造性展開對人類文明本質(zhì)及其歷史創(chuàng)造的深刻闡發(fā)。這就是：深刻揭示人類文明在本質(zhì)上所具有的多樣、平等、包容的屬性，深刻批判西方中心主義文明觀及其文化霸權(quán)主義，闡發(fā)了當(dāng)代中國在文明本質(zhì)問題上的根本觀點和思想立場；深刻詮釋人類文明在互動關(guān)系上所具有的交流、互鑒、共存的根本特征，深刻批判文明優(yōu)越論、文明沖突論等錯誤思潮，彰顯了當(dāng)代中國在把握和處理文明關(guān)系問題上的本質(zhì)追求和實踐格局；深刻闡發(fā)人類文明發(fā)展需要遵循的共商、共建、共享的根本原則，深刻批判歷史終結(jié)論和反全球化思潮，展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化對于人類文明發(fā)展正確路徑的積極建構(gòu)。

第二，實現(xiàn)對西方現(xiàn)代化模式弊端的整體性超越?，F(xiàn)代化尤其是資本主義的現(xiàn)代化模式，在推進(jìn)了人類文明發(fā)展的同時，也在人與世界的關(guān)系上構(gòu)成了困境。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造與實踐，由于堅持以馬克思主義的世界觀和文明觀去把握和塑造人與世界的關(guān)系，從而為從整體上消解西方現(xiàn)代化模式的弊端或“赤字”提供了創(chuàng)造性解決路徑的示范。展開來看：在消解生態(tài)赤字的示范上，人類文明新形態(tài)實踐注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，走出了生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；在消解發(fā)展赤字的示范上，人類文明新形態(tài)實踐將推動我國全體人口整體邁入現(xiàn)代化社會，其規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家的總和，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖；在消解治理赤字的示范上，人類文明新形態(tài)實踐堅持以人民為中心的發(fā)展思想，自覺主動解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距，促進(jìn)社會公平正義，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化；在消解信仰赤字的示范上，人類文明新形態(tài)實踐堅持社會主義核心價值觀，加強(qiáng)理想信念教育，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人民精神力量，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展；在消解和平赤字的示范上，人類文明新形態(tài)實踐強(qiáng)調(diào)同世界各國互利共贏，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為人類和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了重要的中國智慧、中國方案、中國力量。

習(xí)近平總書記指出，未來之中國，必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界。這鮮明地呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中華民族的崇高理想和文明追求，生動地說明了人類文明新形態(tài)實踐對于塑造和引領(lǐng)人類文明發(fā)展進(jìn)步的時代價值與歷史意義。我們堅信，隨著人類文明新形態(tài)實踐的深化與拓展，不僅21世紀(jì)的中國將更加堅定地邁開實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史步伐，而且21世紀(jì)的人類社會也將更加堅實地邁向平等、互鑒、對話、包容的文明發(fā)展新境界。