作者：武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，馬克思主義理論與中國實(shí)踐協(xié)同創(chuàng)新中心研究員 余永躍

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。”“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷具有豐富的思想內(nèi)涵和邏輯意蘊(yùn)，蘊(yùn)含著馬克思主義中國化時(shí)代化的鮮明特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)在馬克思主義與中華文明的“雙向互動(dòng)”中實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展。

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位是推進(jìn)“雙向互動(dòng)”的方向保證。持續(xù)深入推進(jìn)“雙向互動(dòng)”的首要問題是方向問題，即牢牢堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。一方面，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向，是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。聚焦到文化領(lǐng)域，馬克思主義的先進(jìn)性、科學(xué)性和真理性體現(xiàn)在其正確揭示了人類文化發(fā)展的客觀規(guī)律，為馬克思主義政黨和社會(huì)主義國家觀察和解決文化問題、繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化提供了正確方向。中華文明要更好地為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)、為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，就需要通過同馬克思主義基本原理相結(jié)合，運(yùn)用當(dāng)代中國馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法進(jìn)行批判繼承，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)造，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化。

另一方面，要永葆黨的馬克思主義政黨本色，不斷開辟馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的新境界?；仡櫚倌隁v程，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)建立起來的政黨，對(duì)馬克思主義的理解最為深刻透徹，對(duì)共產(chǎn)主義信仰也最為堅(jiān)定執(zhí)著；同時(shí)，中國共產(chǎn)黨自覺肩負(fù)起傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。中國共產(chǎn)黨的這種“雙重身份”決定了只有堅(jiān)持黨在馬克思主義與中華文明“雙向互動(dòng)”中的根本領(lǐng)導(dǎo)，馬克思主義才能落到中華文化的深厚土壤中，才能充分發(fā)揮其科學(xué)指導(dǎo)作用。

堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)是推進(jìn)“雙向互動(dòng)”的精神支撐。持續(xù)深入推進(jìn)“雙向互動(dòng)”的重要問題是歸屬問題，即堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。一方面，要深入挖掘中華文明的特質(zhì)和形態(tài)，為馬克思主義的理論創(chuàng)新提供思想智慧。溯源是發(fā)展的前提。新征程上，要進(jìn)一步加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域，進(jìn)一步回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題，并且將中華文明起源研究同中華文明特質(zhì)和形態(tài)等重大問題研究緊密結(jié)合起來，深入研究闡釋中國道路的深厚文化底蘊(yùn)，從而建立起具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文明研究學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，為馬克思主義中國化提供深厚土壤，為人類文明新形態(tài)實(shí)踐提供有力理論支撐。

另一方面，要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。守正創(chuàng)新，不僅要了解何謂本來、不忘本來，還要在此基礎(chǔ)上落腳現(xiàn)在、吸收外來，才能有所創(chuàng)新、開創(chuàng)未來；不僅要充分運(yùn)用中華文明探源工程等研究成果，更加完整準(zhǔn)確地講述中國歷史、解讀中華文明，還要堅(jiān)持把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，以馬克思主義的真理性、科學(xué)性、革命性激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的活力。正如黨的二十大報(bào)告指出的：“我們必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。”

立足現(xiàn)實(shí)、扎根實(shí)踐是推進(jìn)“雙向互動(dòng)”的重要導(dǎo)向。一方面，要立足中國現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持問題導(dǎo)向和系統(tǒng)觀念。面對(duì)新征程國內(nèi)國際兩個(gè)大局的新變化、世紀(jì)疫情的新變量，要牢牢堅(jiān)持“人民性”這一馬克思主義的本質(zhì)屬性，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，匯聚馬克思主義者與中華文明傳承者的共同努力，從全局性進(jìn)行謀劃、從整體性進(jìn)行思考，在緊緊圍繞主要矛盾和中心任務(wù)的同時(shí)，看到各種矛盾的具體表現(xiàn)，聚焦實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題等，在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，科學(xué)回答人民之問、時(shí)代之問。

另一方面，要堅(jiān)持自信自立，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國智慧。當(dāng)今世界，人類越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，不同民族之間的文化傳播與文化交流更加普遍與迅捷。對(duì)此，我們既要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；也要向世界講清楚中國是什么樣的文明和什么樣的國家，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，使世界讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。既要堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，也要堅(jiān)持弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值。