馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。黨的十九屆六中全會將“兩個結(jié)合”表述寫入《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》。黨的二十大報(bào)告對為什么進(jìn)行“兩個結(jié)合”、怎樣實(shí)現(xiàn)“兩個結(jié)合”進(jìn)行了科學(xué)闡釋，強(qiáng)調(diào)“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力”。

“兩個結(jié)合”是對理論創(chuàng)新歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)、對理論發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民強(qiáng)烈的文化自覺和堅(jiān)定的文化自信。新時代新征程，我們應(yīng)該而且也必須在“兩個結(jié)合”中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。

堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實(shí)際相結(jié)合

馬克思主義必須中國化才能落地生根。馬克思主義從來都不是理論教條而是行動指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家強(qiáng)調(diào)，“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”。馬克思主義基本原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。就此而論，創(chuàng)造性地提出“兩個結(jié)合”，既是馬克思主義理論發(fā)展創(chuàng)新的內(nèi)在必然要求，也是新時代新征程中國社會發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)需要。黨的二十大報(bào)告提出：“我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實(shí)際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，形成與時俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國實(shí)踐。”這表明，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，并不是簡單重復(fù)或背誦個別詞句和具體結(jié)論，而是運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題。

堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的。”從根本上而言，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著內(nèi)在的共通之處，二者相互激蕩、同頻共振、相得益彰。

一方面，馬克思主義以其科學(xué)的真理的力量激活了偉大的中華文明。馬克思主義之所以能夠激活中華文明，就在于科學(xué)社會主義價(jià)值觀主張同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華具有高度契合性。如，馬克思主義關(guān)于“人是自然存在物”的論述與中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“天人合一”的追求，馬克思主義強(qiáng)調(diào)的“對立統(tǒng)一”規(guī)律與中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和而不同”的觀念，馬克思主義強(qiáng)調(diào)的“辯證法”及其所蘊(yùn)含的運(yùn)動、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)與中國傳統(tǒng)文化中的“周雖舊邦，其命維新”的變革精神等，都具有內(nèi)在契合和一致之處。馬克思主義激活了傳統(tǒng)的中華文明，使中華文明更加熠熠生輝、迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量。

另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也以其悠遠(yuǎn)的深厚的文化底蘊(yùn)滋養(yǎng)了馬克思主義。黨的二十大報(bào)告提出，“我們必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，在數(shù)千年的綿延發(fā)展和歷史積淀中，凝聚了中華民族的智慧結(jié)晶，并深刻地影響著當(dāng)今人們生產(chǎn)生活的方方面面。馬克思主義扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中，能夠獲得無比豐富的文化滋養(yǎng)，獲得無比充沛的思想文化資源，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。只有中國化時代化的馬克思主義才能真正扎根于億萬中國人民的心中，根深葉茂、枝葉長青。

【作者系中央黨校（國家行政學(xué)院）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國化研究所所長】