福建省武夷山市是聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的世界文化與自然雙遺產(chǎn)地，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，文化資源豐厚。近年來，武夷山市完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，積極踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想，探索打通“兩山”雙向轉(zhuǎn)化通道的有效途徑，在走人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路方面積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。
全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的武夷山市新實(shí)踐
國務(wù)院發(fā)展研究中心宏觀經(jīng)濟(jì)研究部二級巡視員、研究員 張俊偉：
近年來，武夷山市堅(jiān)決貫徹習(xí)近平總書記的指示，完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，走人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化道路，在推動高質(zhì)量發(fā)展方面取得了明顯的成效。一是發(fā)展方向和重點(diǎn)任務(wù)已經(jīng)探明，“三茶”統(tǒng)籌正在向縱深推進(jìn)。茶產(chǎn)業(yè)是武夷山地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)，武夷山市深入貫徹總書記關(guān)于茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技“三茶”統(tǒng)籌的指示，堅(jiān)持綠色發(fā)展方向、不斷強(qiáng)化品牌意識，優(yōu)化營銷流通環(huán)境，豐富了茶產(chǎn)業(yè)生態(tài)，鞏固了巖茶品牌的市場地位，夯實(shí)了鄉(xiāng)村振興的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。二是治理現(xiàn)代化成效明顯，為后續(xù)深入推進(jìn)打開了空間。一方面，武夷山抓住試點(diǎn)建設(shè)“國家公園”的難得機(jī)遇，完善管理體制、整合執(zhí)法力量、創(chuàng)新執(zhí)法方式，取得了明顯的成效。另一方面，武夷山市積極建設(shè)城市智慧管理中心，建立起了日常運(yùn)營監(jiān)控、應(yīng)急案情預(yù)判、快速反應(yīng)和督辦機(jī)制，通過線上線下密切合作，顯著提高了城市管理水平。三是由綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的基本路徑已經(jīng)探明。武夷山市在保護(hù)生態(tài)、保護(hù)綠水青山的基礎(chǔ)上打造“品質(zhì)生活之城”，按照品德、品質(zhì)、品位，宜游、宜業(yè)、宜居要求，營造良好產(chǎn)業(yè)生態(tài)，強(qiáng)化特色產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，厚植特色產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢，不斷增強(qiáng)全市可持續(xù)發(fā)展能力。
中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 王東：
武夷山市是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的成功實(shí)踐之地，在中國式現(xiàn)代化道路的探索方面已經(jīng)先行一步。黨的二十大報(bào)告中提到的全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，在武夷山市都有所體現(xiàn)。第一，武夷山市公眾的幸福指數(shù)極高，民生福祉不斷提高，不僅有旅游業(yè)，更有茶產(chǎn)業(yè)作為支撐，武夷巖茶享譽(yù)海內(nèi)外，靠茶產(chǎn)業(yè)及服務(wù)業(yè)增收致富的人越來越多。第二，武夷山市物質(zhì)文明和精神文明十分協(xié)調(diào)。身處武夷山最大的感受就是一個“靜”字，公眾不再急功近利，精神面貌和心態(tài)達(dá)到了一個新高度。第三，武夷山市生態(tài)文明深入人心，公眾把生態(tài)、環(huán)境、質(zhì)量當(dāng)作自己生命一樣去保護(hù)。當(dāng)前，武夷山市綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好，綠色科技的帶動作用突出，已經(jīng)具備了率先建成人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化典型的條件。
在生態(tài)文明建設(shè)中堅(jiān)持民生導(dǎo)向
中共中央黨校（國家行政學(xué)院）二級教授、原社會學(xué)教研室主任 謝志強(qiáng)：
武夷山市堅(jiān)持貫徹良好生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉的發(fā)展導(dǎo)向，在持續(xù)鞏固提升環(huán)境治理的同時，不斷增進(jìn)民生福祉，讓綠色生態(tài)不僅成為武夷山看得見的高顏值，更轉(zhuǎn)化成為人民群眾看得見、摸得著的獲得感和幸福感。一是以國家公園建設(shè)為抓手，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展互促共贏。武夷山國家公園聚焦體制機(jī)制改革，持續(xù)推進(jìn)智能視頻監(jiān)控系統(tǒng)建設(shè)，持續(xù)開展生態(tài)茶園改造等措施，不斷健全持續(xù)協(xié)調(diào)的綠色發(fā)展新機(jī)制。二是推進(jìn)“三茶融合”，讓茶產(chǎn)業(yè)成為鄉(xiāng)村振興支柱產(chǎn)業(yè)。武夷山通過發(fā)布武夷巖茶相關(guān)團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)常開展茶事活動等措施，推進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)的規(guī)范發(fā)展。同時，以燕子窠為重點(diǎn)打造全國武夷巖茶產(chǎn)業(yè)集群“三茶”統(tǒng)籌先行區(qū)，指導(dǎo)開展地理標(biāo)志申報(bào)和綠色認(rèn)證，建立“龍頭企業(yè)＋農(nóng)戶”的經(jīng)營模式和“合作社+茶農(nóng)+互聯(lián)網(wǎng)”的運(yùn)作模式，讓茶產(chǎn)業(yè)成為鄉(xiāng)村振興的支柱產(chǎn)業(yè)。三是堅(jiān)持共建共治共享，提升民生福祉。一方面，通過健全武夷山國家公園生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，分區(qū)域分類別高標(biāo)準(zhǔn)共享生態(tài)成果與旅游收益，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和群眾增收的雙重目標(biāo)。另一方面，支持群眾發(fā)展豐產(chǎn)毛竹培育、林下種（養(yǎng)）業(yè)以及森林人家、民宿等生態(tài)觀光游和茶文化體驗(yàn)游，培育富民產(chǎn)業(yè)。
中國農(nóng)業(yè)大學(xué)國家鄉(xiāng)村振興研究院副院長、人文與發(fā)展學(xué)院教授 左停：
武夷山市牢記習(xí)近平總書記囑托，始終把民生改善作為人與自然和諧共生現(xiàn)代化建設(shè)的重要著力點(diǎn)，加快建設(shè)武夷山人與自然和諧共生現(xiàn)代化先行示范區(qū)，積累了很多成功的經(jīng)驗(yàn)做法。首先，武夷山市從發(fā)展理念、生產(chǎn)方式、增長模式上加快全面綠色轉(zhuǎn)型，加快構(gòu)建以生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化為主體的現(xiàn)代綠色產(chǎn)業(yè)體系，為改善民生奠定產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。其次，武夷山市全力以赴推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作、補(bǔ)齊現(xiàn)代化建設(shè)中的短板，不斷縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距。在抓好鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接工作的同時，創(chuàng)新科技特派員制度助力鄉(xiāng)村振興。再次，武夷山市積極推進(jìn)生態(tài)資源的價值轉(zhuǎn)化。充分發(fā)揮“綠水青山就是金山銀山”實(shí)踐創(chuàng)新基地作用，按照政府主導(dǎo)、社會參與、市場化運(yùn)作模式，推廣生態(tài)系統(tǒng)價值核算、“生態(tài)銀行”等生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)新機(jī)制，打通生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)全鏈條。最后，武夷山市把良好生態(tài)環(huán)境作為最基礎(chǔ)最普惠最公平的民生福祉，通過生態(tài)和人居環(huán)境改善，讓人民群眾在宜居宜業(yè)中提升綠色獲得感。
做好“三茶”統(tǒng)籌和傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承
生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟(jì)政策研究中心生態(tài)部主任 殷培紅：
武夷山市將中華傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代的經(jīng)營理念完美地結(jié)合在一起，茶產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展與生態(tài)保護(hù)相互促進(jìn)，生動地詮釋了人與自然和諧共生的理念，探索出了有效平衡生態(tài)保護(hù)與地區(qū)發(fā)展的實(shí)踐路徑。第一，武夷山市委、市政府堅(jiān)持新發(fā)展理念，不斷提高發(fā)展的綠色底色，及時果斷糾正以單純追求產(chǎn)量為目標(biāo)、忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的外延式茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，積極推動以追求品質(zhì)為核心的內(nèi)涵式茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。第二，注重茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展與中華傳統(tǒng)文化結(jié)合，為高質(zhì)量發(fā)展打下優(yōu)秀文化根基。珍惜大自然的饋贈，保護(hù)好這方水土，已成為武夷人深入骨髓中的一種文化共識，并在一代代茶農(nóng)和制茶人中傳承。好茶只采一季，取之有度，為茶的修養(yǎng)生息留有空間，也充分保證了茶的品質(zhì)。第三，注重將科技深度融入茶產(chǎn)業(yè)，合力開拓共保共建共贏新局面。武夷山市很多茶企利用科技手段和茶產(chǎn)業(yè)大數(shù)據(jù)平臺，從茶葉采摘、運(yùn)輸、生產(chǎn)加工、包裝、銷售等重點(diǎn)環(huán)節(jié)進(jìn)行跟蹤服務(wù)，為茶產(chǎn)業(yè)品牌價值增值和品質(zhì)保障提供技術(shù)支撐。同時創(chuàng)新開發(fā)茶食品、茶飲料、茶器具、茶機(jī)械、茶包裝、茶日用品、茶護(hù)膚品等茶衍生產(chǎn)品，不斷延伸茶產(chǎn)業(yè)鏈、增加茶產(chǎn)業(yè)附加值。
中國藝術(shù)研究院文化戰(zhàn)略中心副主任、研究員 程惠哲：
武夷山的文化資源豐富、多樣，文化遺產(chǎn)、文化古跡眾多。進(jìn)入新時代，武夷山市以敬畏之心對待文化遺產(chǎn)，以發(fā)展眼光盤活、整合文化資源，文化建設(shè)步入了新天地。第一，遵循習(xí)近平總書記以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力的重要指示精神，武夷山市圍繞朱子文化開展“三化”工作：物化——以項(xiàng)目為抓手，做好相關(guān)硬件設(shè)施建設(shè)；活化——以舉辦活動為突破，開展系列相關(guān)活動；教化——以文化氛圍營造為重點(diǎn)，推動發(fā)揮社會教育功能。第二，建設(shè)茶文化的文化圣地。武夷山是世界紅茶發(fā)源地，有著歷史悠久的茶事史，多彩的茶文化。近年來，武夷山市融合茶文化和文化強(qiáng)市工作，組織發(fā)動社會力量，建設(shè)茶文化基礎(chǔ)設(shè)施；融合茶文化、制造業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，在茶具開發(fā)的基礎(chǔ)上，開發(fā)多樣態(tài)、多層級文創(chuàng)產(chǎn)品、旅游紀(jì)念品，做到了茶文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。第三，建設(shè)國家公園文化的文化重地。武夷山國家公園的可通達(dá)性、可游覽性遠(yuǎn)高于其他國家公園，同時，武夷山景區(qū)的文化遺產(chǎn)、印象大紅袍的實(shí)景演藝，都可以作為國家公園新理念新思路新模式的一部分，融入到國家公園文化之中。