國家的未來需要高質(zhì)量發(fā)展來保障，企業(yè)的未來需要高質(zhì)量發(fā)展來創(chuàng)造。當(dāng)前，高質(zhì)量發(fā)展對民營經(jīng)濟發(fā)展提出了更高要求，民營企業(yè)必須踐行新發(fā)展理念，深刻把握民營經(jīng)濟發(fā)展存在的不足和面臨的挑戰(zhàn)，自覺走高質(zhì)量發(fā)展道路、順應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展的大趨勢，創(chuàng)造自己的未來。

高質(zhì)量發(fā)展是國家戰(zhàn)略的需要，是提升國際競爭力的需要。高質(zhì)量發(fā)展最終體現(xiàn)為競爭力，是國際競爭的底氣。沒有高質(zhì)量，國際競爭就沒有底氣，高質(zhì)量發(fā)展是我們國家在大變局中掌握戰(zhàn)略主動的一個重要抓手。

高質(zhì)量發(fā)展，既可以從物的角度理解，也可以從人的角度理解。從人類文明來看，高質(zhì)量發(fā)展是人類文明發(fā)展的基礎(chǔ)，人民美好生活的體現(xiàn)。提高人民生活品質(zhì)，要靠更高質(zhì)量的產(chǎn)品、服務(wù)和生態(tài)環(huán)境。人類文明程度的提高，依賴于高質(zhì)量發(fā)展。

從物的角度來看，我們一般理解為科學(xué)技術(shù)，高技術(shù)可能帶來高質(zhì)量，作為前提條件，高質(zhì)量就實現(xiàn)了有形態(tài)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而物的發(fā)展是為了人的發(fā)展，人的發(fā)展最終要落到人力資本的積累。我們過去講“人口紅利”帶來了經(jīng)濟的快速增長，但是從去年人口呈現(xiàn)的負(fù)增長態(tài)勢來看，現(xiàn)有的人口數(shù)量“紅利”已經(jīng)消失，必須依靠人口的質(zhì)量“紅利”來實現(xiàn)發(fā)展，通過促進人口質(zhì)量的不斷提高，實現(xiàn)人力資本積累的提升。對企業(yè)來說，人力資本積累比物質(zhì)資本積累更重要，數(shù)字化時代更是如此。

人的高質(zhì)量發(fā)展既是我們進一步發(fā)展的基礎(chǔ)，又是我們繼續(xù)發(fā)展的目的。創(chuàng)新是靠人去創(chuàng)新，有更高素質(zhì)的人，就有了更多的創(chuàng)新；企業(yè)有了更高附加值，又為人才的聚集創(chuàng)造了條件，更高質(zhì)量人的發(fā)展又為更高質(zhì)量物的發(fā)展創(chuàng)造條件，最終形成一個良性循環(huán)。企業(yè)對人才的渴求，反映出企業(yè)追求高質(zhì)量發(fā)展開始進入良性循環(huán)的軌道。企業(yè)要贏得未來，就要靠高質(zhì)量發(fā)展來保障。

機遇是創(chuàng)造出來的，企業(yè)發(fā)展的機遇是自己創(chuàng)造的。高質(zhì)量發(fā)展就是企業(yè)自己未來的機遇，沒有高質(zhì)量發(fā)展就沒有機遇，就沒有明天。在這個意義上講，高質(zhì)量發(fā)展是我們進一步發(fā)展的基礎(chǔ)，也是我們未來發(fā)展的機遇。企業(yè)要生存、發(fā)展，需要走高質(zhì)量發(fā)展之路。

走高質(zhì)量發(fā)展之路，需要轉(zhuǎn)變一些思想認(rèn)識和思維模式，重新認(rèn)識和定義企業(yè)。什么是企業(yè)？在追求高質(zhì)量發(fā)展的過程中，我們需要重新給企業(yè)下定義。也就是說，我們不能按照傳統(tǒng)的企業(yè)定義來理解高質(zhì)量發(fā)展，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)對企業(yè)的傳統(tǒng)認(rèn)識是一個“經(jīng)濟人”，是以利潤為目標(biāo)的微觀主體，傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟學(xué)也認(rèn)為企業(yè)僅僅是追求利潤的。但企業(yè)走向高質(zhì)量發(fā)展，不是一維的，而是多維的，就要用高質(zhì)量發(fā)展的立體眼光為自己開辟道路、創(chuàng)造機遇，這就要對企業(yè)重新定義。從法律上講，企業(yè)一般是法人，屬于權(quán)利與義務(wù)相對稱的民事主體；從經(jīng)濟意義上講，企業(yè)是追求利潤的“經(jīng)濟人”；同時，企業(yè)也是“社會人”，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)一定的社會責(zé)任。為什么全球倡導(dǎo)ESG理念（E指環(huán)境，S指社會，G指治理）？傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，企業(yè)就是一個“經(jīng)濟人”，將“經(jīng)濟人”看作是企業(yè)唯一的特性，這樣的理解肯定是有偏差的。比如利益相關(guān)者理論就拋棄了傳統(tǒng)的將企業(yè)假設(shè)為“經(jīng)濟人”的理論邏輯，利益相關(guān)者不僅要考慮自己，還要考慮企業(yè)周圍的環(huán)境、職工、供貨商和顧客等方方面面，而不應(yīng)是唯利是圖、只考慮自己的傳統(tǒng)“經(jīng)濟人”概念，現(xiàn)在這個概念正在改寫。國際上倡導(dǎo)、開展的ESG理念和運動，作為一種新的衡量企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，要求企業(yè)披露ESG信息，這三者加起來衡量的企業(yè)，將不僅僅是一個“經(jīng)濟人”，還是個“社會人”。也可以說，企業(yè)作為經(jīng)濟主體來自社會的約束越來越多了，市場和社會的關(guān)系在重構(gòu)。

我們要重新認(rèn)識企業(yè)、定義企業(yè)，企業(yè)家也要有一個重新的自我認(rèn)識。要走高質(zhì)量發(fā)展之路，必須對什么是企業(yè)有一個新認(rèn)識，如果缺少這個新認(rèn)識，我們就會陷入傳統(tǒng)的“經(jīng)濟人”邏輯中，在商言商、其他一概不管，那么，這種純粹“經(jīng)濟人”企業(yè)就不合時宜了。在商應(yīng)當(dāng)言商，這是主業(yè)，但還要言社會、言他人，擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任。所以，習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)十四屆一次會議的民建、工商聯(lián)界委員并參加聯(lián)組會時也提到，民營企業(yè)家要“富而有責(zé)、富而有義、富而有愛”。這表明，企業(yè)不僅僅是一個“經(jīng)濟人”概念。這需要重構(gòu)經(jīng)濟學(xué)，因為經(jīng)濟學(xué)中很多分析與模型設(shè)計的基本邏輯就是純粹“經(jīng)濟人”假設(shè)，這樣的假設(shè)越來越脫離現(xiàn)實。新時代在重新定義企業(yè)，企業(yè)家也要重新定義自己。把市場、企業(yè)獨立于社會之外的觀念和方法，越來越行不通了，更不用說傳統(tǒng)的那種凌駕于社會之上的經(jīng)濟學(xué)理念。

企業(yè)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，高質(zhì)量的落腳點是企業(yè)價值。企業(yè)的價值，不一定是通過財務(wù)指標(biāo)衡量，比如最近香港上市改變了一個規(guī)則，提出不盈利、有虧損的科技型企業(yè)也可以上市。上市規(guī)則從看重財務(wù)利潤，轉(zhuǎn)向企業(yè)價值，這有利于創(chuàng)新型企業(yè)的發(fā)展。就像獨角獸企業(yè)可能虧損了幾年，但是風(fēng)投基金仍紛紛去投，這是為什么？因為風(fēng)投看的是企業(yè)未來的價值。從企業(yè)來說，高質(zhì)量要落在企業(yè)價值上，而不是原子化地落在產(chǎn)品和服務(wù)上。如果企業(yè)有價值了，毫無疑問，企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)也是有價值的，但是，反之不一定能成立。企業(yè)追求的高質(zhì)量，應(yīng)是追求企業(yè)價值，其中蘊含新業(yè)態(tài)、新模式以及文化品位。企業(yè)價值等于“經(jīng)濟價值+公共價值”。其中，經(jīng)濟價值是附加值，給投資者帶來的回報，是企業(yè)的基礎(chǔ)；公共價值體現(xiàn)為社會價值，包括對員工是否負(fù)責(zé)，對社會是否負(fù)責(zé)，對供應(yīng)商、消費者是否負(fù)責(zé)，生產(chǎn)的過程是否對社會友好、對環(huán)境友好等等。企業(yè)價值，應(yīng)拋棄傳統(tǒng)的僅從經(jīng)濟價值角度的度量，而是要疊加公共價值。公共價值可能成為經(jīng)濟價值的放大器，使企業(yè)價值成倍提升。高價值、高質(zhì)量等于強競爭力，這種競爭力在國際貿(mào)易上也越來越明顯，因為在國際貿(mào)易方面不僅看重企業(yè)的產(chǎn)品，還更看重企業(yè)的社會責(zé)任，也就是ESG理念。

創(chuàng)新是企業(yè)的生命，沒有創(chuàng)新就沒有高質(zhì)量。創(chuàng)造新價值，共享新價值，我認(rèn)為這是企業(yè)實現(xiàn)高質(zhì)量的關(guān)鍵，國家要創(chuàng)新，企業(yè)更要靠創(chuàng)新。

（作者系全國政協(xié)委員、中國財政科學(xué)研究院黨委書記、院長）