2000多年前，中華民族的先輩們篳路藍(lán)縷，櫛風(fēng)沐雨，穿越草原沙漠，渡過(guò)驚濤駭浪，先后開(kāi)辟出陸海絲綢之路，留下了東西方交流的千古佳話。2013年，習(xí)近平總書記先后提出共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)‘海上絲綢之路’”的重大倡議（即“一帶一路”倡議）。習(xí)近平總書記不僅親自擘畫了“一帶一路”的宏偉藍(lán)圖，而且精辟概括了絲路精神的豐富內(nèi)涵。2013年9月13日，習(xí)近平總書記在上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十三次會(huì)議的講話中，呼吁位于古絲綢之路沿線的上海合作組織6個(gè)成員國(guó)和5個(gè)觀察員國(guó)“把絲綢之路精神傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大”。2014年6月5日，習(xí)近平總書記在中阿合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議開(kāi)幕式上的講話中提出，“千百年來(lái)，絲綢之路承載的和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏精神薪火相傳”，系統(tǒng)闡述了絲路精神的內(nèi)涵，也為“一帶一路”建設(shè)提供了基本遵循。

1.和平合作是絲路精神的核心要義

中華民族具有向往和平、追求和睦、崇尚和諧的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出：“中華民族是愛(ài)好和平的民族。消除戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)和平，是近代以后中國(guó)人民最迫切、最深厚的愿望。走和平發(fā)展道路，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，也是中國(guó)人民從近代以后苦難遭遇中得出的必然結(jié)論。”

古代陸上絲綢之路“使者相望于道，商旅不絕于途”的輝煌氣象，海上絲綢之路“舶交海中，不知其數(shù)”的繁榮景況，正是中國(guó)與沿線地區(qū)開(kāi)展和平合作結(jié)出的累累碩果。近代以來(lái)，由于殖民主義的侵略與帝國(guó)主義的干涉，本應(yīng)“流淌著奶與蜜”的絲綢之路卻充斥著太多的血與淚，往昔生機(jī)勃勃、欣欣向榮的發(fā)展勢(shì)頭也被強(qiáng)行打斷，最終走向蕭條。新時(shí)代，中國(guó)深刻總結(jié)古絲綢之路“和時(shí)興，戰(zhàn)時(shí)衰”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，大力弘揚(yáng)和平合作的絲路精神，挖掘“尚和合”“求大同”的時(shí)代價(jià)值，踐行“以和邦國(guó)，以諧萬(wàn)民”的政治智慧，秉持親誠(chéng)惠容的周邊外交理念，與鄰為善、以鄰為伴，在沿線國(guó)家之間架設(shè)和平交往的橋梁，為沿線人民搭建合作交流的平臺(tái)，助推“一帶一路”可持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展。

和平合作是絲路精神的核心要義，是共建“一帶一路”的前提條件，是決定“一帶一路”推進(jìn)速度、發(fā)展深度和輻射廣度的重要因素。其中和平是前提，是基礎(chǔ)；合作是方式，是途徑。堅(jiān)持和平合作的絲路精神，就要維護(hù)國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則與國(guó)際公平正義，反對(duì)踐踏國(guó)際規(guī)則與破壞國(guó)際秩序的行為；主張平等相待與相互尊重，反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治；主張和平共處與協(xié)商解決爭(zhēng)端，反對(duì)訴諸武力或以武力相威脅；主張相互合作與彼此成就，反對(duì)冷戰(zhàn)思維與集團(tuán)對(duì)抗。中國(guó)倡導(dǎo)和平合作的絲路精神，努力將“一帶一路”建成和平、繁榮、開(kāi)放、創(chuàng)新、文明之路，通過(guò)提升政治互信，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)，加強(qiáng)文化互動(dòng)，推動(dòng)沿線各國(guó)成為相互信任的好朋友、共同發(fā)展的好伙伴、兼收并蓄的好知音，將沿線各國(guó)的人口優(yōu)勢(shì)、地緣優(yōu)勢(shì)與資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為協(xié)商合作優(yōu)勢(shì)、協(xié)同增長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)、協(xié)調(diào)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

2.開(kāi)放包容是絲路精神的顯著特征

從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，到漢朝時(shí)期佛教的傳入及后來(lái)儒佛道三教合流，都體現(xiàn)了中華文化的恢宏氣度。中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持開(kāi)放包容的理念，一方面堅(jiān)持古為今用，傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，讓古老的中華文化再次煥發(fā)出蓬勃生機(jī)和獨(dú)特魅力；另一方面堅(jiān)持洋為中用，積極吸納一切先進(jìn)文明成果，大力引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，立足高水平對(duì)外開(kāi)放格局推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

古絲綢之路穿越了儒學(xué)、伊斯蘭教、佛教、印度教、基督教等不同文明地區(qū)，生動(dòng)地證明民族在開(kāi)放包容中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，文化在開(kāi)放包容中走向繁榮。共建“一帶一路”雖然是中國(guó)首倡的，但“一帶一路”建設(shè)不只是中國(guó)的事情。中國(guó)一貫堅(jiān)持沿線國(guó)家共商共建共享的原則，摒棄封閉性排他性的思維模式，反對(duì)圈子文化、碼頭文化、山頭主義。2017年5月14日，習(xí)近平總書記在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講中指出：“不同文明、宗教、種族求同存異、開(kāi)放包容，并肩書寫相互尊重的壯麗詩(shī)篇，攜手繪就共同發(fā)展的美好畫卷。”

開(kāi)放包容是絲路精神的顯著特征，是共建“一帶一路”的必要支撐。首先，在合作理念方面，“一帶一路”不是中國(guó)一家的獨(dú)奏曲，而是所有沿線國(guó)家的大合唱，沿線各國(guó)作為平等的參與者、建設(shè)者與受益者，合力打造休戚與共的命運(yùn)共同體、責(zé)任共同體與利益共同體。其次，在合作空間方面，“一帶一路”以亞歐大陸為重點(diǎn)，輻射非洲與大洋洲，并且歡迎世界各地區(qū)志同道合的朋友；再次，在合作領(lǐng)域方面，“一帶一路”建設(shè)主要涵括“五通”：政策溝通即推進(jìn)中國(guó)與沿線各國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略相互銜接；設(shè)施聯(lián)通即促進(jìn)交通、能源與通信等基礎(chǔ)設(shè)施的互聯(lián)互通；貿(mào)易暢通即提升貿(mào)易便利，創(chuàng)新貿(mào)易業(yè)態(tài)，促進(jìn)貿(mào)易增長(zhǎng)；資金融通即推廣金融技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與金融基礎(chǔ)設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)，擴(kuò)大雙邊本幣互換、結(jié)算的范圍與規(guī)模，建立多層次的融資體系；民心相通即推動(dòng)沿線人民在利益契合與理念認(rèn)同的基礎(chǔ)上增加了解、增強(qiáng)信任、增進(jìn)友誼；最后，在合作方式方面，既可以是雙邊發(fā)展規(guī)劃的對(duì)接，也可以是重點(diǎn)領(lǐng)域協(xié)同體制的創(chuàng)新，還可以是區(qū)域一體化機(jī)制的完善。總之，中國(guó)秉持“要拆墻而不要筑墻，要開(kāi)放而不要隔絕，要融合而不要脫鉤”的原則，將“一帶一路”打造成多領(lǐng)域、多層次、多形式的高水平合作平臺(tái)。

3.互學(xué)互鑒是絲路精神的重要內(nèi)核

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著與異域文化互學(xué)互鑒的悠久歷史。從張騫通西域到鄭和下西洋，從玄奘西行印度到鑒真東渡日本，從遣唐使的紛至沓來(lái)到傳教士的接踵而至，都是中華文化與異域文化互學(xué)互鑒的生動(dòng)證明。

古絲綢之路的繁榮，見(jiàn)證了人員與商貿(mào)往來(lái)的頻繁，也見(jiàn)證了文明互學(xué)互鑒的歷程。絲路文明也因互學(xué)互鑒而熠熠生輝。近代殖民主義鼓吹文明優(yōu)越論，實(shí)行野蠻的文化征服，導(dǎo)致絲綢之路走向衰敗，絲路文明也隨之黯然失色。絲路文明的興衰變幻史，也證明了互學(xué)互鑒的重要性。習(xí)近平總書記多次倡導(dǎo)文明的交流互鑒，指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?rdquo;

互學(xué)互鑒是絲路精神的重要內(nèi)核，是“一帶一路”興旺發(fā)達(dá)的實(shí)現(xiàn)路徑。“一帶一路”沿線國(guó)家歷史境遇、現(xiàn)實(shí)國(guó)情與發(fā)展模式千差萬(wàn)別：政治制度大相徑庭；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平參差不齊；民族文化異彩紛呈。這就要求尊重沿線各地區(qū)文明的多樣性與差異性，“堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越”，推動(dòng)多元文化的和諧共存與人類社會(huì)的和諧發(fā)展。

弘揚(yáng)互學(xué)互鑒的絲路精神，我們既要樹(shù)立文化自信，積極實(shí)施中華文化“走出去”戰(zhàn)略，為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，以更好地向世界傳遞中國(guó)聲音，展現(xiàn)中國(guó)形象，提升中國(guó)軟實(shí)力；又要祛除文化自負(fù)，努力將異域文化精華“引進(jìn)來(lái)”，堅(jiān)持兼收并蓄博采眾長(zhǎng)，反對(duì)故步自封抱殘守缺。只有“走出去”與“引進(jìn)來(lái)”并舉，才能推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)走深走實(shí)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

4.互利共贏是絲路精神的根本目標(biāo)

古絲綢之路之所以能夠延續(xù)千年而不衰，“一帶一路”之所以能夠擴(kuò)大“朋友圈”共畫“同心圓”，重要原因就在于促進(jìn)了沿線地區(qū)的互利共贏。習(xí)近平總書記指出：“只有合作共贏才能辦大事、辦好事、辦長(zhǎng)久之事。要摒棄零和游戲、你輸我贏的舊思維，樹(shù)立雙贏、共贏的新理念，在追求自身利益時(shí)兼顧他方利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)促進(jìn)共同發(fā)展。”

互利共贏是絲路精神的根本目標(biāo)，也是“一帶一路”發(fā)展繁榮的活力源泉。“‘一帶一路’是大家攜手并進(jìn)的陽(yáng)光大道，不是某一方的私家小路。”中國(guó)倡導(dǎo)互利雙贏的理念，與沿線國(guó)家共同協(xié)商“一帶一路”的發(fā)展規(guī)劃，共同實(shí)施“一帶一路”的建設(shè)項(xiàng)目，共同分享“一帶一路”的豐碩成果。沿線國(guó)家也立足各自國(guó)情，發(fā)揮本國(guó)優(yōu)勢(shì)，積極融入“一帶一路”建設(shè)大局。迄今為止，中國(guó)已經(jīng)與151個(gè)國(guó)家和32個(gè)國(guó)際組織簽署了200余份共建“一帶一路”合作文件；截至2022年年底，中國(guó)企業(yè)在沿線國(guó)家建設(shè)的合作區(qū)已累計(jì)投資3979億元，為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了42.1萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位；據(jù)世界銀行估計(jì)，到2030年，“一帶一路”建設(shè)有望幫助全球760萬(wàn)人擺脫極端貧困、3200萬(wàn)人擺脫中度貧困，增加0.7%至2.9%的全球收入?？梢哉f(shuō)，歷經(jīng)十年的發(fā)展，“一帶一路”建設(shè)已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，收獲了沉甸甸的成果，成為造福沿線地區(qū)的“發(fā)展帶”和惠及沿線人民的“幸福路”。

絲路精神既根植于歷史沃土，又著眼于未來(lái)發(fā)展；既源自中國(guó)，又屬于全世界，是人類文明史上的寶貴財(cái)富。當(dāng)前，世界百年未有之大變局正在加速演進(jìn)，國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，全球產(chǎn)業(yè)變革持續(xù)加速，氣候變化帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)，環(huán)境治理遭遇嚴(yán)重困難，共建“一帶一路”倡議為實(shí)現(xiàn)人類互聯(lián)互通與各國(guó)共贏共享搭建了合作平臺(tái)，為破解全球和平發(fā)展難題與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了中國(guó)方案，堪稱“大氣大勢(shì)大手筆”，彰顯了“大仁大義大風(fēng)范”。絲路精神體現(xiàn)了中國(guó)“兼濟(jì)天下”的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，“天下為公”的大同理想，“天下一家，同享太平”的大美愿景，為推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)提供了動(dòng)力源泉，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)匯聚了磅礴力量。隨著“一帶一路”建設(shè)向縱深推進(jìn)，絲路精神必將再次煥發(fā)出新的璀璨光芒，照亮持久和平與普遍繁榮的美好未來(lái)。

（作者：朱喜坤 余永和，分別系教育部高等學(xué)?？茖W(xué)研究發(fā)展中心黨史黨建研究處處長(zhǎng)、研究員，天津理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）