【摘要】中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。豐富人民精神世界作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，對(duì)于推進(jìn)全體人民共同富裕有著重要意義。為此，應(yīng)通過(guò)強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)、加強(qiáng)公共文化事業(yè)建設(shè)、加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，豐富人民群眾精神文化生活，助力實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的偉大目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】精神世界 精神富有 共同富裕

【中圖分類(lèi)號(hào)】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。”“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。”①物質(zhì)文明的現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，精神文明的現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化重要內(nèi)容。我們要實(shí)現(xiàn)的共同富裕，是物質(zhì)富足和精神富有的有機(jī)統(tǒng)一。豐富人民精神世界作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，對(duì)于推進(jìn)全體人民共同富裕有著重要意義。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，當(dāng)人民擁有了富裕的物質(zhì)生活基礎(chǔ)后，最終要通過(guò)豐富人民的精神文化生活，使全體人民在精神上變得富有來(lái)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的偉大目標(biāo)。

豐富人民精神世界是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

豐富人民精神世界是實(shí)現(xiàn)“人的現(xiàn)代化”的題中之義?，F(xiàn)代化的根本任務(wù)就是要實(shí)現(xiàn)作為“類(lèi)”存在的人的現(xiàn)代化。②自現(xiàn)代化進(jìn)程開(kāi)啟以來(lái)，是否有廣大人民群眾參與、是否讓人民群眾共享了發(fā)展成果、是否使人民群眾的生活得到了整體改善，直接關(guān)系到現(xiàn)代化道路的成敗，也體現(xiàn)了不同社會(huì)制度下的現(xiàn)代化道路的區(qū)別。中國(guó)式現(xiàn)代化始終強(qiáng)調(diào)以人民為中心。隨著我國(guó)全面建成小康社會(huì)，人民在物質(zhì)生活上已經(jīng)擁有了實(shí)現(xiàn)“人的現(xiàn)代化”的物質(zhì)前提，人民精神文化生活的富有作為衡量社會(huì)發(fā)展水平的重要標(biāo)準(zhǔn)、衡量社會(huì)文明程度的重要尺度，越來(lái)越成為影響“人的現(xiàn)代化”的重要因素。豐富人民精神世界不僅可以為推進(jìn)物質(zhì)文明現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想指導(dǎo)，也可以為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、人與自然和諧相處、維護(hù)世界和平與發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化提供思想引領(lǐng)、文化滋養(yǎng)和智力支持。從精神層面促進(jìn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義“人的現(xiàn)代化”的重要內(nèi)容。

豐富人民精神世界彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的顯著特征。物質(zhì)富足與精神富有分別從人的需求的不同層面闡明了共同富裕的深刻內(nèi)涵，兩者相輔相成、互相促進(jìn)。物質(zhì)財(cái)富的富足為精神的富有提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；高度發(fā)達(dá)的精神文明可以為物質(zhì)生產(chǎn)提供精神動(dòng)力。在中國(guó)式現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中，當(dāng)整個(gè)社會(huì)消除絕對(duì)貧困、全面建成小康社會(huì)、人們的物質(zhì)需求得到基本滿(mǎn)足時(shí)，人們開(kāi)始對(duì)精神生活提出更高的要求。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的飛速發(fā)展，精神文明建設(shè)的地位和作用也變得越來(lái)越突出。只有建立起與社會(huì)發(fā)展相匹配的高度發(fā)達(dá)的精神文明，使全體人民的物質(zhì)生活與精神生活水平都得到顯著提高，才能彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)式現(xiàn)代化的特有優(yōu)勢(shì)，不僅體現(xiàn)在中國(guó)僅用幾十年的工業(yè)化過(guò)程創(chuàng)造的豐碩物質(zhì)成果上，更重要的是體現(xiàn)在中國(guó)精神文明的高度發(fā)展，為世界貢獻(xiàn)了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、輸出了豐富的精神文化產(chǎn)品、創(chuàng)造了新的文明形態(tài)，為眾多發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了新的選擇，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的新圖景。

豐富人民群眾精神世界是對(duì)西方“資本文明形態(tài)”的超越。我國(guó)的精神文明建設(shè)以滿(mǎn)足人民群眾多層次、多樣化的精神文化需求為目的，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民的理念，以人的自由全面發(fā)展為奮斗目標(biāo)，這與西方資本主義社會(huì)的“資本文明形態(tài)”是截然不同的。在資本主義國(guó)家的社會(huì)形態(tài)中，資本占主導(dǎo)地位，無(wú)論是政治經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)意識(shí)形態(tài)，還是人的價(jià)值領(lǐng)域和私人生活領(lǐng)域，資本的力量都深深地滲透在其中并起著支配作用，形成特有的“資本文明形態(tài)”。以資本實(shí)力最強(qiáng)、資本主義生產(chǎn)方式最典型的美國(guó)為例，無(wú)論是其政治生活，還是其經(jīng)濟(jì)生活各個(gè)領(lǐng)域，都普遍地“形成以壟斷資本為核心的各類(lèi)權(quán)勢(shì)集團(tuán)”的資本主導(dǎo)型“權(quán)勢(shì)主義政治制度”和權(quán)勢(shì)主義的社會(huì)生活方式③，這是西方現(xiàn)代化道路的真實(shí)寫(xiě)照。西方現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益和享樂(lè)，西方現(xiàn)代化的生活方式以給民眾發(fā)放“福利”作為緩解國(guó)內(nèi)矛盾的手段和政黨博弈上臺(tái)執(zhí)政的利益砝碼。在西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，與物質(zhì)生活豐裕形成鮮明對(duì)比的是，人的精神空虛和思想墮落，以及社會(huì)生活層面低媚庸俗的現(xiàn)象無(wú)處不在。相反，我國(guó)的精神文明建設(shè)堅(jiān)持人民主體性的價(jià)值立場(chǎng)，以保證人民精神生活的幸福感和獲得感為價(jià)值目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有自己的特殊利益，始終將“維護(hù)人民根本利益，增進(jìn)民生福祉”作為自己的初心使命和行動(dòng)指南，始終將人民的滿(mǎn)意作為執(zhí)政績(jī)效的衡量標(biāo)桿。

精神富有是衡量全體人民共同富裕的重要維度

精神富有是滿(mǎn)足人民美好生活需要的應(yīng)有之義。在中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐進(jìn)程中，當(dāng)人民物質(zhì)生活層面的需要得到滿(mǎn)足后，精神生活的需要滿(mǎn)足就會(huì)更加凸顯，人民對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面也提出了更高要求。人們的生活中無(wú)不滲透著關(guān)于尊嚴(yán)、體面、自由等層面的精神文化需求。同時(shí)，碎片化、無(wú)序化、良莠不齊的文化供給也需要進(jìn)一步規(guī)范，社會(huì)需要更多優(yōu)質(zhì)的精神文化產(chǎn)品滿(mǎn)足人民群眾美好生活的需要。促進(jìn)人民精神富有就是要提升廣大人民對(duì)美好生活的理解力和創(chuàng)造力，以實(shí)現(xiàn)全體人民的根本利益為價(jià)值目標(biāo)，在建設(shè)過(guò)程中必須尊重人民群眾的主體性地位，調(diào)動(dòng)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)美好生活需要而奮斗的積極性和創(chuàng)造性，提升他們對(duì)美好生活需要的理想信念的認(rèn)同，促使他們?cè)谧袷叵鄳?yīng)的道德秩序的前提下，依靠自己勤勞的雙手和智慧的頭腦創(chuàng)造美好生活，并在這一過(guò)程中感受主人翁的自豪感和使命感，從而為實(shí)現(xiàn)美好生活的需要而凝心聚力。

精神富有是促進(jìn)人的全面發(fā)展奮斗目標(biāo)的重要內(nèi)容。人的全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共同富裕的出發(fā)點(diǎn)和目的地，也是精神文明建設(shè)的終極目標(biāo)。人民群眾在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著主力軍的作用，提高人民群眾的生活水平、促進(jìn)人的全面發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)要求。應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，始終將精神文明建設(shè)的重點(diǎn)放在與人民群眾密切相關(guān)的文化利益、有利促進(jìn)人的全面發(fā)展的事情上。在邁向中國(guó)式現(xiàn)代化偉大進(jìn)程中創(chuàng)造的精神財(cái)富是人類(lèi)文明進(jìn)步的結(jié)晶，是歷史文化的積淀，對(duì)磨礪人的意志、陶冶人的情操、鍛煉人的個(gè)性心理品質(zhì)起著至關(guān)重要的作用，會(huì)潛移默化地影響人的思維結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、道德理念和行為方式等。精神富有的現(xiàn)代化能最大限度地激發(fā)人們改造世界、推動(dòng)歷史進(jìn)步的積極性和創(chuàng)造性，對(duì)人的全面發(fā)展有著非常重大的意義，是促進(jìn)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展奮斗目標(biāo)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。

精神富有是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。物質(zhì)生活的富足和精神生活的富有，構(gòu)成了共同富裕的雙重內(nèi)涵，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本要求。衡量一個(gè)民族的現(xiàn)代化水平，不僅要看其物質(zhì)文明達(dá)到的程度，也要考慮其精神文明呈現(xiàn)的狀態(tài)。如果沒(méi)有精神文明的高度繁榮，現(xiàn)代化必然是如同“墻上蘆葦”和“山間竹筍”，沒(méi)有根基和靈魂。同樣，一個(gè)民族要復(fù)興，不能光有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需有堅(jiān)強(qiáng)的精神力量做支撐。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是精神文明與物質(zhì)文明并駕齊驅(qū)、相互促進(jìn)的結(jié)果。我們要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)時(shí)代精神，集全民族之力，更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)力量。我們要深入挖掘和闡明中華民族厚重的歷史文化底蘊(yùn)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)中國(guó)人的志氣、骨氣和底氣，為豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量提供更基本、更深沉、更持久的文化源泉，以實(shí)現(xiàn)精神富有推進(jìn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化向前發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

以豐富人民精神世界推進(jìn)全體人民共同富裕的實(shí)踐路徑

第一，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)全體人民不斷求索奮進(jìn)的理想信念的重要基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的精神力量，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。中國(guó)式現(xiàn)代化視域下的精神文明建設(shè)，要鞏固好馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)揮好社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)民教育、媒體傳播等精神文明建設(shè)領(lǐng)域和文化產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中的引領(lǐng)作用，凝聚全體人民實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的共識(shí)。應(yīng)緊密?chē)@社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，借助社會(huì)主流價(jià)值觀的影響力和傳播力，鼓舞人的士氣、振奮人的精神，通過(guò)多樣的教育方式傳播豐富的教育內(nèi)容，引導(dǎo)全體人民自覺(jué)抵制錯(cuò)誤思潮，筑牢全體人民的愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義精神，為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕提供精神動(dòng)力。同時(shí)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)和激勵(lì)人民實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)、賡續(xù)和弘揚(yáng)革命文化、借鑒和吸納世界先進(jìn)文化，發(fā)揮學(xué)校以文化人、以文育人的功能，朝著社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和共同富裕的方向團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。

第二，加強(qiáng)公共文化事業(yè)建設(shè)。公共文化事業(yè)應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)效益優(yōu)先，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的原則，為全體人民提供品質(zhì)精益、服務(wù)優(yōu)良、品味高雅的文化產(chǎn)品，提升全體人民精神文化生活的幸福感和獲得感。同時(shí)，構(gòu)建政府主導(dǎo)、社會(huì)力量廣泛參與的公共文化服務(wù)格局，注重培育文化市場(chǎng)，為全體人民營(yíng)造良好的文化環(huán)境，逐步打造全方位、多層次、全覆蓋的公共文化服務(wù)體系，為人民群眾提供更優(yōu)質(zhì)更全面的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。一是大力推進(jìn)文化產(chǎn)品的研制與轉(zhuǎn)換。在文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程中，既應(yīng)重視文化產(chǎn)品傳遞正確價(jià)值觀的語(yǔ)義表達(dá)，還應(yīng)注重使表達(dá)方式能更好適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和人民大眾的接受心理。二是大力拓寬公共文化設(shè)施的覆蓋面。通過(guò)著力加強(qiáng)公共文化服務(wù)的平臺(tái)與渠道建設(shè)，為人民群眾共享文化美和體驗(yàn)高品位的文化精神生活提供更多的平臺(tái)，使全體人民能夠隨時(shí)、隨地接受優(yōu)良精神文化的熏陶。三是大力加強(qiáng)公共文化的數(shù)字化建設(shè)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)讓人民群眾共享云端文化服務(wù)，籌辦“數(shù)字閱讀”“線(xiàn)上課堂”“云游文化展覽”等多種多樣的文化活動(dòng)，讓人民群眾居家也能接受中華文化的熏陶、提升美學(xué)理念和審美意趣。

第三，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)。共同富裕要實(shí)現(xiàn)“富口袋”與“富腦袋”的統(tǒng)一，除了滿(mǎn)足人民群眾基本的生存需求和物質(zhì)生活，還要提升人們的文明素養(yǎng)、涵養(yǎng)道德情操、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)、豐富精神生活，為推進(jìn)共同富裕營(yíng)造向善向上的良好輿論環(huán)境。一方面，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)不良社會(huì)思潮的批評(píng)和匡正，對(duì)社會(huì)上存在的錯(cuò)誤思潮和低俗文化進(jìn)行批駁。另一方面，加大對(duì)共同富裕思想的宣傳，加強(qiáng)人民群眾對(duì)共同富裕的思想認(rèn)知。同時(shí)，各大媒體應(yīng)做到新聞報(bào)道有深度、理論評(píng)論有高度、融媒宣傳有廣度，推出更多沾泥土、帶露珠、冒熱氣、充滿(mǎn)煙火氣的優(yōu)秀作品，更全面地滿(mǎn)足全體人民日益增長(zhǎng)的多層次、多方面的精神文化需求。樹(shù)立全體人民靠自己雙手努力、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的幸福奮斗觀，通過(guò)正確的輿論引導(dǎo)，為推進(jìn)全體人民共同富裕貢獻(xiàn)出一定力量。

（作者分別為湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生、副教授；湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【注：本文系湖南省研究生科研創(chuàng)新重點(diǎn)項(xiàng)目“列寧反文化貧困思想的當(dāng)代價(jià)值研究”（項(xiàng)目編號(hào)：CX20210987）階段性成果】

【注釋】

①習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年，第22頁(yè)。

②喬玉強(qiáng)：《中國(guó)式現(xiàn)代化新道路與人的現(xiàn)代化新發(fā)展——基于馬克思世界歷史理論的分析》，《社會(huì)主義研究》，2023年第1期。

③魯品越：《美式民主的權(quán)勢(shì)主義政治結(jié)構(gòu)》，《光明日?qǐng)?bào)》，2022年7月22日。

責(zé)編/韓拓 美編/陳媛媛

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