作者：張紅梅（重慶財(cái)經(jīng)學(xué)院新媒體藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、副教授），張振卿（華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

習(xí)近平總書記在文化傳承座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是一個(gè)理論和實(shí)踐辯證統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，守正創(chuàng)新恰是其核心命題之一。堅(jiān)持在守正中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中守正的有機(jī)協(xié)同，不僅能深化我們對(duì)中華民族傳統(tǒng)文明發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，還對(duì)擔(dān)當(dāng)新時(shí)代新的文化使命，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有重要意義。

一、守正創(chuàng)新推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的價(jià)值指向

堅(jiān)持守正創(chuàng)新是增強(qiáng)人民精神力量的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記指出，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，貫穿和體現(xiàn)于中華民族現(xiàn)代文明的價(jià)值理念、歷史發(fā)展與當(dāng)代建構(gòu)的全過(guò)程，是增強(qiáng)人民精神力量的源動(dòng)力之一。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，就是要將遵循事物發(fā)展客觀規(guī)律與充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來(lái)，把握好中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展方向。就是要守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“根”，循馬克思主義理論之“基”，立開拓創(chuàng)新之“魂”。進(jìn)而，不斷凝聚與弘揚(yáng)中國(guó)精神，匯聚起建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的磅礴力量。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新是激發(fā)文化發(fā)展活力的必然選擇。守正創(chuàng)新是激發(fā)文化發(fā)展活力、助力文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)之關(guān)鍵。守正是文化發(fā)展活力的生長(zhǎng)土壤，創(chuàng)新是激發(fā)文化發(fā)展活力的源頭活水。守正創(chuàng)新是要從現(xiàn)實(shí)的“實(shí)然”當(dāng)中去把握文化自身的發(fā)展規(guī)律和文明演進(jìn)規(guī)律，從目標(biāo)的“應(yīng)然”中構(gòu)建文明發(fā)展的藍(lán)圖。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，創(chuàng)新使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因得以激發(fā)與傳承。創(chuàng)新是一個(gè)兼收并蓄、協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程，能夠推動(dòng)中華文明煥發(fā)時(shí)代魅力、展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。堅(jiān)持守正創(chuàng)新作為貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的方法論之一，是深入文化建設(shè)具體實(shí)際的重要工作原則，是深刻把握時(shí)代發(fā)展大勢(shì)的現(xiàn)實(shí)遵循。守正創(chuàng)新意味著要始終保持對(duì)我們自身文化理想、價(jià)值、生命力、創(chuàng)造力的高度信心，不斷從中華民族的文明當(dāng)中汲取智慧，豐富文化強(qiáng)國(guó)形象建構(gòu)的內(nèi)涵，創(chuàng)造屬于新時(shí)代新征程更加繁榮的社會(huì)主義文化，樹立好中國(guó)形象、傳播好中國(guó)聲音，形塑中華民族偉大復(fù)興的精神偉力。

二、在守正創(chuàng)新中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的三大邏輯

堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”的理論邏輯。習(xí)近平總書記指出，“第二個(gè)結(jié)合”，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。“第二個(gè)結(jié)合”既體現(xiàn)“守正”，又體現(xiàn)“創(chuàng)新”，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去傳承、革新、形塑中華民族傳統(tǒng)文明、現(xiàn)代文明，是“第二個(gè)結(jié)合”之必然，彰顯了文化創(chuàng)新的自覺性、積極性，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

堅(jiān)持中華文明歷久彌新的歷史邏輯。公元前1600年左右，商湯的盤銘上就寫有“茍日新，日日新，又日新”；《易經(jīng)》有語(yǔ)：“《革》，去故也；《鼎》，取新也。”《詩(shī)經(jīng)》有語(yǔ)：“周雖舊邦，其命維新”?？梢?，中華民族文明本身就蘊(yùn)藏應(yīng)時(shí)而變的內(nèi)在基因。守正而不守舊、尊古而不復(fù)古，從歷史上的佛教?hào)|傳、“伊儒會(huì)通”，到近代以來(lái)的“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)，再到改革開放以來(lái)全方位對(duì)外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。

堅(jiān)持中華文明走向現(xiàn)代化的實(shí)踐邏輯。中華文明是世界原生性文明中是唯一沒有中斷，且至今仍然具有旺盛生命力的文明。習(xí)近平總書記在文化傳承座談會(huì)上首次提出中華文明的五個(gè)突出特性，其中，連續(xù)性和創(chuàng)新性顯著蘊(yùn)涵著中華民族文明“守正”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一，使中國(guó)式現(xiàn)代化超越了“傳統(tǒng)-現(xiàn)代”二元對(duì)立的文明發(fā)展模式。守正創(chuàng)新深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，在解決新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中得以淬煉，在創(chuàng)新性實(shí)踐中得以發(fā)展，從而呈現(xiàn)出巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。

三、在應(yīng)變局和開新局中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

以“守正”應(yīng)變局，賡續(xù)歷史文脈。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，世界政治與經(jīng)濟(jì)格局、全球化進(jìn)程正在快速裂變與重塑，尤其是新科技革命浪潮的沖擊使文明發(fā)展呈現(xiàn)新方向、新空間和新形態(tài)。在此背景下，我們需秉承守正之信念、之魄力來(lái)應(yīng)變局，賡續(xù)歷史文脈。

首先，守理論之正，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖。要在掌握馬克思主義科學(xué)理論基礎(chǔ)上增強(qiáng)政治定力，在堅(jiān)定正確政治方向前提下推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展。其次，守原則之正，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖。中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇，是人民幸福、民族復(fù)興的根本和關(guān)鍵所在，更是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的方向引領(lǐng)和有力保障。必須把堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)貫穿于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的全過(guò)程。最后，守道路之正，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是符合現(xiàn)代文明發(fā)展的科學(xué)道路，是呼應(yīng)時(shí)代發(fā)展和人民訴求的現(xiàn)實(shí)道路，是具有文明優(yōu)越性的正確道路。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展，是賡續(xù)歷史文脈和實(shí)現(xiàn)中華文明跨越式發(fā)展的必要前提。

以“創(chuàng)新”開新局，譜寫當(dāng)代華章。習(xí)近平總書記所指出，面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，不僅黨和國(guó)家事業(yè)無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說(shuō)服力。大變革時(shí)代，也是大創(chuàng)新時(shí)代。“開新局”就是立足黨和人民事業(yè)發(fā)展的新歷史起點(diǎn)，貫徹新發(fā)展理念，充分釋放創(chuàng)新動(dòng)能，激發(fā)巨大潛能，書寫中華民族現(xiàn)代文明新篇章。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既要開理論探索之新，又要?jiǎng)?chuàng)實(shí)踐發(fā)展之新，不斷推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型發(fā)展，譜寫其當(dāng)代華章。

一方面，要開理論探索之新，引領(lǐng)中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展新路向。習(xí)近平總書記在文化傳承座談會(huì)上著眼強(qiáng)國(guó)建設(shè)、立足文明發(fā)展大勢(shì)，系統(tǒng)闡述了中華民族文明傳承發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重大理論成果。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、貫徹落實(shí)這些重大理論成果，不僅有益于擘畫中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展的恢弘圖景，更有益于引領(lǐng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的當(dāng)代實(shí)踐。另一方面，要?jiǎng)?chuàng)實(shí)踐發(fā)展之新，推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明譜寫新輝煌。新時(shí)代新征程，實(shí)現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明的新發(fā)展，要求我們?cè)诿鎸?duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)，需秉持蓬勃向上的朝氣、敢為人先的銳氣、攻堅(jiān)克難的勇氣、仰首闊步的意氣，保持踔厲奮發(fā)、勇毅前行的拼搏和干勁，不僅要推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，還要在發(fā)揮歷史主動(dòng)精神的基礎(chǔ)上推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明譜寫新輝煌。

總之，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的道路上，要恪守正道、胸懷銳氣，以守正為創(chuàng)新提供遵循，以創(chuàng)新為守正提供動(dòng)力，方能始終沿著正確的航向推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。