知常明變者贏，守正創(chuàng)新者進。守正創(chuàng)新是中華文明數(shù)千年歷久彌新的文明基因，是我們黨百年歷史經(jīng)驗的現(xiàn)實淬煉，也是新時代中國式現(xiàn)代化最鮮明的精神品格。習(xí)近平總書記強調(diào)：“守正創(chuàng)新是我們黨在新時代治國理政的重要思想方法。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。”守正創(chuàng)新內(nèi)在地蘊含著追求真理、堅持真理和發(fā)展真理的辯證邏輯，浸潤著馬克思主義唯物論和辯證法的實踐智慧。中國式現(xiàn)代化本身就是一個守正不橈、革故鼎新的辯證歷史過程，因此新時代全面推進中國式現(xiàn)代化必須正確處理好守正與創(chuàng)新的重大關(guān)系。

正確把握中國式現(xiàn)代化進程中守正與創(chuàng)新的辯證邏輯

守正創(chuàng)新昭示著馬克思主義唯物論和辯證法的哲學(xué)傳統(tǒng)，揭示了科學(xué)世界觀和方法論的本質(zhì)要求，揭示了人類社會發(fā)展的歷史辯證法。守正創(chuàng)新堅持科學(xué)社會主義基本原則，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)中變與不變、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證互動。在馬克思主義的理論視野中，“正”就是普遍規(guī)律和客觀真理，“守正”便是對事物發(fā)展客觀規(guī)律的自覺遵循和積極掌握，體現(xiàn)為對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握。“創(chuàng)新”就是克服矛盾、解決問題、敢于斗爭、與時俱進，以滿腔熱忱對待一切新生事物，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情。守正創(chuàng)新要求我們按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，積極識變應(yīng)變求變，不斷發(fā)現(xiàn)新問題、解決新矛盾，這集中體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性的實踐智慧。

守正與創(chuàng)新互證互成、動態(tài)共生，體現(xiàn)著堅持真理與發(fā)展真理，捍衛(wèi)真理與追求真理的哲學(xué)意蘊。從其辯證關(guān)系來看，守正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，為創(chuàng)新凝心鑄魂，脫離守正的創(chuàng)新就會走向自我矛盾和絕對異化的深淵；創(chuàng)新是守正的內(nèi)在要求和必然趨勢，為守正注入新鮮活力，脫離創(chuàng)新的守正就會走向故步自封和教條僵化，二者辯證統(tǒng)一于中國式現(xiàn)代化的偉大實踐。在中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實語境中，守正體現(xiàn)為對中國式現(xiàn)代化進程中得出的規(guī)律性認識和歷史性經(jīng)驗的遵守和踐行，具體來講就是守馬克思主義之正，守中國特色社會主義之正，守黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之正，守人民當家作主之正，堅守中國式現(xiàn)代化的正確方向毫不動搖。創(chuàng)新就是創(chuàng)馬克思主義之新，創(chuàng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之新，創(chuàng)中國式現(xiàn)代化之新，創(chuàng)人類文明新形態(tài)之新，積極識變應(yīng)變求變，以追求真理的科學(xué)態(tài)度破解現(xiàn)實迷思，不斷解決實踐活動中具體、復(fù)雜、多樣的矛盾，以開拓創(chuàng)新的精神品格積極開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化發(fā)展的新局面。

中國式現(xiàn)代化進程中守正創(chuàng)新的價值探賾

守正創(chuàng)新揭示了中華文明千年更迭的歷史密碼，汲取了馬克思主義唯物論和辯證法的真理智慧，是我們黨在中國式現(xiàn)代化征程中歷史經(jīng)驗的科學(xué)凝練，揭示歷史規(guī)律，順應(yīng)歷史潮流，成為新時代中國式現(xiàn)代化最鮮明的精神品格，在中國式現(xiàn)代化的歷史進程中具有重大理論價值和實踐價值。

守正創(chuàng)新是中華文明歷久彌新、充滿活力的文明密碼。中華文明本身就具有突出的創(chuàng)新性，其千年更迭更是以創(chuàng)新為核心的歷史進步過程，充分彰顯了中華民族獨特的創(chuàng)新智慧。“守正”與“創(chuàng)新”皆肇始于中華民族傳統(tǒng)文明，是數(shù)千年接續(xù)的文明根脈和實踐智慧。所謂“守正”源自《史記·禮書》，“循法守正者見侮于世，奢溢僭差者謂之顯榮”，禮義之人應(yīng)恪守正道，遵循法制；后又有《漢書·劉向傳》主張“君子獨處守正，不橈眾枉”，認為君子應(yīng)恪守自身公正獨立的立場，堅守正道而不屈從。早在西周時期，《周易·雜卦》中就有“革，去故也；鼎，取新也”之說，而“創(chuàng)新”則語出《魏書·李彪列傳》，“革弊創(chuàng)新者，先皇之志也”，主張革新觀念，變革體制。由此可見，守正不橈、革故鼎新亙古及今都充斥在中華文明的文化傳統(tǒng)中，成為中華民族接續(xù)發(fā)展的文明基因和實踐準則，為賡續(xù)中華文明根脈注入固本培元、立根鑄魂的強大思想偉力。

守正創(chuàng)新是我們黨百余年歷史經(jīng)驗的現(xiàn)實淬煉。一部中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民艱苦奮斗、守正不橈、革故鼎新的歷史。一百多年來，黨和人民堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，歷經(jīng)曲折生動的探索，又在實踐中接受檢驗和現(xiàn)實淬煉，經(jīng)去粗取精、去偽存真而得出經(jīng)驗性呈現(xiàn)和真理性認知。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》將“堅持開拓創(chuàng)新”作為我們黨百年奮斗歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，指出“創(chuàng)新是一個國家、一個民族發(fā)展進步的不竭動力。越是偉大的事業(yè)，越充滿艱難險阻，越需要艱苦奮斗，越需要開拓創(chuàng)新”。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)必須堅持守正創(chuàng)新?？梢?，守正創(chuàng)新是我們黨創(chuàng)造歷史偉業(yè)、實現(xiàn)民族復(fù)興的不竭動力，具有強大的實踐偉力和未來指向性。

守正創(chuàng)新是新時代中國式現(xiàn)代化最鮮明的精神品格。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出，“中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，自信自強、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就”；黨的二十大將“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，全面貫徹新時代中國特色社會主義思想，弘揚偉大建黨精神，自信自強、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗”作為大會的主題?？梢?，守正創(chuàng)新是新時代中國式現(xiàn)代化的鮮明氣象。新時代全面推進中國式現(xiàn)代化不僅需要物質(zhì)文明的極大發(fā)展，更加需要精神文明的持續(xù)繁榮，只有物質(zhì)文明和精神文明辯證互動、并行不悖，中國式現(xiàn)代化才能做到“形神兼?zhèn)?rdquo;，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。我們要勇于面對新要求新形勢新挑戰(zhàn)，以守正創(chuàng)新的精神品格接續(xù)創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。

自信自強守正創(chuàng)新，扎實推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)

守正創(chuàng)新既是思想方法，又是工作方法，以強大的實踐偉力、思想偉力和精神偉力構(gòu)筑起中國式現(xiàn)代化的當代形態(tài)。

堅持守正創(chuàng)新必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。解放思想、實事求是是中國共產(chǎn)黨人的思想路線，彰顯了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的實踐智慧和真理光芒。守正創(chuàng)新內(nèi)在地蘊含著解放思想、實事求是的實踐要求。所謂守正，要求我們堅持實事求是，追求客觀真理，堅守正確方向，善于發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部發(fā)展規(guī)律。所謂創(chuàng)新，就是堅持解放思想，破除思想禁錮，以求更好地認識世界和改造世界。新時代堅持守正創(chuàng)新要求我們必須堅決貫徹解放思想、實事求是的思想路線，遵循客觀規(guī)律，使主觀符合客觀，在實踐基礎(chǔ)上不斷實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)新發(fā)展。

堅持守正創(chuàng)新必須以“兩個結(jié)合”為實踐路徑。新時代進一步堅持守正創(chuàng)新、深入推進中國式現(xiàn)代化必須堅持“兩個結(jié)合”。“兩個結(jié)合”是守正創(chuàng)新價值構(gòu)建的現(xiàn)實場域，只有在“兩個結(jié)合”創(chuàng)新發(fā)展的過程中，守正創(chuàng)新才能彰顯自身真理價值和獨特使命。馬克思主義不是僵化停滯的教條，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，中國式現(xiàn)代化如今也并非完成形態(tài)，仍需在人民群眾的偉大實踐創(chuàng)造中不斷向前發(fā)展，這要求我們必須堅守馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本立場，結(jié)合中國式現(xiàn)代化發(fā)展的實踐情況和具體階段，不斷發(fā)現(xiàn)新問題、解決新矛盾，更好把握時代、引領(lǐng)時代。

堅持守正創(chuàng)新必須以問題導(dǎo)向為現(xiàn)實引領(lǐng)。重大實踐課題孕育著重大時代創(chuàng)新。堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點。推進中國式現(xiàn)代化，需要我們以守正創(chuàng)新的精神品格和實踐勇氣接續(xù)探索，著眼于解決中國式現(xiàn)代化實踐中的重大理論和實踐問題，堅持問題意識和實踐導(dǎo)向，勇于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，破解中國式現(xiàn)代化進程中的現(xiàn)實矛盾，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新方法。（作者：湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心湘潭大學(xué)基地特約研究員、湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院二級教授、博士生導(dǎo)師 曾天雄，湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生 張晴晴）