文化是民族血脈里奔涌的長河，大河湯湯，沾溉著我們的心靈，把我們從根底上連接起來，凝聚為不可分離的共同體；文化是時(shí)代精神的火焰，輝映著我們共同的夢想，迸發(fā)著一個(gè)時(shí)代的光芒和力量。今天，在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的偉大實(shí)踐中，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新的歷史起點(diǎn)上，中國特色社會(huì)主義文化正在迎來新的無限廣闊的天地。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記圍繞文化建設(shè)提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。黨的二十大對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國作出了戰(zhàn)略部署。前不久召開的全國宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出和系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達(dá)用、體用貫通，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇，對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)具有根本的指導(dǎo)作用。

思想是旗幟，指引光明的方向；思想是明燈，照徹前行的道路；思想是火炬，集結(jié)創(chuàng)造的熱望。習(xí)近平文化思想是馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的貫通聚變，是中華民族偉大精神和豐富智慧的時(shí)代結(jié)晶，是馬克思主義文化理論新的思想高峰，煥發(fā)著真理光輝和實(shí)踐偉力。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視、親切關(guān)懷下，在習(xí)近平總書記親自謀劃、親自部署、親自推動(dòng)下，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化事業(yè)守正創(chuàng)新、開拓進(jìn)取，取得歷史性成就，展現(xiàn)出恢弘壯闊的新氣象。日月之行，星漢燦爛，新時(shí)代文化建設(shè)取得的一切成就、一切進(jìn)展，最根本就在于有習(xí)近平總書記領(lǐng)航掌舵，有習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引，有習(xí)近平文化思想提供根本遵循。現(xiàn)在，在新的歷史起點(diǎn)上，習(xí)近平總書記向全國廣大文藝工作者、文化工作者發(fā)出號(hào)召：繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。

崇高的使命召喚著我們、激勵(lì)著我們，也對(duì)新時(shí)代文化事業(yè)和廣大文化工作者提出了新的根本要求。擔(dān)負(fù)起新的文化使命，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，把習(xí)近平文化思想放在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的整體中去把握，放在中華五千多年文明發(fā)展和世界百年未有之大變局中去理解，放在黨和國家事業(yè)大局、中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局中去認(rèn)識(shí)。要充分認(rèn)識(shí)文化在文明發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步過程中的重要作用，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想強(qiáng)大深邃的真理邏輯，把習(xí)近平文化思想作為指引文化發(fā)展和創(chuàng)造的本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論，激發(fā)文化發(fā)展的澎湃動(dòng)能和文化創(chuàng)造的旺盛活力。

我們要深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是擔(dān)負(fù)新使命、創(chuàng)造新文化的根本保證。中國共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺的黨，從成立之日起，中國共產(chǎn)黨就把建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的中華民族新文化作為自己的使命，有力引領(lǐng)著先進(jìn)文化的發(fā)展方向。黨的百年奮斗凝結(jié)著我國文化奮進(jìn)的歷史，中華民族在黨的領(lǐng)導(dǎo)下迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，同時(shí)，這也是精神上、文化上的飛躍。習(xí)近平總書記在中國國家版本館看到“三紅一創(chuàng)（《紅日》、《紅旗譜》、《紅巖》、《創(chuàng)業(yè)史》）”、“青山保林（《青春之歌》、《山鄉(xiāng)巨變》、《保衛(wèi)延安》、《林海雪原》）”等紅色經(jīng)典的手稿和眾多版本時(shí)，感慨道：“這些書當(dāng)年都看過，激勵(lì)了多少人啊。”的確，在中華民族偉大復(fù)興的征程中，文學(xué)、文藝、文化有力地召喚著中國人民的覺醒和團(tuán)結(jié)，激勵(lì)著一代代中國人的夢想和奮斗。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化源流相匯、沛然前行，中國文化在中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中不斷開出新境界，創(chuàng)造新形態(tài)。歷史和實(shí)踐都雄辯地證明，堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，體現(xiàn)著中國特色社會(huì)主義和中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，是習(xí)近平總書記在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、洞察文化大勢基礎(chǔ)上對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向和道路的深刻把握。新時(shí)代新征程上，我們要加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持為國家立心、為民族立魂，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚人心、匯聚力量、增強(qiáng)認(rèn)同，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。

我們要深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，是擔(dān)負(fù)新使命、創(chuàng)造新文化的根本出發(fā)點(diǎn)。習(xí)近平總書記站在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的哲學(xué)高度，深刻闡明了精神文明的重要作用。總書記指出，實(shí)現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。在《說文解字》中，“明”字的解釋是“照也”。在人類進(jìn)化的漫長歷史上，追求“明”、光大“明”，具有非比尋常的意義。明就是“光”，就是照亮我們自身和我們周圍的世界，當(dāng)人類學(xué)會(huì)了主動(dòng)取得火、制造火，走出蒙昧的崎嶇路途便被照亮了，人類活動(dòng)的時(shí)間和空間從此不斷擴(kuò)展，這既是人類物質(zhì)生活的巨大進(jìn)步，更為人類的精神覺醒提供了可能，而覺醒之后的精神，又為人類改造物質(zhì)世界注入了源源不斷的強(qiáng)大能動(dòng)力量。正是在這種本體論意義上，人類進(jìn)步就應(yīng)該是物質(zhì)文明與精神文明相互協(xié)調(diào)、彼此促進(jìn)的過程。包括文學(xué)藝術(shù)在內(nèi)的整個(gè)文化領(lǐng)域，是每一個(gè)民族、每一個(gè)國家最為根深蒂固的所在，也是它在根本上最為堅(jiān)持、最為自我保護(hù)的所在。一個(gè)文化上孱弱的民族不可能屹立于世界民族之林，一個(gè)缺乏文化認(rèn)同的國家在全球化的世界中必然陷入混亂和衰敗。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。一個(gè)中國人，當(dāng)他和世界各國的人們發(fā)生直接或間接的關(guān)系時(shí)，他的文化就是他的祖國，就是他的底氣、骨氣、精氣神之所在。越是全球化，越是走向世界，就越需要堅(jiān)持民族文化的根性和本位，越需要一個(gè)民族在文化上的自覺和自信，越需要精神上的強(qiáng)健和團(tuán)結(jié)。也正是在這種認(rèn)識(shí)論意義上，文化是一個(gè)民族的精神火炬，精神是一個(gè)民族賴以生存的靈魂。新時(shí)代新征程上，只要精神和文化之火熊熊燃燒、光芒照耀，中華民族就一定能在歷史的洪流中屹立不搖、奮勇向前。

我們要深刻認(rèn)識(shí)到，“兩個(gè)結(jié)合”為擔(dān)負(fù)新使命、創(chuàng)造新文化開辟了廣闊道路。習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這揭示了開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路，也為新時(shí)代文化的繁榮發(fā)展指出了充滿無限可能性的巨大空間。尤其“第二個(gè)結(jié)合”，是又一次的思想解放，有力地啟迪和激勵(lì)著廣大文藝工作者、文化工作者堅(jiān)定文化自信，深刻體認(rèn)我們偉大文明和偉大傳統(tǒng)是我們一切創(chuàng)造和工作的根基所在。在中華大地?zé)o處不在的歷史文化遺產(chǎn)現(xiàn)場，流連于那些器物、那些書畫之間，我們都會(huì)深切地感受到，傳統(tǒng)文化不只是書本里遙遠(yuǎn)的知識(shí)，而是最真實(shí)的存在，是“氣場”和“呼吸”，召喚起我們的親切默契，讓我們知道，我們來自哪里，我們應(yīng)該走向哪里，這就是文化的主體性。“第二個(gè)結(jié)合”所帶來的文化主體性的自覺，正在有效地轉(zhuǎn)化為新時(shí)代作家藝術(shù)家的創(chuàng)造主體性。北宋畫家王希孟的《千里江山圖》近年來在文學(xué)藝術(shù)的各種形態(tài)中被引申和化用，成為靈感的來源、意義的象征、形式的原型，這時(shí)，這樣一幅流傳在民族記憶中的畫卷，已經(jīng)超越了物質(zhì)形態(tài)，變成一種精神、一種氣象，召喚和催生著這個(gè)時(shí)代的全新創(chuàng)造。僅是這一個(gè)例子，就證明了文化主體性與作家藝術(shù)家個(gè)人的創(chuàng)造主體性之間的相互契合、彼此成就。只要我們堅(jiān)持推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，經(jīng)由“結(jié)合”造就有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，就一定能夠迎來無愧于前人、無愧于時(shí)代的中國式現(xiàn)代化的新的文化形態(tài)。

我們要深刻認(rèn)識(shí)到，以人民為中心是擔(dān)負(fù)新使命、創(chuàng)造新文化的根本立場。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，人民需要文藝、文藝需要人民、文藝要熱愛人民。要把滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個(gè)根本問題。堅(jiān)持人民至上，是社會(huì)主義文藝的根本性質(zhì)，也是社會(huì)主義文藝美學(xué)的和藝術(shù)的基本方法。每一位文藝工作者都應(yīng)該讓自己的生命向無限的“我們”敞開，向身在其中、心在其中的人民敞開，讓人民的歡笑與淚水、人民的堅(jiān)守與創(chuàng)造、人民的智慧與榮光在文藝作品中綻放為燦爛豐盛的花朵。正是在這種與吾土吾民休戚與共的聯(lián)系中，一個(gè)時(shí)代的文藝和文化才能凝聚起思想和情感的共同體，才能在人民創(chuàng)造歷史的造山運(yùn)動(dòng)中鑄就藝術(shù)和文化的高峰。

一切為了人民，就要增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，提高公共文化服務(wù)水平和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量，不斷擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，更好滿足人民精神文化生活新期待，增強(qiáng)人民群眾文化獲得感、幸福感。新時(shí)代新征程上，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神上的共同富裕的中國人民，必將成為文化建設(shè)與文化生活這條大河寬厚堅(jiān)實(shí)的河床，推動(dòng)起洶涌澎湃的創(chuàng)造活力。

我們要深刻認(rèn)識(shí)到，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是擔(dān)負(fù)新使命、創(chuàng)造新文化的重要根基。習(xí)近平總書記在祖國大地考察調(diào)研，每到一處，總是尤為關(guān)心當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺產(chǎn)?？倳洀?qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。歷史文化遺產(chǎn)銘刻著中華民族輝煌深沉、瑰麗雋永的文明密碼，攜帶著中華民族從歷史深處走來的豐富故事與記憶。在中國美術(shù)館，多少人為蘇軾的《瀟湘竹石圖》而感嘆，飄逸的畫面與琳瑯的題跋鐫刻著古典文人的風(fēng)致。在湖北曾侯乙編鐘前，我們聆聽華夏禮樂從古至今正大端莊、渾厚悠遠(yuǎn)的回響。在四川廣漢三星堆博物館，那些奇異的面孔與熱烈的目光注視著我們，仿佛一個(gè)個(gè)天真狂放的靈魂在歌唱。在敦煌壁畫前，我們沉浸于那絢爛的境界，對(duì)一個(gè)個(gè)無名的創(chuàng)造者滿懷敬意。哪怕是一塊漢磚、一幀剪紙，都能讓我們穿越時(shí)光的阻隔，心心相印地領(lǐng)受著我們這個(gè)民族對(duì)生活的摯愛，那種堅(jiān)韌、達(dá)觀與明亮通古貫今。這片大地上可移動(dòng)的和不可移動(dòng)的文化遺產(chǎn)，構(gòu)成了中華文明的璀璨星空，指引著我們前行。我們向往未來，就要珍重我們的過去，堅(jiān)持保護(hù)第一，妥善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，加強(qiáng)研究和利用。習(xí)近平總書記說“讓文物活起來”，就是要在我們與文物之間實(shí)現(xiàn)心靈的交流，在傳統(tǒng)與現(xiàn)在的對(duì)話中形成新的生命感悟，煥發(fā)新的生命光彩，讓過去的創(chuàng)造成為放飛新的創(chuàng)造的春風(fēng)，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中讓中華文明的薪火綿延相續(xù)。

我們要深刻認(rèn)識(shí)到，構(gòu)建中國話語、推動(dòng)文明交流互鑒是擔(dān)負(fù)新使命、創(chuàng)造新文化必須具備的天下情懷和人類視野。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。文化的?duì)話與呼應(yīng)是文明交流互鑒中重要有效的渠道。當(dāng)我們?cè)谝环嬊榜v足、當(dāng)我們?cè)谝恢芍谐了?、?dāng)我們?cè)竭^語言的藩籬在一部小說里與遙遠(yuǎn)的靈魂相遇，那些時(shí)刻，文化藝術(shù)的創(chuàng)造者來自哪片土地、說著哪一種語言，都不再是彼此理解的障礙。那一刻，我們確知，人類的觀念、情感可以越過地域、民族、文化的區(qū)隔而彼此相連。這種交流將推動(dòng)人類在疾速變幻、充滿不確定性的世界上領(lǐng)會(huì)我們共同的命運(yùn)，讓中國的道路、方案和智慧為人類提供新的選擇。新時(shí)代的文藝和文化心懷天下，我們要講好中國故事，傳播好中國聲音，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，為人類文化的發(fā)展、為世界的文明進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。心懷天下者必有海納百川的胸襟，要從“人類知識(shí)的總和”中提煉思想與文化的精華，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)、吸收、借鑒、消化一切人類優(yōu)秀文明成果。讓世界的成為中國的，是為了讓中國的成為世界的，讓中華民族現(xiàn)代文明在世界文明之林中大放異彩。

中華文明萬古江河浩蕩前行，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的奮斗征程風(fēng)起云涌、日新月異。一代代人的創(chuàng)造和奮進(jìn)，將偉大文明的火炬交到了我們手中。習(xí)近平總書記指出，對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。江山多勝跡，炳耀新文明，這勝跡是壯美河山，更是前人、先賢贈(zèng)予我們民族的文化珍寶。新時(shí)代新征程上，我們要滿懷信心地?fù)?dān)負(fù)起新的文化使命，在習(xí)近平文化思想的指引下，堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，賡續(xù)歷史文脈，光大優(yōu)秀傳統(tǒng)，創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，讓中華民族現(xiàn)代文明綻放輝煌燦爛的光芒。