鬼使神差，八竿子都打不著的兩個人，有時“倏”地被你拴到一根繩上。比如鄧桂榮與“閻老能”，竟結(jié)伴游蕩于我昨夜清夢中。

閻老能，全網(wǎng)“最美兒媳”陳麗娜（蓓蕾）的公公，本名閻振合，78歲網(wǎng)絡(luò)紅人。近年來，他以憨直犯犟、動則“呼”人，“指點江山”、海吹神“能”而著名。誰都知道這是阿爾茲海默癥，但是閻老“大器晚成”而流量多多。

鄧桂榮呢，是我仁兄好友和邵陽老鄉(xiāng)，有著傳奇經(jīng)歷的退休教師。細細打量，他與“閻老能”堪稱文武“二星”。

畫像“二星”

傳奇經(jīng)歷，促使鄧桂榮棄理轉(zhuǎn)文。自2003年出版《尋找天堂》起，以沉迷出書，倔強出書，多次出書，出多版書，出書不止名世。近年來，其《真理求索歷程》就有A版B版，A卷B卷，詳編精編，不同書號等，上網(wǎng)百度、亞馬遜等均可查。

而閻老能一口河南腔，個子不高、文化不高，但心氣高。他在家務(wù)農(nóng)，改革開放后可能進縣城做點小生意。生意如何不知道，但以濃眉大眼、有棱有角的表現(xiàn)，閻老能年輕時應(yīng)該有點“能”。

“咚咚鏘”“咚咚鏘”，其滑稽的八字碎步間，透出閻老能當(dāng)年的風(fēng)風(fēng)火火。如今眼睛一瞪，臉色一沉，仿佛面如黑炭、凜不可侵的“門神”尉遲恭。

比尉遲恭神氣的，是閻老能伴隨那“指點江山”，海吹神牛的作風(fēng)，應(yīng)該他與生俱來，且一直嚴肅認真地往上沖。

閻老能在嗎？“我在，在的很！”

閻老能什么文憑？“清華大學(xué)！”

閻老能有錢嗎？“我隨隨便便拿出幾十幾百億！”

閻老能是否打鬼子？“鬼子看到我都怕！”

閻老能職務(wù)呢？“我是宇宙司令，掌管全世界！”

閻老能在吹牛嗎？“我吹什么，信不信我呼（揍）你！”

與家人對話，閻老能每天活脫脫上演“活報劇”。30年前，閻遭受車禍，之后患阿爾茲海默癥。“硬氣”的老爺子常常丟失，屎尿唾沫隨地。然而，以兒媳蓓蕾為代表，一家人對老爺子不嫌棄，千方百計孝敬寬容他，逗他開心。其日常生活被拍成抖音，吸粉數(shù)百萬，既溫暖網(wǎng)絡(luò)，又盡顯風(fēng)趣幽默、敬老愛老教育之效。你說閻老能“能”不能。

而鄧桂榮之“能”，因40多年前的一場生死戀。

此證是時代分水嶺。鄧桂榮供圖

1977年恢復(fù)高考，十八九歲的鄧桂榮，首揭家鄉(xiāng)一帶的榜單。其天賦異稟，過目成誦，光宗耀祖、揚名立萬只是遲早。加持根正苗紅、慷慨義道、高挑帥氣，鄧不招蜂引蝶都難。

可是，他偏偏喜歡女同學(xué)L，二者眉目傳情，觸電如火。但依當(dāng)時價值觀，因女方家庭成分不匹配，鄧家堅決反對。

鄧斗不過傳統(tǒng)勢力，但又深愛著L，日思夜想而不得，90多天徹夜失眠，神情恍惚。終致精神錯亂，深夜出走野外，差點以身殉情。“落花有意隨流水，流水無心戀落花”。然后是休學(xué)留級，從天之驕子神壇上跌下，摔得慘重。

好在老天有眼，鄧基本康復(fù)，大學(xué)畢業(yè)在家鄉(xiāng)教中學(xué)化學(xué)。病后，他深深思索社會與人生，將愛情悲劇致因之一，歸結(jié)自己未能寫出千古絕文，來打動家庭、挽留女友，于是毅然棄理從文。

“情癡”何所有

鄧與我是數(shù)里同鄉(xiāng)，在大學(xué)同校一年，同樣直爽坦誠，更因文學(xué)之緣，自然親密無間。大學(xué)李子園里無李子，有無數(shù)羅曼蒂克。晚餐后相伴散步，我倆雷雨打不脫，文學(xué)的、鄉(xiāng)愁的、青春理想的，無所不談?？陬^禪是，“可做可不做的事可以不做，步還是要散的。”

我倆（左為鄧桂榮）的青春與懵懂。鄧桂榮供圖

鄧大我?guī)讱q，但毫無違和感。我的中文系課本，讀后逐本移交給他，讓他緊跟著，在古典文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)、古代漢語、邏輯等天地里，與屈原、李白、曹雪芹、魯迅、托爾斯泰、普希金、泰戈爾等“打得火熱”。從此，鄧更加青春煥發(fā)，更富有悲憫情懷，更激起對國家民族、對中西文化、對人民領(lǐng)袖的愛。

鄧學(xué)以致用，文思敏捷，常常七步成詩，面朝資江，春暖花開。宇宙天體、世界地球、人生百態(tài)、生態(tài)環(huán)境、政治經(jīng)濟、科學(xué)文化等，無不激起鄧的興趣。萬事萬物，于其均有思考、挖掘、剖析，均會吟詩作賦、語出褒貶。

他《淺論迷信與科學(xué)》，回答《人類能夠征服自然嗎》，《從宇宙之大看人類之微》，探討《何處是天堂》，對《宗教的批判》，試圖建立《政治與宗教的統(tǒng)一構(gòu)想》，相信《馬克思主義永遠也不會過時》，并且對《中國當(dāng)代反腐構(gòu)想》進行摸索……

他點燃導(dǎo)火索，丟進自己那化學(xué)腦袋中，生發(fā)出唯心、唯物之外的“第三世界”——二元中和宇宙觀。其《試論二元中和及其信仰》認為“精神為陰，物質(zhì)為陽，沒有先后，沒有貴賤，互相依屬，相互為用”。指出精神的本質(zhì)，二元中和的屬性，二元中和的發(fā)展趨勢，頗具探索意義。

2016年，撰寫并發(fā)布在人民網(wǎng)的千字文《論金錢永遠不能被廢除》，參考了《馬克思恩格斯選集》《保持共產(chǎn)黨員先進性教育讀本》等多種資料。

《理想哲學(xué)原理》在科學(xué)導(dǎo)報社舉行的全國學(xué)術(shù)論文大賽中獲一等獎；《宇宙科學(xué)新思維探析》在科技部《管理觀察》刊登后，入編《共和國建設(shè)檔案》，在百度、參考網(wǎng)、范文網(wǎng)等均可搜到。此二文堪稱鄧代表作。

鄧桂榮（右2）近照。尹少華供圖

情在讀寫詩文之中，也飽含在親人友人、父老鄉(xiāng)親、師生同學(xué)之中。凡與之深度交集者，鄧桂榮均給予極大關(guān)注、回味和反思，且有詩文奉獻、真摯表達。濃墨重彩的有鄧平良、姜遠豐、閆亞紅、盧衛(wèi)中、周愛球、張漢民、周經(jīng)世、鄧星昭、易輝煌、鄒淑貞、呂紀生、王立中、楊慶堂、陽啟生、吳景峰、曾劍鵬、尹三華等，還有我。

邵陽市有古聯(lián)“東塔七層層層孔（窗戶）明諸葛（角）亮”，為諸葛亮所吟。擂臺一開，千百年來，除李白外，無人工對下聯(lián)。但鄧桂榮慨然對曰“南岳八子子子甄嶸歐陽紅”。八子均為文友，如胖子（張建安），瘋子（鄧桂榮），跛子（禹坤吾）。我是“轉(zhuǎn)子”，小時口吃。

2014年8月24日，鄧作詩《又夢高安友》：“現(xiàn)實中的鐵哥們，夢境里的常見客。莫道身有千山隔，電話QQ把心連。勸君別為俗事累，瀟灑地球走一回”。

我離開邵陽后，與鄧深度交流減少。清明，我攜妻兒回鄉(xiāng)，彼此見一面，也是言語寥寥，生怕不慎刺痛他。我把要向他傾訴的深藏起來，他當(dāng)然不會理解塵俗中的我。

對不起，我的仁兄！我永生難忘與你度過的燃情歲月，永生難忘你首月工資支助我！其實，你無數(shù)次跳進我的夢中不愿離去，我再也未遇如你真摯重情之人！

當(dāng)然，在鄧心底最神圣的，還是女性之美。說誰誰像山口百惠，誰誰神采韻致，誰誰富有古典美。女性是他生命之痛、精神寄托之一。初戀失敗后，鄧那顆尋尋覓覓之心，一刻都不曾懈怠過。然而，他的病態(tài)令女人、令世俗回避。

偶爾有人剛剛靠近，便被他病的復(fù)發(fā)徹底粉碎。也有人令他日日空想，胡思亂想，化作浪漫夢境，不吝詩文贊美，妥妥的柏拉圖式。

依我看，鄧并非愛上某人，而是愛上一種概念和化身，以此填補心靈最神秘處。猶如白居易寫《長恨歌》，蓋因癡迷一個無法存在于眼前的楊貴妃。

請呵護“純真”

多年前，以“聰明字”招搖過市、求取功名之兩君，恰好在長沙同桌吃飯。酒過三巡菜過五味，談起書法，兩人各吹其好，爭著爭著，竟然即席廝打起來，以滿臉“青筆”“紫印”，掃盡斯文。

而鄧桂榮是涵養(yǎng)擔(dān)當(dāng)之人，幾十年幾百篇詩文，無論發(fā)表與否，都是他的“親骨肉”，日思夜想付之出版。他沒想靠賣書賺錢，想讓大伙認可他。但是出書，出版社看中好說，否則買書號、設(shè)計印刷等耗資不小。

而鄧無錢無權(quán)無平臺，工資被妻子掌管。鄧妻是勤勞賢惠實在之人，然而在出書問題上，夫妻總是意見不合。

怎么辦？

鄧臉皮仿如少女，一張紙都可刮出血來。此前他從未借過錢，哪怕學(xué)生時代身無分文。為呵護著“親骨肉”早日面世，鄧只好麻著膽、厚著臉四處借錢。未開口，先諾還錢計劃。可是應(yīng)者寥寥。

也難怪，這年歲大家都不容易。再說，鄧這次出版了，過一兩年又要出，何時是個盡頭。書出不來，鄧像是熱鍋上的螞蟻，“我不知哪天離世”。

鄧桂榮與曾劍鵬。鄧桂榮供圖

好在義士在也。如深圳律師、詩人曾劍鵬，一次就出手兩萬余元。

書一出版，鄧捧起來“呼呼呼”貪婪吸香，仿佛百戰(zhàn)歸來的將軍，撫摸著成堆戰(zhàn)利品。于是不厭其煩地送書，也不考慮別人會不會看。

不過，鄧以常態(tài)化微信交流，“檢視”老同窗同鄉(xiāng)同事學(xué)生好友看過其書沒有。這些人是真讀者，多為高評鼓勵。鄧對此格外珍視，不管你是真心還是敷衍。曾劍鵬評說，“鄧文立意高遠，樸實真誠，讓我聞到哲學(xué)的味道，觸摸真理的王國”。

鄧每晚必服鎮(zhèn)靜劑才能入睡，長此以往副作用明顯。他與外界接觸交流少，穿著隨意且不修邊幅，對世事人情“半夢半醒”。何況莎士比亞言，詩人隱居在瘋子的隔壁呢。

這與閻老能絕配。閻的病態(tài)無常，醒糊不定，常常“語驚四座”。“當(dāng)官還是先前的老把總”，他倆一些思維慣性、是非標準、價值觀念，還是“老刀牌”。

比如，閻老能唱起五六十年前的《打靶歸來》一字不溜，時而贊頌幾句“偉光正”、調(diào)幾句標準俄語。鄧桂榮則停留在上世紀七十年代末八十年代初，大學(xué)生天之驕子那陣。他倆總體呈現(xiàn)出正直善良和真誠，或者用“純真”更為恰當(dāng)。

在此，應(yīng)該慶幸他倆，多了傳統(tǒng)正統(tǒng)的，少了世故世俗的；多了真摯真誠的，少了虛假虛偽的；多了簡單簡約的，少了繁文縟節(jié)的。即使碰上爾虞我詐、結(jié)黨營私、追名逐利、陰謀詭計之徒，也茫然不覺或不屑，似有超然物外、穿越之感。

朋友，請呵護好這份“純真”吧。

突然想起濟公。他出家后，酒肉穿腸，不喜念經(jīng)，然救死扶弱，“佛祖心中留”。他被認為非正常之人，有人向方丈告狀，要逐其出山門。方丈慧遠言：“佛門廣大，豈不容一癲僧！”此后無人再敢詬逐。

（呂高安）