習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)宣傳思想文化工作作出的重要指示中，鮮明提出“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命”，系統(tǒng)闡述了“七個(gè)著力”的要求，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書(shū)。習(xí)近平總書(shū)記的重要指示，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線在新起點(diǎn)上加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、承擔(dān)好新時(shí)代新的文化使命進(jìn)一步指明了方向、提供了遵循。

1.堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化

一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒(méi)有理論思維，一刻不能沒(méi)有正確思想指引。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，是我們黨把握歷史主動(dòng)、創(chuàng)造彪炳史冊(cè)歷史奇跡的根本所在。在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明歷史進(jìn)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要將推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化作為重要政治任務(wù)，以“兩個(gè)結(jié)合”為引領(lǐng)，守馬克思主義之“正”，創(chuàng)中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義之“新”。

深化馬克思主義基本理論研究。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想”，指出“馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，為我們研究把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科各個(gè)領(lǐng)域提供了基本的世界觀、方法論”。這些重要論述，系統(tǒng)回答了為何守正、守何之正、如何守正等一系列重大問(wèn)題。正確認(rèn)識(shí)把握馬克思主義基本原理，吃透馬克思主義的精髓和實(shí)質(zhì)，是做好理論工作的根本前提。為此，要深化馬克思主義基本原理研究，以加強(qiáng)馬克思主義理論、中共黨史黨建學(xué)等學(xué)科建設(shè)為支撐，提升研究的整體性；加強(qiáng)對(duì)馬克思主義發(fā)展史，尤其是加強(qiáng)對(duì)馬克思主義發(fā)展形態(tài)的比較研究，對(duì)馬克思主義發(fā)展的歷史趨勢(shì)和科學(xué)規(guī)律作出深入探索；加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義相關(guān)理論、思潮、流派的發(fā)生、演進(jìn)及基本思想的研究，吸收和借鑒當(dāng)代馬克思主義研究的最新成果，并在比較鑒別中深化對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)。

提升黨的創(chuàng)新理論研究闡釋的學(xué)理化、體系化水平。持續(xù)加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)研究闡釋，拓展體系化研究和學(xué)理化闡釋的廣度和深度。加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平文化思想的體系化研究，從理論與實(shí)踐統(tǒng)一、歷史與邏輯統(tǒng)一的多重維度，系統(tǒng)研究這一科學(xué)思想的歷史邏輯、形成脈絡(luò)等，講清楚其系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一、相互貫通的科學(xué)體系；加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平文化思想的學(xué)理化闡釋，對(duì)這一重要思想的哲學(xué)思維、方式方法、學(xué)術(shù)語(yǔ)言、學(xué)科優(yōu)勢(shì)、話語(yǔ)體系等作出學(xué)理闡釋和理論概括；重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)其原理性理論成果的研究闡釋，闡明其理論淵源、內(nèi)在邏輯、實(shí)踐要求，準(zhǔn)確把握習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、核心要義。

以學(xué)術(shù)創(chuàng)新支撐和推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新。習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開(kāi)的、開(kāi)放式的思想體系，必將隨著實(shí)踐深入而不斷豐富發(fā)展。要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲”的功用，深刻總結(jié)新時(shí)代我國(guó)發(fā)展的偉大歷程，取得的偉大歷史成就，深刻總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展的前無(wú)古人的奮斗實(shí)踐，深化黨的基本理論、基本路線、基本方略研究，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化研究，解讀歷史性變革中蘊(yùn)藏的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，講清楚歷史性成就背后的道理、學(xué)理、哲理，為推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新提供堅(jiān)實(shí)學(xué)術(shù)支撐。

2.強(qiáng)化學(xué)術(shù)引領(lǐng)，建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系

習(xí)近平總書(shū)記指出，“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”。建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，是中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)躋身世界學(xué)術(shù)之林的實(shí)踐路徑。新時(shí)代新征程，要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，以我國(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn)，闡釋中國(guó)道路、解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論，建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。

立足中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問(wèn)題。“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”只有準(zhǔn)確把握、科學(xué)回答時(shí)代和實(shí)踐提出的問(wèn)題，才能帶來(lái)思想理論的進(jìn)步，進(jìn)而引領(lǐng)和推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷著廣泛而深刻的社會(huì)變革、宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提出了新的命題。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要聚焦構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)綠色低碳發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、保障改善民生、人口老齡化等問(wèn)題的前瞻性、儲(chǔ)備性、系統(tǒng)性研究，推出立得住、用得上、傳得開(kāi)的應(yīng)用對(duì)策成果，發(fā)揮好服務(wù)決策、服務(wù)發(fā)展的參謀智囊作用，在解決中國(guó)問(wèn)題中建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。

總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展中國(guó)理論。馬克思主義認(rèn)為，任何理論成果歸根結(jié)底是對(duì)社會(huì)實(shí)踐的一種反映和概括提升，同時(shí)又對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)既是對(duì)社會(huì)實(shí)踐的總結(jié)，也對(duì)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展發(fā)揮著重要指引作用。建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，必須加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義生動(dòng)實(shí)踐的思想凝練和理論概括，積極吸收新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐智慧，主動(dòng)分析實(shí)踐成果背后所包含的經(jīng)驗(yàn)與邏輯，將其升華為一般規(guī)律、轉(zhuǎn)化成理論觀點(diǎn)，更好用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐、用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論。特別要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化、人類命運(yùn)共同體等重大實(shí)踐創(chuàng)新的規(guī)律提煉，為回答“世界怎么了”“人類向何處去”的時(shí)代之題貢獻(xiàn)中國(guó)方案、中國(guó)智慧。

傳承中華文明，繁榮中國(guó)學(xué)術(shù)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，是古往今來(lái)各種知識(shí)、觀念、理論、方法等融通生成的結(jié)果。建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，必須立足中華文化傳統(tǒng)，繼承好先輩遺留下來(lái)的富有特色的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)方法，用以啟迪和指導(dǎo)我們的研究，決不能奉西方為圭臬生搬硬套、亦步亦趨；加強(qiáng)中華學(xué)術(shù)傳承創(chuàng)新研究，以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，挖掘和闡發(fā)中華民族豐厚思想資源、文化資源、歷史資源，在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中構(gòu)建新理論；深化文化傳承創(chuàng)新實(shí)踐研究，加強(qiáng)對(duì)文脈傳承、文物活化、文化惠民、文旅融合等重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的路徑探索、問(wèn)題剖析、規(guī)律提煉，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新光彩，為學(xué)術(shù)創(chuàng)新提供更加豐沛的文化滋養(yǎng)。

講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)思想。中華文明是中國(guó)的，也是世界的。我們必須發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在融通中外文化、增進(jìn)文明交流中的獨(dú)特作用，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，為提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力、增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)貢獻(xiàn)社科力量。秉持開(kāi)放包容、共生并進(jìn)的理念，搭建更多高層次學(xué)術(shù)平臺(tái)，深化文明間的對(duì)話，在交流互鑒中提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，創(chuàng)新對(duì)外傳播話語(yǔ)表達(dá)；積極參與全球重大公共問(wèn)題研究，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案，為世界文明進(jìn)步貢獻(xiàn)力量；實(shí)施社科精品外譯工程，提煉創(chuàng)作一批精彩、精煉的故事載體，編寫(xiě)一批面向世界各國(guó)人民的普及型讀物，講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事、中國(guó)和平發(fā)展的故事，讓世界知道發(fā)展中的中國(guó)、開(kāi)放中的中國(guó)、為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)。

3.聚焦培根鑄魂，增強(qiáng)人民群眾精神力量

習(xí)近平總書(shū)記指出，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作。新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要聚焦聚力用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民的首要政治任務(wù)，凝聚起奮進(jìn)新征程的強(qiáng)大精神力量。

增進(jìn)政治認(rèn)同。理論就是旗幟，理論指引方向。對(duì)馬克思主義科學(xué)真理的信仰，是我們應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)的思想基礎(chǔ)、最大底氣。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須高舉思想旗幟，強(qiáng)化理論武裝，增進(jìn)廣大人民群眾的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要把握培根鑄魂使命任務(wù)，創(chuàng)新宣傳普及方式方法，真正把鮮活的思想講鮮活，把徹底的理論講徹底。著力提高宣講普及分眾化、對(duì)象化水平，面向不同群體細(xì)分需求、量體裁衣，解決理論宣講千篇一律、千人一面的問(wèn)題，將理論精準(zhǔn)“滴灌”到群眾心田；創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)，多用新鮮活潑、老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，多講人民群眾聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)的話語(yǔ)，推動(dòng)理論通俗化表達(dá)、大眾化傳播；結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題和群眾身邊人身邊事，借助戲曲、故事、影視等方式，將理論融入大眾的文化生活，把“真經(jīng)”傳下去、把共識(shí)提上來(lái)。

堅(jiān)定文化自信。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛、和諧穩(wěn)定是以文化自信自強(qiáng)為強(qiáng)大精神支撐的。習(xí)近平總書(shū)記把文化自信和道路自信、理論自信、制度自信并列為中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，是洞察歷史、體察世情的重大理論創(chuàng)新。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要著眼把文化自信融入中華民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，講清楚中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣；講清楚中華文明的五個(gè)突出特性彰顯了中華文明不同于其他文明的鮮明特色，形成了中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的突出優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)群眾在更深層次上理解古代中國(guó)、認(rèn)識(shí)現(xiàn)代中國(guó)、把握未來(lái)中國(guó)；講清楚馬克思主義魂脈與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈的結(jié)合，筑牢了道路根基、打開(kāi)了創(chuàng)新空間、鞏固了文化主體性，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循，引導(dǎo)黨員干部群眾以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章。

提高文明素質(zhì)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)。新時(shí)代新征程，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要著眼提升全民族文明素養(yǎng)、增強(qiáng)人民群眾精神力量，將社科普及與培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、推進(jìn)社會(huì)信用體系建設(shè)等融通貫通，創(chuàng)新開(kāi)展形式活潑、接地氣的宣傳普及和實(shí)踐養(yǎng)成活動(dòng)。按照習(xí)近平總書(shū)記提出的“堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”要求，將弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、傳承紅色基因、樹(shù)立健康生活方式等作為社科普及重點(diǎn)內(nèi)容，組織開(kāi)展專家走基層、社科面對(duì)面等重點(diǎn)活動(dòng)，“訂單式”送理論上門(mén)，“上云端”擴(kuò)大傳播覆蓋；在傾聽(tīng)群眾呼聲中回應(yīng)文化關(guān)切，準(zhǔn)確把握群眾思想脈搏、文化需求，發(fā)揮理論指導(dǎo)作用，推動(dòng)地方戲曲、文物、節(jié)慶、非遺等文化資源的活態(tài)傳承、活化利用，拓展基層公共文化活動(dòng)空間，讓群眾享受更高品質(zhì)文化生活；在講好新時(shí)代故事中深化文化浸潤(rùn)，組織社科專家深入基層調(diào)查研究，從奉公守法、孝老愛(ài)親、移風(fēng)易俗等領(lǐng)域提煉一批典型案例，講好新時(shí)代文明故事，激濁揚(yáng)清、抑惡揚(yáng)善，提高群眾思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，助力打造道德文明新高地。

（作者：劉為民，系山東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員，山東省社科聯(lián)黨組書(shū)記、副主席）