【摘要】隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的傳統(tǒng)人文土壤有弱化傾向，不少非遺項目面臨“斷代失傳”的危機；另一方面，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進步，一些非遺項目借助互聯(lián)網(wǎng)、短視頻以及直播等新載體，受到青年的青睞、獲得發(fā)展。非遺保護的關(guān)鍵是教育與培養(yǎng)青年傳承人。應(yīng)通過現(xiàn)代科技、現(xiàn)代理念、現(xiàn)代創(chuàng)意、現(xiàn)代市場和現(xiàn)代教育等，讓青年成為非遺傳承的“主力軍”，造就更多非遺“新傳人”。唯有如此，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的非遺才能具有永恒的生命力。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)  文化  傳承  青年    【中圖分類號】G122    【文獻標(biāo)識碼】A

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）是以傳承人為創(chuàng)造和傳播主體，以文化精神和技藝為核心，以文化產(chǎn)品為載體，融日常生活和審美藝術(shù)于一體的文化形態(tài)。對非遺的保護不僅包括傳承與傳播，而且包括創(chuàng)新與發(fā)展。因此，應(yīng)激發(fā)青年保護非遺的熱情，培養(yǎng)和造就更多青年非遺傳承人，從而實現(xiàn)非遺的持續(xù)傳承和發(fā)展。

從斷代危機到青年崛起

我國是世界上留存非遺資源最多的國家，有近90萬項非遺資源。隨著現(xiàn)代化進程的推進、城鎮(zhèn)化步伐的加快、現(xiàn)代傳播技術(shù)的日新月異，以及人們生產(chǎn)生活方式和審美觀念的不斷變化，以傳統(tǒng)方式生產(chǎn)和傳播非遺的人文土壤與傳播載體有弱化傾向，原本十分豐富的非遺正遭受著發(fā)展危機，不少非遺項目面臨“斷代失傳”的危機。

非遺保護的首要問題是傳承，其關(guān)鍵是傳承人隊伍建設(shè)，重點是對青年一代的教育和培養(yǎng)。一些傳統(tǒng)非遺項目特別是傳統(tǒng)技藝類非遺項目，以口傳、心授、身教為主，依靠家族式和師徒式的方式進行傳承，其傳承過程往往具有工藝繁復(fù)、工序復(fù)雜、要求嚴(yán)苛、耗時費力、收益不高等特點。青年若要以此為業(yè)，就要具有敬業(yè)奉獻、持之以恒、“耐得住寂寞、守得住清貧”的精神品格。目前許多非遺項目面臨著“人走技失”“后繼乏人”的危機。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，截至2022年11月，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人共有3057人，其中70歲以上的傳承人有1345位，占比達71.5%；百歲以上的傳承人有40位（8位已去世）；而50歲以下的傳承人僅18人，占比僅1%。①

為避免出現(xiàn)非遺傳承人才斷層現(xiàn)象，國家出臺了一系列激勵青年學(xué)習(xí)、參與保護傳承非遺的政策。如文化和旅游部印發(fā)的《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃》強調(diào)：“加強青年傳承人培養(yǎng)。推動傳統(tǒng)傳承方式和現(xiàn)代教育體系相結(jié)合，創(chuàng)新傳承人培養(yǎng)方式。……通過組織參加培訓(xùn)、提供展示平臺、對接市場渠道等方式，為青年傳承人提供有力支持，為其成長成才營造良好環(huán)境。”近年來，在黨和國家的高度重視下，我國越來越多的青年熱情擁抱非遺文化，擔(dān)起保護傳承發(fā)展非遺的重任，給非遺帶來了新活力。

當(dāng)前，非遺傳承搭上互聯(lián)網(wǎng)、短視頻和直播的“快車”，與時尚結(jié)合，深入到青年的生活圈，逐漸讓一些青年了解并愛上非遺。根據(jù)抖音平臺發(fā)布的數(shù)據(jù)，2022年5月到2023年5月期間，平臺上30歲以下的認(rèn)證非遺傳承人達到116位，超過1000位“00后”通過抖音傳承非遺，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在平臺帶貨成交額最高的100位非遺傳承人中，“90后”占比37%。帶貨成交額破百萬的傳承人數(shù)量同比增長57%。②美團、大眾點評的數(shù)據(jù)顯示，2023年1—6月，以“非遺”為關(guān)鍵詞的搜索量同比2022年增長了125%，其中“非遺體驗”的搜索量同比2022年增長200%；在購買“非遺體驗”的消費者中，20—35歲的占比超過7成；平臺上提供“非遺體驗”服務(wù)的商家數(shù)量同比2022年增長155%；與“非遺美食”相關(guān)的團購訂單量同比2022年增長超550%。③這些數(shù)據(jù)充分顯示，一些非遺項目通過網(wǎng)絡(luò)媒介的即時性、碎片化傳播，契合了當(dāng)下青年快節(jié)奏的生活，打開了新的銷售市場。

青年興則國家興，青年強則國家強。越來越多的青年成為非遺傳承的主力軍，能夠推動非遺從“小眾”逐漸走向“大眾”，為非遺注入新的活力和希望。

利用現(xiàn)代科技，吸引更多非遺“新粉絲”

現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展催生出許多新的傳播方式。青年普遍追逐新潮流、新科技，他們用自己的方式跟古老非遺對話，積極吸納時代熱點，以互聯(lián)網(wǎng)和新媒體為傳播平臺，不斷刷新人們對非遺的定義。

擁抱互聯(lián)網(wǎng)，讓非遺大膽“觸網(wǎng)”。當(dāng)今世界，互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展不僅深刻改變了人們的生產(chǎn)生活方式，也改變著非遺的傳承傳播方式。對于非遺而言，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播載體，進一步激發(fā)傳承發(fā)展的內(nèi)生動力。非遺應(yīng)積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)，更加貼近人們的生活，拉近人民群眾與非遺文化之間的距離，尤其要通過互聯(lián)網(wǎng)吸引越來越多的青年參與。比如，非遺可以融入“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，以網(wǎng)上展覽、直播、短視頻、云課堂、虛擬現(xiàn)實等形式“飛入尋常百姓家”。對于非遺傳承人而言，要充分利用非遺與互聯(lián)網(wǎng)融合的契機，讓人們切身感受到非遺傳承的巨大能量。有了互聯(lián)網(wǎng)的加持，非遺可以更好地契合當(dāng)代青年的文化消費特點，進而能夠跨越歷史走進當(dāng)代青年的生活。

運用短視頻，讓非遺不斷“出圈”。近年來，短視頻逐漸火熱，其以精簡的篇幅、精準(zhǔn)的內(nèi)容、碎片化的話語形式，契合當(dāng)下青年快節(jié)奏的生活方式，贏得了青年的普遍喜愛。隨著“網(wǎng)紅經(jīng)濟”的飛速發(fā)展，越來越多的非遺傳承人通過短視頻與公眾“云見面”，許多非遺以全新的姿態(tài)進入大眾視野。比如，許多“90后”“00后”非遺傳承人轉(zhuǎn)變思路，將網(wǎng)絡(luò)作為展示非遺、傳播非遺的重要載體，活躍在網(wǎng)絡(luò)空間，使得非遺不斷“出圈”。2022年6月抖音發(fā)布的《2022非遺數(shù)據(jù)報告》顯示，過去一年，抖音上國家級非遺項目相關(guān)視頻播放總數(shù)達3726億，獲贊總數(shù)為94億，抖音視頻覆蓋的國家級非遺項目達99.74%④。可以說，短視頻平臺已經(jīng)成為非遺傳播的沃土，正在潛移默化地影響和改變著人們的生活方式。因此，應(yīng)更加重視短視頻對于傳播非遺和培養(yǎng)非遺傳承人的重要作用，通過短視頻平臺擴大非遺的知名度，吸引更多青年參與到保護和傳承非遺的工作中來。

利用直播，讓非遺頻繁“出場”。網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)在近年來獲得快速發(fā)展，其以內(nèi)容和形式的直觀性、即時性、互動性、智慧化以及沉浸感，使得網(wǎng)民能夠突破時與空、虛與實的界限進行連接，在促進經(jīng)濟社會發(fā)展、豐富人民群眾精神文化生活等方面發(fā)揮了重要作用。網(wǎng)絡(luò)直播使得傳統(tǒng)與流行相互碰撞，為非遺傳播打開了新天地，也讓更多青年了解非遺、愛上非遺，并最終加入到非遺保護傳承的隊伍中來。2023年3月發(fā)布的《中國網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報告（2023）》顯示，截至2022年12月，我國網(wǎng)絡(luò)視聽用戶規(guī)模達10.40億，超過即時通訊成為第一大互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用。其中，2022年網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模達7.51億，超過綜合視頻成為僅次于短視頻的網(wǎng)絡(luò)視聽第二大應(yīng)用。⑤可以說，網(wǎng)絡(luò)直播的興起讓非遺傳承展現(xiàn)出鮮明的“活態(tài)傳承”特色。因此，應(yīng)借助網(wǎng)絡(luò)直播平臺的優(yōu)勢，讓非遺傳承與保護更加貼近人們尤其是青年的生活，逐步實現(xiàn)從“小圈子”走向“大市場”的發(fā)展。

培養(yǎng)更多非遺“新潮人”

立足當(dāng)下、面向未來的非遺，應(yīng)不斷與時俱進，按照現(xiàn)代理念、通過發(fā)展創(chuàng)新融入現(xiàn)代生活，形成一代又一代非遺“新潮人”。

讓非遺在現(xiàn)代生活中“活起來”。非遺作為一種獨特的文化，是通過言傳身教傳承傳統(tǒng)技藝與記憶的，是傳統(tǒng)生活方式得以在當(dāng)下活態(tài)傳承的密碼。非遺的創(chuàng)造性保護和創(chuàng)新性發(fā)展，重在適應(yīng)時代變化，融入現(xiàn)代生活，在堅守中華文化立場的前提下，發(fā)現(xiàn)其同時代發(fā)展相契合的內(nèi)容，挖掘其所蘊含的社會價值，賦予其當(dāng)代的審美內(nèi)涵，與時下潮流結(jié)合，與現(xiàn)代科技融合，走進人們的日常生活，呈現(xiàn)鮮活的煙火氣、生活氣，釋放特有的文化價值。例如，一些與日常生活密切相關(guān)的非遺項目，如茶藝、健身等，正通過服務(wù)在線化和標(biāo)準(zhǔn)化拉近與消費者的距離；一些傳統(tǒng)技藝如刺繡、剪紙等，在適應(yīng)時代發(fā)展和契合當(dāng)代人審美和需求的過程中，受到人們的普遍喜愛；一些非遺項目借助電商平臺傳播和營銷，在融入人們?nèi)粘Ｉ畹耐瑫r煥發(fā)出新的生機與活力。非遺只有積極融入現(xiàn)代生活，才能一直“活起來”“熱下去”，才能吸引更多的青年加入。

以“國潮”助力非遺“潮起來”。追求時尚和新穎，是青年普遍的態(tài)度和生活方式。如果把傳統(tǒng)非遺和現(xiàn)代生活審美結(jié)合起來，創(chuàng)造更多適合當(dāng)下生活的新場景，讓非遺在貼近青年消費者的過程中變成時尚，那么青年愛上非遺也就不可避免了。“國潮”是一種新型的時尚潮流，其以源遠流長的中華文化為底蘊，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合當(dāng)下新人群、新需求、新技術(shù)、新場景后產(chǎn)生的新事物，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的展現(xiàn)方式和時代化表達，也是青年群體個性特征和時尚志趣的創(chuàng)新傳達。隨著“國潮”的興起，新時代青年逐漸表現(xiàn)出對非遺傳承保護的濃厚興趣與責(zé)任感。例如，中國茶文化中的社交意味和儀式價值被青年群體所提煉，在與都市生活巧妙結(jié)合后，讓“圍爐煮茶”煥發(fā)出新的生機；短視頻平臺中，青年學(xué)生將京劇與流行音樂結(jié)合演繹戲腔歌曲，吸引了越來越多的人關(guān)注傳統(tǒng)戲劇；織繡、面塑、剪紙等“老物件兒”在青年傳承人的創(chuàng)意設(shè)計下，搖身變成大眾喜愛的藝術(shù)“潮玩”；等等。因此，應(yīng)進一步深化非遺與現(xiàn)代時尚觀念、審美追求的緊密結(jié)合，以“國潮”助力非遺“潮起來”。

造就更多非遺“新達人”

新時代青年要做好非遺保護傳承發(fā)展工作，就要更加注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“守正”與“創(chuàng)新”，注重自身的知行合一。中華文明突出的包容性為青年一代推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了豐厚土壤，并在現(xiàn)代創(chuàng)意和現(xiàn)代科技的驅(qū)動下培養(yǎng)了更多的非遺“新達人”。

堅持守正創(chuàng)新，擔(dān)負(fù)起新的文化使命。新時代青年要以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣更好地?fù)?dān)負(fù)起非遺傳承保護發(fā)展的使命。要在馬克思主義理論指導(dǎo)下做到古為今用、洋為中用、辨證取舍、推陳出新，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接，不迷失自我、不迷失方向；推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，以創(chuàng)新激發(fā)非遺傳承的活力，帶動非遺不斷“出圈”。當(dāng)前，越來越多的非遺被青年“玩轉(zhuǎn)”，傳統(tǒng)非遺在當(dāng)代社會獲得了新的發(fā)展活力。當(dāng)然，創(chuàng)新亦要“守正”，即要堅守其文化本位。非遺之所以能夠“出圈”，除了形式和渠道外，其底層邏輯是優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的吸引力。比如，京劇戲腔歌曲的短視頻之所以能夠火爆，離不開輕快活潑的形式，短視頻、古風(fēng)、音樂等都是現(xiàn)代青年喜愛的元素。傳統(tǒng)技藝要與時俱進，就要接納新的創(chuàng)意和技法，吸引更多的青年主動加入，進而為非遺技藝帶來新的生命力。

注重知行合一，推動非遺傳承人青年化。隨著活化實踐的不斷深入，非遺的傳承與弘揚日益出現(xiàn)IP化、融合化、創(chuàng)新化趨勢，非遺與各行業(yè)相互融合發(fā)展，形成可進化的非遺傳承生態(tài)鏈。通過整合資源、凝聚關(guān)注、植入產(chǎn)業(yè)、放大文化，既可以拓寬非遺的保護視野，也能凸顯非遺品牌的文化價值。在探尋創(chuàng)新發(fā)展的道路上，“非遺+”模式與美食、DIY體驗、現(xiàn)代科技等手段融合，以適合自己的姿勢和方式，向青年化、時尚化、市場化轉(zhuǎn)型。為了更好地提高非遺傳承人的實踐水平和傳承能力，國家和地方采取了許多政策和措施。例如，2022年6月，文化和旅游部等十部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于推動傳統(tǒng)工藝高質(zhì)量傳承發(fā)展的通知》明確提出，鼓勵具備條件的普通高等學(xué)校、職業(yè)院校（含技工院校）開設(shè)傳統(tǒng)工藝相關(guān)專業(yè)和課程，培養(yǎng)有技能、會設(shè)計、懂理論的專業(yè)技術(shù)人才和技術(shù)技能人才。廣東省推出非遺網(wǎng)絡(luò)達人培養(yǎng)計劃，在全省范圍培訓(xùn)、推廣優(yōu)秀的非遺代表性傳承人，幫助打造非遺傳播與市場服務(wù)能力兼具的非遺網(wǎng)絡(luò)達人，用年輕人喜聞樂見的方式講好廣東非遺故事。河北省保定市曲陽縣為培養(yǎng)非遺人才、激發(fā)非遺活力，依托特色資源，建立了以石雕為重點專業(yè)的中等職業(yè)特色學(xué)校——河北曲陽雕刻學(xué)校。這些措施所取得的成績和經(jīng)驗值得認(rèn)真總結(jié)，并在未來繼續(xù)發(fā)揚和推廣。

鍛造更多非遺“新工匠”

非遺是經(jīng)過中華文明歷史長河洗滌、積淀才傳承下來的寶貴財富。由于在時間、空間的不同維度下，民眾的需求會變、審美會變，非遺傳承人必須跟進且適應(yīng)各種變化，發(fā)揚精益求精的精神，以不斷創(chuàng)新的勇氣，把自己鍛造成為新時代的“大國工匠”。

發(fā)揚精益求精的精神。非遺之所以珍貴，不僅源于其所傳遞出的歷史厚重感，而且源于其精妙的技藝、高超的水平。如今，非遺傳承的重?fù)?dān)落在了青年一代的肩上。青年要順利接過傳承的“火炬”，必須要保持清醒冷靜的頭腦，常懷敬畏之心，鍥而不舍、虛心學(xué)習(xí)、埋頭苦練、精益求精、久久為功，成為新生代非遺傳承人。要用“臺下十年功”的堅韌意志，換取絢麗光彩的“臺上一分鐘”，用精湛的技藝傳承非遺之美。

大力弘揚工匠精神。傳統(tǒng)非遺特別是傳統(tǒng)技藝類非遺，在口傳、心授、身教的代代傳承中不僅形成了精湛的技藝，而且形成了極其寶貴的工匠精神。非遺傳承不僅是精妙技藝的代代傳授，更是工匠精神的薪火相傳。工匠精神的核心要素是創(chuàng)新精神，即不僅追求專業(yè)技能的卓越，而且追求工作的不斷創(chuàng)新和超越。因此，應(yīng)大力發(fā)揚精雕細(xì)琢、精益求精、勇于創(chuàng)新、追求卓越的工匠精神，以其獨特的創(chuàng)造力產(chǎn)出傳統(tǒng)與時尚兼?zhèn)涞奈幕a(chǎn)品。應(yīng)努力使工匠精神的種子在青年群體中生根發(fā)芽。青年要做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和工匠精神的堅守者，做非遺品牌的繼承者、復(fù)興者、發(fā)展者。

培育更多非遺“新傳人”

非遺作為一種“活態(tài)文化”，是直接依靠于人、作用于人的活態(tài)傳承，其傳承與發(fā)展的關(guān)鍵是“人”。只有走進青年的生活，有更多的青年力量加入接力，非遺才能實現(xiàn)持續(xù)傳承發(fā)展。

加強非遺保護教育。應(yīng)加大對非遺保護的宣傳和教育，培養(yǎng)非遺保護中“少年敢當(dāng)”的青春精神和力量，使青年成為傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生力軍。其一，選擇當(dāng)代青年喜聞樂見的載體，通過網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻、動畫動漫等手段，做好非遺保護的宣傳和教育，大力傳承弘揚非遺文化，激發(fā)青年學(xué)習(xí)非遺的興趣，引導(dǎo)青年做非遺的愛好者、守護者、傳承者。其二，采取多種形式提高青年的文化素養(yǎng)，讓青年認(rèn)識和了解非遺，激發(fā)其創(chuàng)造力和想象力，加強其動手能力和實踐能力，提升其藝術(shù)品位和審美品格，為非遺傳承保護發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。其三，增強青年對民族和國家的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽感，激發(fā)青年對非遺的自豪感和自信心，使其自覺主動做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人，積極參與非遺的傳承弘揚以及開發(fā)利用。

強化非遺專業(yè)建設(shè)。應(yīng)推動非遺文化走進校園，引導(dǎo)青年準(zhǔn)確把握非遺文化的深刻內(nèi)涵，了解非遺文化的獨特魅力。比如，構(gòu)建具有較高知識性、體驗性的非遺項目課程，幫助學(xué)生提高對非遺的認(rèn)知水平，樹立“民俗不俗”“傳統(tǒng)不舊”的觀念，讓非遺融入青年的日常學(xué)習(xí)和生活中，以實現(xiàn)非遺傳承教育與青年文化教育的有機結(jié)合。根據(jù)不同學(xué)齡階段的學(xué)生特點，組織開展一些有針對性的討論、學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成自己的感悟。推動非遺領(lǐng)域?qū)W歷教育、職業(yè)培訓(xùn)、繼續(xù)教育等相互融合，可以建立聯(lián)合培養(yǎng)模式，逐步實現(xiàn)非遺人才的專業(yè)化、職業(yè)化發(fā)展。

(作者為華中師范大學(xué)國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任、二級教授、博導(dǎo)，文化和旅游部“文化和旅游研究基地”首席專家，中國新文學(xué)學(xué)會會長）

【注：本文系國家社科基金社科學(xué)術(shù)社團主題學(xué)術(shù)活動項目“民俗文化資源在新農(nóng)村建設(shè)中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”（項目編號：20STA024）和2023年文化和旅游部重大課題委托項目“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論基礎(chǔ)和實現(xiàn)路徑研究”階段性成果】

【注釋】

①《數(shù)讀中國非遺的“喜”與“憂” 國家級項目增長3.7倍但傳承人七成已超70歲》，九派新聞網(wǎng)，2022年12月7日。

②③《聽說年輕人在學(xué)一種很“新”的技能！》，新華網(wǎng)，2023年8月29日。

④《抖音2022非遺數(shù)據(jù)報告：瀕危非遺視頻播放量同比增長60%》，光明網(wǎng)，2022年6月12日。

⑤《網(wǎng)絡(luò)視聽超即時通訊成第一大網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用 用戶規(guī)模達10.40億》，新華網(wǎng)，2023年3月29日。

責(zé)編/孫渴    美編/陳媛媛

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