吳懷友，江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)，全國(guó)紅色基因傳承特約研究員，江西省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員

理論體系是科學(xué)理論的存在方式和表現(xiàn)形式，沒(méi)有形成體系的理論不是真正意義上的科學(xué)理論。習(xí)近平文化思想博大精深、內(nèi)涵豐富，明體達(dá)用、體用貫通，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，譜寫(xiě)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇章，是科學(xué)的理論。從學(xué)理層面把握習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系，不僅對(duì)于深入學(xué)習(xí)理解這一思想的豐富內(nèi)涵、精髓要義具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)于宣傳闡釋好、貫徹落實(shí)好這一思想具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一般而言，衡量和檢驗(yàn)一種思想或理論是否形成科學(xué)體系的基本要素有四：一看是否有一條貫穿全部?jī)?nèi)容、起總領(lǐng)作用的鮮明主題；二看是否圍繞理論主題全面提出并系統(tǒng)回答了所要解決的基本問(wèn)題；三看是否圍繞理論主題提出了一系列相互聯(lián)系、具有嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)的基本觀點(diǎn)；四看是否有統(tǒng)一的世界觀和方法論貫穿始終。習(xí)近平文化思想，就是以構(gòu)成思想或理論體系的基本要素來(lái)建構(gòu)其科學(xué)體系。

習(xí)近平文化思想具有貫穿全部?jī)?nèi)容并起統(tǒng)領(lǐng)作用的鮮明主題

理論主題是一個(gè)理論的中心、總綱，在理論體系中處于統(tǒng)領(lǐng)地位；理論體系就是對(duì)理論主題的拓展深化，是圍繞理論主題進(jìn)行整體性建構(gòu)而形成的。從理論主題看，習(xí)近平文化思想自始至終貫穿著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)這一鮮明主題。

黨的十八大報(bào)告指出：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色文化發(fā)展道路”，并以社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，對(duì)文化建設(shè)重點(diǎn)工作作出部署。從此，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)成為新時(shí)代文化建設(shè)的總綱。習(xí)近平總書(shū)記在2013年8月召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“要繼續(xù)推進(jìn)文化體制改革，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。”同年12月，十八屆中共中央政治局就提高國(guó)家文化軟實(shí)力研究進(jìn)行第十二次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書(shū)記主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”，要“朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)”。

黨的十九大報(bào)告以“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”為文化領(lǐng)域主題，從五個(gè)方面對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)行部署。2018年8月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上明確提出宣傳思想工作五項(xiàng)使命任務(wù)，其中“興文化”落腳點(diǎn)就是“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，“展形象”的目的是“提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”。

黨的二十大以“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”為文化建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)，對(duì)新階段文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)工作作出重點(diǎn)部署。黨的二十大報(bào)告指出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須“圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。這里明確將宣傳思想文化工作的五項(xiàng)使命任務(wù)歸結(jié)為一，就是“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。習(xí)近平總書(shū)記在2023年6月召開(kāi)的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)，提出新時(shí)代“新的文化使命”重大命題，賦予文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)主題以“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一新的、更為深刻的內(nèi)涵。需要指出的是，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是有機(jī)統(tǒng)一的整體，猶如一枚硬幣的兩面，是一個(gè)主題的兩種表述，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律、中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，對(duì)創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的歷史自覺(jué)、文化自信和使命擔(dān)當(dāng)。

習(xí)近平文化思想系統(tǒng)回答了三大基本問(wèn)題

基本問(wèn)題，就是特定理論所要解決和回答的具有總體性、根本性的問(wèn)題，是聯(lián)通理論主題的主線，是理論總綱中的總目。一個(gè)理論只有一個(gè)主題、一個(gè)中心，但圍繞主題所要回答、解決的基本問(wèn)題往往不止一個(gè)，即主題可以分解為幾條主線。理論主題和主線密不可分，是“綱舉目張”的關(guān)系。從基本問(wèn)題看，習(xí)近平文化思想圍繞理論主題準(zhǔn)確把握并科學(xué)回答了為什么要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)什么樣的文化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)等三大基本問(wèn)題。

為什么要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)？這是因?yàn)?ldquo;中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義”；“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程”。“沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”歷史和現(xiàn)實(shí)表明，“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語(yǔ)就要挨罵”。提高國(guó)家文化軟實(shí)力、從根本上解決好“失語(yǔ)”的問(wèn)題，直接關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。正是由于文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，文化在國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人的現(xiàn)代化中的極端重要性，習(xí)近平總書(shū)記始終高度重視文化工作，堅(jiān)定不移推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

建設(shè)什么樣的文化強(qiáng)國(guó)？習(xí)近平總書(shū)記在一系列相關(guān)重要論述中從多個(gè)視角和維度作了回答，文化強(qiáng)國(guó)的構(gòu)成要素主要包括：馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位全面鞏固、全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)全面鞏固，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系全面形成，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的時(shí)代活力，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)高度繁榮，全民族思想道德水平普遍提高，全社會(huì)文明程度達(dá)到新的高度，人民精神文化生活共同富裕，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)全面建成，中華文化影響力、國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)顯著增強(qiáng)，等等。概言之，就是要“創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”，就是要開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明新形態(tài)。這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)建設(shè)什么樣的文化強(qiáng)國(guó)這個(gè)重大問(wèn)題的最新回答。

怎樣建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)？習(xí)近平總書(shū)記有許多相關(guān)重要論述。其中，既有宏觀指導(dǎo)層面的、又有微觀操作層面的；既有戰(zhàn)略層面的、又有策略層面的，但最基本、最核心的有四：一是堅(jiān)持黨對(duì)文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征、最大優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，既是黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在要求、題中之義和重要體現(xiàn)，又是做好宣傳思想文化工作、繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本保證。二是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。道路決定方向，方向決定命運(yùn)。“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”。這條道路決定了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的指導(dǎo)思想、基本立場(chǎng)、發(fā)展方向和前途命運(yùn)。三是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的“根本要求”。“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義魂脈同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈的有機(jī)銜接、相互貫通，破除了長(zhǎng)期以來(lái)古今之爭(zhēng)、體用之辯的迷思，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“文化根基”，鞏固了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主體性，是推進(jìn)理論創(chuàng)新和文化繁榮的必由之路。四是堅(jiān)持有步驟分階段逐步推進(jìn)。習(xí)近平文化思想把建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的終極性目標(biāo)與階段性目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，逐步推進(jìn)文化建設(shè)目標(biāo)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。黨的十九大、二十大不僅分別對(duì)其后未來(lái)五年文化建設(shè)工作作出重點(diǎn)部署，而且在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)總的戰(zhàn)略安排中勾勒出文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的中長(zhǎng)期目標(biāo)任務(wù)。

習(xí)近平文化思想形成了一系列有機(jī)統(tǒng)一的基本觀點(diǎn)

基本觀點(diǎn)，是圍繞理論主題及其基本問(wèn)題得出的一系列規(guī)律性認(rèn)識(shí)、普遍性結(jié)論，構(gòu)成理論體系內(nèi)容的主體框架；理論體系的主要內(nèi)容就是由一系列相互作用、有機(jī)統(tǒng)一的基本觀點(diǎn)構(gòu)成的。從基本觀點(diǎn)看，習(xí)近平文化思想圍繞理論主題和主線，提出了一系列原創(chuàng)性的思想觀點(diǎn)。

這些新思想新觀點(diǎn)新論斷新要求集中體現(xiàn)在習(xí)近平總書(shū)記在2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話(huà)總結(jié)的“九個(gè)堅(jiān)持”的基本要求、2021年在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)中提出的“兩個(gè)結(jié)合”、2023年在文化傳承發(fā)展座談會(huì)明確的“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”的根本要求和對(duì)宣傳思想文化工作的重要指示強(qiáng)調(diào)的“七個(gè)著力”的重要要求，以及黨的十九大、二十大關(guān)于文化建設(shè)工作的重點(diǎn)部署，等等。

具體而言，基本觀點(diǎn)主要包括：“文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)”，“宣傳思想文化工作事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作”；加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)；做好新形勢(shì)下宣傳思想工作，必須自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)；在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時(shí)代新的文化使命；鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系；文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化；把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合；保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、賡續(xù)中華文脈，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)”，“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”；提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力；過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)，要把互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量，培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)；加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系；把提高社會(huì)文明程度作為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重大任務(wù)，深入實(shí)施新時(shí)代公民道德建設(shè)工程，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，推進(jìn)移風(fēng)易俗，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)；弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值；增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，加快構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系；促進(jìn)文明交流互鑒；等等。

這些新的重要思想觀點(diǎn)以宣傳思想文化工作極端重要地位為認(rèn)識(shí)論前提、以黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本保證、以建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和中華民族現(xiàn)代文明為新的文化使命、以“兩個(gè)結(jié)合”為必由之路、以建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引導(dǎo)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為核心要義、以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)工程、以文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展為重要保障、以提高國(guó)際傳播能力和促進(jìn)文明交流互鑒為戰(zhàn)略任務(wù)，是一個(gè)具有嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)、不斷豐富發(fā)展的科學(xué)體系。

習(xí)近平文化思想貫穿著馬克思主義世界觀和方法論

世界觀和方法論是貫穿理論的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是理論體系的精髓。沒(méi)有統(tǒng)一的世界觀和方法論，就無(wú)法形成邏輯自洽的基本觀點(diǎn)，也就難以構(gòu)成體系化的理論。從理論精髓看，習(xí)近平文化思想有統(tǒng)一的世界觀和方法論貫穿始終。

堅(jiān)守人民立場(chǎng)。“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的問(wèn)題，是事關(guān)宣傳思想文化工作價(jià)值旨?xì)w和立場(chǎng)態(tài)度的根本性、原則性問(wèn)題。從宣傳思想工作要樹(shù)立以人民為中心的工作導(dǎo)向、新聞媒體要把對(duì)黨負(fù)責(zé)和對(duì)人民負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來(lái)、文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要堅(jiān)守以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要把社會(huì)效益放在首位等內(nèi)容可見(jiàn)，習(xí)近平文化思想始終貫穿著以人民為中心的價(jià)值取向、根本立場(chǎng)。

堅(jiān)定文化自信。一個(gè)沒(méi)有文化自信的民族，是不可能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)的。從對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，以及“馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的”、歷經(jīng)五千多年從未間斷的中華文明“是人類(lèi)文明的奇跡”等重要表述可見(jiàn)，習(xí)近平文化思想充滿(mǎn)著對(duì)在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的堅(jiān)定自信。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新。文化守正才能“在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代”不迷失自我、不迷失方向，文化創(chuàng)新才能立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲。從堅(jiān)守馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度、“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求、中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，到創(chuàng)新理念思路話(huà)語(yǔ)機(jī)制形式、在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，一系列重要思想論斷充分彰顯習(xí)近平文化思想正是文化守正創(chuàng)新的產(chǎn)物、典范。

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。“我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口”。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持從宣傳思想文化領(lǐng)域面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題出發(fā)，聚焦“七個(gè)著力”，具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向。

堅(jiān)持系統(tǒng)思維。“只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持從全局和戰(zhàn)略的高度對(duì)宣傳思想文化工作進(jìn)行系統(tǒng)謀劃和整體部署，由此形成的習(xí)近平文化思想貫穿系統(tǒng)思維、體現(xiàn)系統(tǒng)觀念。

堅(jiān)持開(kāi)放包容。開(kāi)放包容、交流互鑒是文明發(fā)展的活力來(lái)源，是中華文明的特色優(yōu)勢(shì)。文化自信不是文化自負(fù)、文化封閉，而是堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，促進(jìn)不同文化文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、和諧發(fā)展。從《文明交流互鑒是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α贰渡罨拿鹘涣骰ヨb 共建亞洲命運(yùn)共同體》等重要演講可見(jiàn)，習(xí)近平文化思想彰顯了海納百川的寬廣胸懷、兼收并蓄的開(kāi)放態(tài)度。

上述六條，是辯證唯物主義和歷史唯物主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的整體反映，貫穿習(xí)近平文化思想始終，是習(xí)近平文化思想科學(xué)體系的精髓。

深刻領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系，有助于系統(tǒng)性把握這一重要思想的學(xué)理建構(gòu)。習(xí)近平文化思想，圍繞建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)這一鮮明主題，著力回答了新時(shí)代為什么要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)什么樣的文化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)三大基本問(wèn)題，形成了涵蓋文化建設(shè)戰(zhàn)略地位、指導(dǎo)思想、基本原則、目標(biāo)任務(wù)、主要內(nèi)容、方法路徑、條件保障等一系列具有原創(chuàng)性、體現(xiàn)規(guī)律性且邏輯自洽的基本觀點(diǎn)，始終貫穿站穩(wěn)人民立場(chǎng)、堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)思維、堅(jiān)持開(kāi)放包容的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是科學(xué)的理論體系。

深刻領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系，有助于深刻認(rèn)識(shí)這一重要思想對(duì)馬克思主義文化理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。首先，習(xí)近平文化思想深刻揭示了文化在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興中的極端重要性，標(biāo)識(shí)了對(duì)文化歷史地位認(rèn)識(shí)的新高度。習(xí)近平總書(shū)記始終站在黨和國(guó)家事業(yè)、民族復(fù)興大業(yè)的全局和戰(zhàn)略高度審視謀劃新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。其次，習(xí)近平文化思想確立了新時(shí)代“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的文化使命，指明了社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的著力點(diǎn)和新前景。最后，習(xí)近平文化思想打破了長(zhǎng)期以來(lái)古今之爭(zhēng)、體用之辯的迷思，為在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。

（本文系高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮計(jì)劃專(zhuān)項(xiàng)“全國(guó)高校思想政治理論課名師工作室”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：21SZJS43010534）