作者：中國傳媒大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記 王維家

習(xí)近平總書記強調(diào)，要慎獨慎初慎微慎欲，培養(yǎng)和強化自我約束、自我控制的意識和能力，做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”。要管好自己的生活圈、交往圈、娛樂圈，在私底下、無人時、細微處更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩，增強拒腐防變的免疫力。

在黨紀學(xué)習(xí)教育中，通過認真學(xué)習(xí)新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》（以下簡稱《條例》），我們能更加深刻體悟到黨員干部做到“慎獨”的重要性。《條例》“六大紀律”中，有很多條款就是對黨員干部“獨處”時提出的行為要求，需要認真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會，模范遵守。如《條例》第五十二條對私自閱看、瀏覽、收聽有嚴重政治問題資料，情節(jié)嚴重行為作出的處分規(guī)定，即是突出例證。所謂“私自”，就是“私底下”“無人時”，在沒有監(jiān)督或缺乏監(jiān)督的時候，黨員干部必須牢記黨紀要求，做到“慎獨”，絕不能人前是一面、背后又是另一面，表里不一，而應(yīng)做到心有所戒、行有所止。

《條例》涉及到“慎獨”行為的條款還有很多，像第六十三條列舉的“串供或者偽造、銷毀、轉(zhuǎn)移、隱匿證據(jù)”違紀行為；第八十二條列舉的“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違反有關(guān)規(guī)定組織、參加自發(fā)成立的老鄉(xiāng)會、校友會、戰(zhàn)友會等”違紀行為；第九十一條列舉的“違反有關(guān)規(guī)定辦理因私出國（境）證件、前往港澳通行證，或者未經(jīng)批準出入國（邊）境”“雖經(jīng)批準因私出國（境）但存在擅自變更路線”違紀行為；第九十五條列舉的“相互利用職權(quán)或者職務(wù)上的影響為對方及其配偶、子女及其配偶等親屬、身邊工作人員和其他特定關(guān)系人謀取利益搞權(quán)權(quán)交易”違紀行為；第一百零一條列舉的“接受、提供可能影響公正執(zhí)行公務(wù)的宴請或者旅游、健身、娛樂等活動安排”違紀行為，等等，都是對黨員干部“私底下”“無人時”行為規(guī)范的紀律約束。

“慎獨”是中國古代儒家特別看重的道德修養(yǎng)方法，是誠意、修身、處事的行為規(guī)范和內(nèi)在要求?！抖Y記·大學(xué)》中說：“所謂誠其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也！”又說：“小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。”這就是說，慎獨是君子言行表里如一的內(nèi)在體現(xiàn)，而“小人”搞人前一套、背后一套，表里不如一，靠偽裝掩飾是沒有用的。正因為“慎獨”如此重要，所以《禮記·中庸》強調(diào)：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”

慎獨是歷代人們尊崇踐行的座右銘。南宋陸九淵說：“慎獨即不自欺。”康熙將“慎獨”概括為“暗室不欺”，并告誡子孫：“《大學(xué)》《中庸》俱以慎獨為訓(xùn)。”林則徐在居所懸掛一幅醒目的中堂，上書“慎獨”二字，以警醒、勉勵自己。晚清名臣曾國藩在遺囑中第一條說到的就是“慎獨”。這些均可見慎獨在為官、為事、為人中的極端重要性。

慎獨也是對黨員干部加強黨性修養(yǎng)的內(nèi)在要求。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說：“即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事”。上面提到的《條例》中明確規(guī)定的違紀條款，都是黨員干部不能觸碰的底線，必須引以為戒，慎獨慎為。

紀律是管黨治黨的“戒尺”，也是黨員干部約束自身行為的標準和遵循?！稐l例》不僅為懲治違紀違法行為提供了定性量紀標準，也為廣大黨員提供了科學(xué)、合理的行為規(guī)范。每一名黨員干部都要對照《黨章》，對標黨中央要求，原原本本、逐章逐條學(xué)習(xí)《條例》，學(xué)深悟透《條例》精神要求，模范遵守《條例》規(guī)定，用黨規(guī)黨紀校正思想和行動，增強“慎獨”的思想自覺與行為自律，做到言行一致、表里如一。