作者：趙厚均、趙睿（華東師范大學(xué)、上海海事大學(xué)）

生態(tài)文明建設(shè)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來，是一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的深刻變革。2015年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》，首次提出“堅(jiān)持把培育生態(tài)文化作為重要支撐”。習(xí)近平總書記在2018年召開的全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要加快構(gòu)建生態(tài)文明體系，加快建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系”。今年1月發(fā)布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)美麗中國建設(shè)的意見》，在“開展美麗中國建設(shè)全民行動(dòng)”的目標(biāo)任務(wù)中，突出強(qiáng)調(diào)培育弘揚(yáng)生態(tài)文化。

生態(tài)文化是以生態(tài)價(jià)值觀為導(dǎo)向，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)理論和實(shí)踐成果的總結(jié)、凝練和傳承，包括生態(tài)物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化等，是生態(tài)文明的文化樣態(tài)。它傳遞生態(tài)文明主流價(jià)值觀，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生產(chǎn)生活方式和消費(fèi)模式，喚起人們向上向善的生態(tài)文化自覺，為正確處理人與自然關(guān)系、解決生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域突出問題、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型提供文化滋養(yǎng)和內(nèi)生動(dòng)力。培育弘揚(yáng)生態(tài)文化，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容，是全面推進(jìn)美麗中國建設(shè)的內(nèi)在要求。

人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系。處理好人與自然的關(guān)系，是馬克思主義理論的重要內(nèi)容，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化相結(jié)合，大力推動(dòng)生態(tài)文明理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，創(chuàng)造性提出一系列富有中國特色、體現(xiàn)時(shí)代精神、引領(lǐng)人類文明發(fā)展進(jìn)步的新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。這一重要思想對(duì)“人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”“統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理”“用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境”“共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路”等的深刻揭示，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，傳承和創(chuàng)新了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，具有深厚的理論依據(jù)、實(shí)踐基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)。堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，深刻理解蘊(yùn)含其中的根本觀點(diǎn)和核心理念，把握“兩個(gè)結(jié)合”的方法論要求，方能明晰生態(tài)文化的發(fā)展方向，構(gòu)筑生態(tài)文化的價(jià)值根基，更好發(fā)揮生態(tài)文明主流價(jià)值觀的思想引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)向作用。

中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育了豐富的生態(tài)文化，其中蘊(yùn)含的關(guān)于人與自然關(guān)系的哲理思考和經(jīng)驗(yàn)智慧，為培育弘揚(yáng)生態(tài)文化提供了重要基石。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華先民在利用自然、改造自然的勞動(dòng)實(shí)踐中，形成了“天人合一、萬物一體”的自然觀、“取之有度、用之有節(jié)”的發(fā)展觀、“順天應(yīng)時(shí)、建章立制”的制度觀，強(qiáng)調(diào)包括人在內(nèi)的天地萬物的內(nèi)在統(tǒng)一性，倡導(dǎo)遵循自然規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)生活，追求天地人的整體性、系統(tǒng)性以及和諧性。同時(shí)，與“天人合一”思想相適應(yīng)的是文人將自身融入自然和天地之間的一種共識(shí)和自覺。在傳統(tǒng)生態(tài)價(jià)值理念和精神品格的影響下，產(chǎn)生了一大批以詩詞、小說、散文等為主要文學(xué)體裁，以繪畫、陶器、戲曲、園林等為主要藝術(shù)形式的傳統(tǒng)生態(tài)文化，充分展現(xiàn)了古人對(duì)于自然之美、自然之韻、自然之情、自然之作的獨(dú)特審美情趣。培育弘揚(yáng)生態(tài)文化，要注重傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，闡釋蘊(yùn)含其中的尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)價(jià)值觀，挖掘整理蘊(yùn)藏在典籍史志、民族風(fēng)情、民俗習(xí)慣、人文軼事、工藝美術(shù)、建筑古跡、古樹名木中的生態(tài)文化，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使其成為發(fā)展繁榮生態(tài)文化的深厚基礎(chǔ)。

新時(shí)代，在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下，我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，美麗中國建設(shè)邁出重大步伐，創(chuàng)造了舉世矚目的生態(tài)奇跡和綠色發(fā)展奇跡。在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)過程中，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的火熱實(shí)踐和光輝歷程，為培育弘揚(yáng)生態(tài)文化提供了鮮活素材。進(jìn)一步提升全社會(huì)生態(tài)文明意識(shí)，需要立足本土，深入挖掘新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)中的生動(dòng)實(shí)踐、感人故事和先進(jìn)人物，著力打造傳播生態(tài)文明價(jià)值觀念、體現(xiàn)生態(tài)文化精神、反映民族審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一，制作精湛、品質(zhì)精良、風(fēng)格獨(dú)特的生態(tài)文化產(chǎn)品，充分展現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)成果，講好生態(tài)環(huán)境保護(hù)故事，贊頌人與自然和諧共生之美，促進(jìn)人們思想、認(rèn)識(shí)和行為的轉(zhuǎn)變。通過開展形式多樣的生態(tài)文化教育活動(dòng)，引導(dǎo)人們將生態(tài)文化融入日常生活之中，積極涵養(yǎng)生態(tài)道德，推動(dòng)形成綠色生產(chǎn)生活方式，切實(shí)將生態(tài)價(jià)值觀根植于心、付之于行，形成人人、事事、時(shí)時(shí)、處處崇尚生態(tài)文明的社會(huì)氛圍。