理論的生命力在于創(chuàng)新。我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)理論的體系化、學(xué)理化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑。”當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，黨的理論創(chuàng)新也在與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中不斷發(fā)展，這對(duì)全面系統(tǒng)把握黨的創(chuàng)新理論的豐富內(nèi)涵和科學(xué)體系提出了更高要求。新征程上繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，要進(jìn)一步深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的體系化、學(xué)理化研究闡釋，這既是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求，也是強(qiáng)化黨的創(chuàng)新理論武裝的重要途徑。
體系化和學(xué)理化是科學(xué)理論的基本屬性。作為對(duì)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的抽象概括，理論是由一系列邏輯上相互關(guān)聯(lián)的概念和判斷組成的知識(shí)體系。體系化和學(xué)理化內(nèi)蘊(yùn)于理論形成發(fā)展的過(guò)程之中。體系化是通過(guò)澄清體系與要素之間、要素與要素之間的內(nèi)在關(guān)系，使理論具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式、成為內(nèi)在融通的有機(jī)整體的過(guò)程和結(jié)果。學(xué)理化是運(yùn)用科學(xué)方法挖掘和提煉理論的立論依據(jù)和理論邏輯，將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)上升為理論知識(shí)的過(guò)程和結(jié)果。體系化和學(xué)理化在理論形成和發(fā)展過(guò)程中相輔相成，其中，體系化是基礎(chǔ)，為理論形成提供有序的知識(shí)結(jié)構(gòu)和邏輯體系；學(xué)理化是關(guān)鍵，為理論形成提供立論依據(jù)和學(xué)理表達(dá)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“每個(gè)學(xué)科都要構(gòu)建成體系的學(xué)科理論和概念”。任何實(shí)踐基礎(chǔ)上學(xué)科知識(shí)體系的建構(gòu)都是從概念出發(fā)的，概念彰顯著理論創(chuàng)造的主體性和原創(chuàng)性。標(biāo)識(shí)性概念的提煉是理論形成的重要一步，也是關(guān)鍵一步，但僅有標(biāo)識(shí)性概念是不夠的，還要在此基礎(chǔ)上，整體把握概念之間的邏輯關(guān)系，以概念的體系化運(yùn)用對(duì)現(xiàn)實(shí)研究對(duì)象進(jìn)行學(xué)理化闡釋，揚(yáng)棄基于主體價(jià)值取向的經(jīng)驗(yàn)化描述，實(shí)現(xiàn)對(duì)事物觀念的規(guī)范性表達(dá)和對(duì)事物本質(zhì)的規(guī)律性把握。馬克思主義之所以能夠始終保持強(qiáng)大活力、產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是因?yàn)槠湟陨羁痰膶W(xué)理性揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，以開(kāi)放的體系性實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的整體性把握，不僅能從人類文明的悠久歷史中汲取卓越成果，更能以真理之光持續(xù)照亮人類前行之路。
體系化和學(xué)理化是持續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。理論創(chuàng)新是對(duì)原有知識(shí)結(jié)構(gòu)和邏輯體系的新突破，對(duì)原有立論依據(jù)和學(xué)科方法的新發(fā)展。理論創(chuàng)新的過(guò)程，既是立足實(shí)踐提煉新思想新觀點(diǎn)新方法的過(guò)程，也是以學(xué)理化推進(jìn)新思想新觀點(diǎn)新方法持續(xù)納入體系、豐富體系的過(guò)程。馬克思、恩格斯說(shuō)，“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的”。體系化服務(wù)于系統(tǒng)建設(shè)的實(shí)踐要求。從理論需要到理論創(chuàng)新，是邏輯的進(jìn)路，更是實(shí)踐的必然。作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展是一個(gè)不斷豐富拓展并不斷體系化、學(xué)理化的過(guò)程，中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系、新時(shí)代的文化使命、新質(zhì)生產(chǎn)力等重大命題的提出，既是實(shí)踐作為有機(jī)整體自我演進(jìn)的結(jié)果，也是這一理論體系在與實(shí)踐的良性互動(dòng)中自我完善的結(jié)果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代的精神標(biāo)識(shí)，新時(shí)代發(fā)展的動(dòng)態(tài)性也決定了我們對(duì)這一重要思想科學(xué)體系的把握不可能一次完成。只有持續(xù)深化體系化、學(xué)理化研究闡釋，才能更好理解和把握理論創(chuàng)新命題之間及其與科學(xué)理論體系之間的邏輯關(guān)系，特別是把握這些理論創(chuàng)新命題與中國(guó)現(xiàn)實(shí)的映射關(guān)系，以對(duì)理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。
體系化和學(xué)理化是彰顯黨的創(chuàng)新理論真理性的客觀需要。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是人類思想史上最為完備、最為徹底、最為科學(xué)的理論。馬克思主義的真理性蘊(yùn)藏在理論體系的完備性之中。作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論視野之宏大、原創(chuàng)性成果之豐富、世界性影響之巨大是前所未有的。深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的體系化、學(xué)理化研究闡釋，是深刻理解其理論根基和創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵。這一重要思想不僅是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承，更是在新的歷史條件下，針對(duì)中國(guó)所面對(duì)的世界之變、時(shí)代之變和歷史之變，作出的重大理論創(chuàng)新。只有通過(guò)體系化研究，我們才能更清晰地看到這一重要思想如何在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，從而準(zhǔn)確理解其作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果的歷史地位和時(shí)代價(jià)值。只有通過(guò)學(xué)理化闡釋，才能更好地把握這一重要思想在解答重大時(shí)代課題、回應(yīng)人民關(guān)切、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等方面的整體性特征，才能更好地以理論的深刻性和整體性回應(yīng)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的復(fù)雜性，在實(shí)踐中彰顯黨的創(chuàng)新理論的真理性和理論闡釋的整體效能。
體系化和學(xué)理化是強(qiáng)化黨的創(chuàng)新理論武裝的基本途徑。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們黨之所以能夠不斷歷經(jīng)艱難困苦創(chuàng)造新的輝煌，很重要的一條就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝廣大黨員、干部的頭腦，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，要求我們堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)。深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的體系化、學(xué)理化研究闡釋，是強(qiáng)化黨的創(chuàng)新理論武裝的重要內(nèi)容。推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論體系化、學(xué)理化研究闡釋的過(guò)程，是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探求未知、發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程，也是把握事物之間內(nèi)在聯(lián)系、揭示客觀規(guī)律、預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展必然趨勢(shì)的過(guò)程，更是思想觀點(diǎn)被群眾所掌握、匯聚干事創(chuàng)業(yè)力量的過(guò)程。體系化、學(xué)理化的研究闡釋，是理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐力量的橋梁，有助于將科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為易于被廣大干部群眾理解和接受的思想觀點(diǎn)，增進(jìn)干部群眾對(duì)黨的創(chuàng)新理論的理解和認(rèn)同，進(jìn)而匯聚起推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大合力，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)工作發(fā)展的實(shí)際成效。
（作者：孫琳瓊，系河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授，天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）
