作者：北京信息科技大學馬克思主義學院 張春玲

在歷史唯物主義視域中，“歷史主動是指一個政黨、一個國家在尊重歷史規(guī)律、尊重人民主體地位基礎上體現(xiàn)出來的洞察歷史大勢、抓住歷史機遇、推動歷史進步的精神氣質和實踐品格。掌握歷史主動是唯物史觀的內在要求，是中國共產黨百年奮斗歷史中形成的獨特優(yōu)勢”。其本質是人類實現(xiàn)生存意義的主動。歷史主動是在人類實踐中所形成的，其作為人類實踐活動的對象化存在總是動態(tài)的、差異性的，并成為社會發(fā)展的動力。中國共產黨的歷史主動精神，是在長期奮斗實踐中形成的寶貴精神財富，也是激發(fā)建設中國式現(xiàn)代化的強勁動力。

歷史主動體現(xiàn)為高度的歷史自覺。先進的社會制度建立起來后，并不能自動解決一個國家的現(xiàn)代化問題。在中國式現(xiàn)代化推進過程中，我們黨始終保持憂患意識，正確認識了歷史發(fā)展規(guī)律，在歷史發(fā)展大勢面前不是被動應對，而是順勢而上、主動作為；成功把握了歷史規(guī)律，根據(jù)社會發(fā)展階段和社會主要矛盾的變化科學預判所處的歷史方位，對歷史發(fā)展進程中的復雜性和多樣性保持高度清醒、作出正確抉擇?？梢哉f，歷史主動體現(xiàn)了中國共產黨在現(xiàn)代化進程中積極地塑造和引導發(fā)展的能力，表現(xiàn)為中國共產黨對中國式現(xiàn)代化構建的理論自覺和實踐籌劃。

中國式現(xiàn)代化進程中的歷史主動精神

中國共產黨通過百余年探索開辟了一條中國式現(xiàn)代化道路，深刻回答了建設什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設社會主義現(xiàn)代化強國的重大時代課題。中國式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。

中國式現(xiàn)代化在歷史規(guī)律性和人的活動的主體性結合中彰顯出開拓創(chuàng)新性，在中華民族偉大復興新征程中凸顯出高度的歷史自信和歷史主動。中國式現(xiàn)代化的推進是歷史唯物主義全面自由的價值理念與中國式現(xiàn)代化實踐產生互動，主體自由自主地推進現(xiàn)代化過程的主動性建構。“‘主動性’意味著實踐主體脫離了某種依附性關系并按照自身的意志自由來行動的自主狀態(tài)。”

中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。面對我國14億多人口整體邁進現(xiàn)代化社會的新趨勢，我們黨充分考慮到“人口規(guī)模巨大”這一現(xiàn)實特征。一方面，充分發(fā)揮人口規(guī)模巨大的優(yōu)勢，通過實現(xiàn)規(guī)?；?，提高生產效率和經濟效益；另一方面，注意解決人口規(guī)模巨大帶來的就業(yè)、教育、醫(yī)療等方面的壓力，確保讓現(xiàn)代化建設成果更多更公平惠及全體人民。

中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。新時代以來，我們黨深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設的出發(fā)點和落腳點，在發(fā)展中保障和改善民生，不斷滿足人民對美好生活的新期待，著力維護和促進社會公平正義，著力促進全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化。我們黨在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進展，人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)，推動共同富裕在實踐中不斷取得新成效。

中國式現(xiàn)代化是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化。物質富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。我們通過加強科技創(chuàng)新、提高產業(yè)水平，不斷厚植現(xiàn)代化的物質基礎，不斷夯實人民幸福生活的物質條件；與此同時，大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，培育和踐行社會主義核心價值觀，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。新時代以來，我們摒棄先污染后治理的老路，走出人與自然和諧共生的新路，讓現(xiàn)代化建設成果更可持續(xù)地惠及全體人民。我們黨領導人民站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，創(chuàng)造了生態(tài)奇跡和綠色發(fā)展奇跡，對世界現(xiàn)代化理論和實踐作出重要貢獻。

中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我們堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展。中國愿同各國一道，實現(xiàn)和平發(fā)展、互利合作、共同繁榮的世界現(xiàn)代化，推動構建人類命運共同體。

推進中國式現(xiàn)代化的理論自覺

馬克思現(xiàn)代性批判理論以其深刻性和前瞻性，通過辯證法打破歷史同一性邏輯，為中國式現(xiàn)代化提供了堅實有力的理論依據(jù)。

馬克思的歷史唯物主義從物質生產方式和現(xiàn)代生活方式的視域研究社會形態(tài)之間的關系，揭示了資本主義社會的內部機制與動力源泉——資本邏輯，診斷與闡釋資本主義社會現(xiàn)代化的本質問題，將現(xiàn)代性批判上升到政治經濟學批判范式。馬克思的現(xiàn)代性思想體現(xiàn)在對現(xiàn)代生產過程及其內在邏輯的研究中，展現(xiàn)了對現(xiàn)代化進步意義與資本現(xiàn)代性的雙重視角。資本是資產階級社會中支配一切的經濟權力，主導著資本主義社會的政治制度、物質生產、社會結構、文化習俗等，使資本主義社會成為一個不平衡的、充滿矛盾的有機整體。而資本邏輯是資本主義社會運行的內在機制和動力來源，決定著資本主義現(xiàn)代化的布展以及弊端的形成。

資本作為促進現(xiàn)代社會發(fā)展的動力來源的同時，也是導致現(xiàn)代性危機和現(xiàn)代性問題的根源。我們繼續(xù)發(fā)揮資本作為生產要素的積極作用，充分利用好資本，也必然要正視資本的逐利本性，正視作為社會權力的資本帶來的社會問題。改革開放的實踐使我們認識到，生產要素的市場化和資本化是解放和發(fā)展生產力的深層動力機制，同時資本的另一面——作為社會關系支配力量的社會權力，也沒有被忽略。在作為生產要素的資本和作為社會權力的資本之間保持清醒的“邊界意識”，是我們國家現(xiàn)代化建設過程中實現(xiàn)的理論主動和理論自覺。

中國式現(xiàn)代化的推進過程探索并發(fā)展了馬克思現(xiàn)代性批判理論，并在馬克思現(xiàn)代性批判理論的指導下對中國式現(xiàn)代化實踐經驗進行學理升華，使之適應中國式現(xiàn)代化的目標和要求，符合中國式現(xiàn)代化規(guī)律的制度形態(tài)、運行邏輯和價值追求。中國式現(xiàn)代化進程中“任何基于社會整體的重大戰(zhàn)略布局都是在充分考慮個體愿望、動機與滿足社會共同需要之間尋求平衡，即找到全社會意愿和要求的‘最大公約數(shù)’”。

中國式現(xiàn)代化的實踐探索

中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化有著本質區(qū)別。中國式現(xiàn)代化摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路，展現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化的本質屬性和根本追求。具體來說，中國式現(xiàn)代化的本質要求是：堅持中國共產黨領導，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。堅持中國共產黨領導，是中國式現(xiàn)代化最鮮明的特征和最大的優(yōu)勢，是推進中國式現(xiàn)代化必須堅持的最高原則。

中國式現(xiàn)代化是中國共產黨領導的社會主義現(xiàn)代化，其超越了資本現(xiàn)代性邏輯、傳統(tǒng)社會主義邏輯。中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)了現(xiàn)代化與資本邏輯密切關系的剝離，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會全面進步為目標，遵循的是“以人民為中心”的發(fā)展思想。歷史主動精神為中國式現(xiàn)代化的構建與形塑注入了源源不斷的精神動力，發(fā)揚歷史主動精神是中國共產黨人創(chuàng)造百余年輝煌的成功密碼。

處理現(xiàn)代化進程中的風險與危機是推進中國式現(xiàn)代化需要面對的重要問題。現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展的歷史趨勢，“它以資本主義因素在西歐的萌發(fā)為邏輯起點，隨著世界市場的開辟與全球化進程的加速”，成為一種世界性現(xiàn)象。不同國家由于歷史文化、基本國情、歷史使命不同，選擇的現(xiàn)代化道路也會有所不同。新中國成立后，中國共產黨帶領中國人民持續(xù)探索中國式現(xiàn)代化道路，開啟了全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程。

中國式現(xiàn)代化的推進過程中，革命邏輯起到了至關重要的作用。在反帝反封建、爭取民族獨立和人民解放的過程中，各族人民守望相助、并肩作戰(zhàn)，前所未有地增強了中華民族共同體意識。

黨對中國式現(xiàn)代化的探索，經歷了長期發(fā)展的歷史過程。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色。因此，在現(xiàn)代化的進程中，“我們短暫地經歷了資本物化的階段，人們感受到了現(xiàn)代化籌劃中資本力量的強大，但并沒有出現(xiàn)西方現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的嚴重的系統(tǒng)性問題。”

中國式現(xiàn)代化打破了資本邏輯主導的現(xiàn)代化模式，開拓了人類歷史發(fā)展的可能性和開放性空間。在馬克思現(xiàn)代性批判理論視域下，能否駕馭資本，是區(qū)分不同社會形態(tài)、評判不同現(xiàn)代化道路孰優(yōu)孰劣的重要標準。“中國式現(xiàn)代化”與“西方現(xiàn)代化”的本質區(qū)別，不在于有沒有資本、搞不搞市場經濟。深入理解中國式現(xiàn)代化的本質和特征，就要深刻理解中國共產黨的初心和使命，深刻認識中國共產黨總攬全局、協(xié)調各方的領導核心作用。中國式現(xiàn)代化，以社會主義市場經濟的方式，通過改變、調整生產關系，揚棄傳統(tǒng)的資本邏輯，引導資本的自然屬性和駕馭資本的社會屬性，發(fā)揮經濟和政治兩個方面的優(yōu)勢激活“資本的文明面”，逐步實現(xiàn)對資本主義生產方式和西方現(xiàn)代化的內在性超越。應當承認，作為生產要素存在的資本邏輯有其正當性、合理性、合法性，而作為生產要素的資本邏輯與作為社會權力的資本邏輯是不可分割的同一體。正確認識和把握資本的特性和行為規(guī)律，引導資本更好推動生產力水平躍升、服務實體經濟，遏制資本無序發(fā)展，疏堵結合、放管并舉，才能有效激發(fā)資本的正向能量。

中國式現(xiàn)代化是在現(xiàn)代化的世界歷史坐標中，面對新時代、新特點、新問題，立足中國，面向世界，提供的“中國智慧”“中國方案”，是解碼中國發(fā)展道路的重要關鍵詞之一。以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興，是中國實踐的客觀反映，同時又展現(xiàn)出普遍性意義，為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，代表了人類文明進步的方向。