農(nóng)村空間是國土空間的重要地理形態(tài)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的重要組成部分，農(nóng)民是實現(xiàn)強國建設和民族復興偉業(yè)的主體力量之一，鄉(xiāng)村現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要組成部分。黨的二十屆三中全會通過的《決定》明確提出：“城鄉(xiāng)融合發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的必然要求。必須統(tǒng)籌新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村全面振興，全面提高城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設、治理融合水平，促進城鄉(xiāng)要素平等交換、雙向流動，縮小城鄉(xiāng)差別，促進城鄉(xiāng)共同繁榮發(fā)展。”鄉(xiāng)村全面振興不是城市發(fā)展道路的簡單重復，而是可持續(xù)發(fā)展路徑下的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興和人才振興；不是生態(tài)環(huán)境的肆意破壞，而是新鄉(xiāng)土主義視角下的鄉(xiāng)村生態(tài)振興；不是傳統(tǒng)社會秩序的極端解構(gòu)，而是文化創(chuàng)意賦能下的鄉(xiāng)村文化振興和組織振興。

可持續(xù)發(fā)展：鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)代性選擇

可持續(xù)發(fā)展是當今人類社會發(fā)展的主基調(diào)，可持續(xù)發(fā)展目標是聯(lián)合國于2015年通過的全球性發(fā)展議程，旨在到2030年在全球消除貧困、保護地球資源、改善所有人的生活和未來，實現(xiàn)世界的和平與繁榮。聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標是對那些包括貧困、不平等、氣候變化、環(huán)境退化、繁榮以及和平與正義有關(guān)挑戰(zhàn)的全球議題的回應，試圖徹底解決人類所面臨的社會、經(jīng)濟和環(huán)境的發(fā)展難題，使其轉(zhuǎn)向一條生機勃勃的可持續(xù)發(fā)展之路。在第三世界國家貧困加劇、逆全球化、地區(qū)沖突、氣候情況不斷惡化和國際難民問題等全球性危機不斷升級的壓力下，聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標的實現(xiàn)處在一個嚴峻的關(guān)鍵時期。如今，距離聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程的完成時間已然過半，但50%以上的目標“進展甚微或一般”，30%的目標“停滯不前或出現(xiàn)倒退”。即便如此，可持續(xù)發(fā)展依然是聯(lián)合國及其成員國共同追求的發(fā)展目標。2024年6月28日，聯(lián)合國發(fā)布的《2024年可持續(xù)發(fā)展目標報告》呼吁：“需要大量投資和有效的伙伴關(guān)系來推動糧食、能源、社會保護、數(shù)字連接等領(lǐng)域的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型。”

受資源有限、人口外流、交通不便、生產(chǎn)方式單一等因素的影響，我國的鄉(xiāng)村在經(jīng)濟發(fā)展、社會治理和環(huán)境建設方面遭遇不同程度的發(fā)展困境，存在明顯的城鄉(xiāng)差異、東西差異和南北差異。黨的十九大報告首次提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。黨的二十大報告提出全面推進鄉(xiāng)村振興，強調(diào)要“加快建設農(nóng)業(yè)強國，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”。“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”是鄉(xiāng)村振興的總體要求。我國的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在本質(zhì)上就是以可持續(xù)發(fā)展為目標的鄉(xiāng)村振興。

鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展是對鄉(xiāng)村高質(zhì)量生活品質(zhì)的追求，注重物質(zhì)富裕與精神富足的平衡發(fā)展，著力構(gòu)建多元化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進一二三產(chǎn)的融合發(fā)展。鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展注重物理空間與文化空間的村落整體營造，積極營造有機、自然、生態(tài)、綠色的生產(chǎn)環(huán)境和生活方式。鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展注重自治、法治和德治相結(jié)合的社區(qū)綜合治理，努力形成村民參與、開放包容的社會治理格局。鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展是以村民為主體，以城鄉(xiāng)資源統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)發(fā)展一體、城鄉(xiāng)價值共生為路徑，協(xié)調(diào)“守鄉(xiāng)人、歸鄉(xiāng)人、新鄉(xiāng)人和旅鄉(xiāng)人”等多元發(fā)展力量，積極建立自上而下與自下而上相融合的鄉(xiāng)村發(fā)展機制。鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村全面振興的組成部分，關(guān)注鄉(xiāng)村文化資源、重建鄉(xiāng)村文化生活、推動鄉(xiāng)村文化振興，以文化創(chuàng)意賦能鄉(xiāng)村振興，成為鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

地方感資源：鄉(xiāng)村振興的開發(fā)性對象

現(xiàn)代意義的農(nóng)村生產(chǎn)要素包括土地、勞動、資本、技術(shù)和數(shù)據(jù)。數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)和智能技術(shù)在農(nóng)村地區(qū)的廣泛應用，重塑了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的勞動主體、勞動工具和勞動資料，使得以數(shù)字勞動素養(yǎng)為代表的新式農(nóng)民成為農(nóng)村地區(qū)的“新農(nóng)人”，以手機為代表的數(shù)字工具成為農(nóng)村地區(qū)的“新農(nóng)具”，以直播為代表的創(chuàng)意勞動成為農(nóng)村地區(qū)的“新農(nóng)活”，以農(nóng)業(yè)大數(shù)據(jù)為代表的數(shù)字資產(chǎn)成為農(nóng)村地區(qū)的“新農(nóng)資”。農(nóng)村地區(qū)的勞動除了農(nóng)業(yè)種植、漁牧業(yè)養(yǎng)殖外，還包括技術(shù)加工和文化勞作。

鄉(xiāng)村的土地不僅是糧食的種植地、家禽的放養(yǎng)地、野味的生長地、農(nóng)特產(chǎn)品的加工地，更是文化的發(fā)源地、手藝的生活地和民俗的承載地。鄉(xiāng)村的勞動不僅是創(chuàng)造物質(zhì)財富的勞動，也是創(chuàng)造精神財富的勞動。鄉(xiāng)村的資本不僅包括物質(zhì)資本，也包括文化資本。鄉(xiāng)村的技術(shù)不僅包括農(nóng)業(yè)技術(shù)、信息技術(shù)，也包括文化技術(shù)。鄉(xiāng)村的數(shù)據(jù)不僅有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大數(shù)據(jù)，也有文化生產(chǎn)大數(shù)據(jù)。鄉(xiāng)村的生產(chǎn)要素是一種獨具“鄉(xiāng)村性”的資源稟賦。鄉(xiāng)村性內(nèi)置于鄉(xiāng)村的生產(chǎn)空間、生活空間和社會空間，具有一種從靜態(tài)性向流動性轉(zhuǎn)化的現(xiàn)代性特征，成為融血緣、地緣和文緣認同于一體的意識共同體。鄉(xiāng)村性是人在鄉(xiāng)村地景空間中的一種真實的體驗感，是一種基于個體主觀角度的身心感知，是對鄉(xiāng)村空間的情感重構(gòu)和價值審思。

地方感是鄉(xiāng)村性的個體表達和主體覺思的體驗重構(gòu)。地方感體現(xiàn)了人與鄉(xiāng)村連接的獨特能力。人本地理學家段義孚區(qū)分了“地方”（place）和“空間”（space），認為“空間”是相對抽象的概念，是可以被測量和量化的物理區(qū)域；“地方”是個人或群體賦予特定情感意義的空間，是經(jīng)過人類活動、體驗和記憶所豐富起來的具體場所。地方感是認識地方價值的能力，是建立地方認同的能力。鄉(xiāng)村文化資源是構(gòu)成地方感的重要基礎(chǔ)。很多村莊都有其獨特的歷史傳說、神話故事和文化遺產(chǎn)，鄉(xiāng)村的歷史遺跡、傳統(tǒng)習俗、口述傳說、自然景觀，形塑了人們對于特定鄉(xiāng)土地理的情感認同和歸屬感。地方感吸引了鄉(xiāng)村的內(nèi)部社群和外界社會對鄉(xiāng)土資源的關(guān)注力，有利于鄉(xiāng)村文化資源的保護、傳承與創(chuàng)新。地方感增強了鄉(xiāng)土村落的凝聚力和身份認同，有利于激活鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動力和外部動力，有利于鄉(xiāng)土人文經(jīng)濟的培育和發(fā)展。地方感資源包括地方性風物、地方性工藝和地方性服務，具體表現(xiàn)為地方農(nóng)特產(chǎn)品、地方風味美食、地方田園風光、地方節(jié)慶會展和地方休閑旅游等地方性業(yè)態(tài)。

創(chuàng)意性賦能：鄉(xiāng)村振興的共生性路徑

地方感資源是鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的生活要素，重塑了鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的增長方式。黨的二十屆三中全會通過的《決定》明確指出，“堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，完善鄉(xiāng)村振興投入機制”“培育鄉(xiāng)村新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)”“健全推動鄉(xiāng)村全面振興長效機制”。從地方感資源的開發(fā)而言，“健全推動鄉(xiāng)村全面振興長效機制”就是健全推動“文化創(chuàng)意賦能鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展機制”。特色鮮明、認同感強烈的地方感資源，是培育地方性產(chǎn)品的重要資源，是形成地方品牌的核心要素。

文化創(chuàng)意是以文化資源為對象、以創(chuàng)意思維和技術(shù)手段為途徑、以意義生產(chǎn)和符號生產(chǎn)為結(jié)果的新型創(chuàng)意方式。文化創(chuàng)意具有創(chuàng)新性、跨界性、價值性和實踐性的特征，是將人文、藝術(shù)、技術(shù)與商業(yè)整合為一體的創(chuàng)意行為。根據(jù)文化和旅游部等部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，文化創(chuàng)意賦能鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的實施路徑包括創(chuàng)意設計、演出產(chǎn)業(yè)、音樂產(chǎn)業(yè)、美術(shù)產(chǎn)業(yè)、手工藝、數(shù)字文化、其他文化產(chǎn)業(yè)和文旅融合8個重點領(lǐng)域。文化創(chuàng)意賦能鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展要堅持文化引領(lǐng)與產(chǎn)業(yè)帶動、農(nóng)民主體與多方參與、政府引導與市場運作以及科學規(guī)劃與特色發(fā)展的基本原則。

文化創(chuàng)意賦能鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的價值起點是地方感資源的保護和鄉(xiāng)土人文生活的重建，價值依托是社區(qū)共識的激活和社區(qū)文創(chuàng)的培育，價值目標是鄉(xiāng)土特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和人文經(jīng)濟的壯大。文化創(chuàng)意是一道照亮鄉(xiāng)村資源開發(fā)和地方轉(zhuǎn)型發(fā)展的希望之光。文化創(chuàng)意的力量不僅可以激活塵封已久的鄉(xiāng)土文化資源和凝滯固化的村民創(chuàng)意創(chuàng)新活力，還能推動地方文化形象的品牌重塑和地方經(jīng)濟的特色培育。文化創(chuàng)意賦能鄉(xiāng)村振興需要經(jīng)歷文化提煉、藝術(shù)介入、創(chuàng)意賦能和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的營造過程，需要引導政府、村民、專業(yè)人士各自扮演合適的賦能角色，需要打通文化藝術(shù)與商業(yè)運營之間的價值轉(zhuǎn)化，探索一套鄉(xiāng)村全面振興的文化創(chuàng)意長效機制，為鄉(xiāng)村全面振興提供一套可持續(xù)發(fā)展的新路徑。

（作者系北京大學文化產(chǎn)業(yè)研究院院長，聯(lián)合國教科文組織鄉(xiāng)村創(chuàng)意與可持續(xù)發(fā)展教席主持人）