【摘要】今日之中國(guó)，一處處文化古跡、一條條文化街區(qū)、一件件文物無(wú)不蘊(yùn)藏著中華民族的文化記憶和中華文化的深厚力量。黨的十八大以來(lái)，“文化”這一主題始終貫穿于習(xí)近平總書記考察調(diào)研的足跡之中。踏訪古城、觸摸歷史、尋訪傳統(tǒng)，習(xí)近平總書記守護(hù)中華民族文化根脈的歷史自覺(jué)和文化自信始終如一，展現(xiàn)出對(duì)文化傳承與發(fā)展的深邃思考和長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃。習(xí)近平文化思想的形成和提出，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平文化思想 中華文明 文化傳承發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G120 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

這是一個(gè)波瀾壯闊、深刻變革的時(shí)代，也是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。”2023年10月，習(xí)近平文化思想在全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上正式提出，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，具有鮮明的“明體達(dá)用、體用貫通”的特征。隨著實(shí)踐的深入，習(xí)近平文化思想不斷豐富發(fā)展，展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理性力量，為開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代文化事業(yè)繁榮發(fā)展的新格局和建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了理論遵循。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記考察文化遺產(chǎn)、探尋文明根脈，文化足跡遍及全國(guó)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記著眼于強(qiáng)國(guó)建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，把文化建設(shè)擺在治國(guó)理政的突出位置。習(xí)近平總書記的人文情懷和文化自覺(jué)，既是發(fā)乎于內(nèi)心的追求，更是建立在對(duì)文化建設(shè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深刻把握之上。2020年9月，習(xí)近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上指出：“統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。”正是基于對(duì)文化重要性的深刻認(rèn)識(shí)，在文化建設(shè)的諸多領(lǐng)域，習(xí)近平總書記特別重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，視之為當(dāng)代文化建設(shè)特別是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要方面。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)”，旨在推動(dòng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，使其成為中國(guó)人舉手投足的日用。對(duì)于如何賡續(xù)生生不息的歷史文脈，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，習(xí)近平總書記更是有著深邃的思考。如何用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因？如何深入研究中華文明根脈，進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記的文化足跡遍及全國(guó)，考察文化遺產(chǎn)、探尋文明根脈，對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承作出一系列重要指示批示。其中既對(duì)中華文明的突出特性進(jìn)行了深刻總結(jié)闡釋，又立足時(shí)代語(yǔ)境不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，以文化新形態(tài)的不斷涌現(xiàn)和文化事業(yè)的繁榮發(fā)展回應(yīng)時(shí)代之變、世界之變。

數(shù)千年來(lái)，中華民族走出了一條不同于其他國(guó)家和民族的文明發(fā)展道路，積累了深厚的文化傳統(tǒng)，不斷傳承著獨(dú)特文化基因，豐富延展著文化根脈。在當(dāng)前世界文明百花園中，中華文明之所以卓然獨(dú)立，正是馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈相結(jié)合使然，尤其是中華文化基因的原創(chuàng)性品格在其中發(fā)揮了重要作用。正是中國(guó)連綿幾千年發(fā)展至今的歷史從未中斷，才形成了獨(dú)具特色、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華文明體系，這在世界上是獨(dú)創(chuàng)性的，需要結(jié)合當(dāng)代條件進(jìn)行創(chuàng)造性闡釋，以現(xiàn)代文明理念予以引導(dǎo)和積極促進(jìn)。

文化，連接著一個(gè)民族的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。從地方到中央，習(xí)近平總書記始終高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，視之為“根基”，比之為“根脈”。我國(guó)豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，是中華民族五千多年文明史的重要實(shí)證?？梢哉f(shuō)，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，用馬克思主義激活中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要途徑。對(duì)于豐厚的歷史文化資源，習(xí)近平總書記要求我們一定要秉持敬畏歷史、熱愛(ài)文化之心，堅(jiān)持保護(hù)第一、合理利用的原則，做好文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)和文脈的體系性傳承。對(duì)此，我們要立足新時(shí)代人類文明躍升的視野，堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，高揚(yáng)中華民族的文化主體性，把歷經(jīng)滄桑留下的中華文明瑰寶呵護(hù)好、弘揚(yáng)好、發(fā)展好。

習(xí)近平總書記的這些重要論述，不僅源自對(duì)馬克思主義文化理論的深度思考，更是基于躬身踐行的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在主政正定時(shí)期，習(xí)近平同志就提出“文化興縣”、“旅游興縣”，身體力行推動(dòng)文物搶救和保護(hù)工作，讓正定成為一座“有記憶的城”；在福建任職期間，習(xí)近平同志更是對(duì)“文化”命題有著深刻思索，在他的支持下，三坊七巷免遭拆除，一大批歷史文物古跡保留至今；在浙江任職期間，習(xí)近平同志親自推動(dòng)良渚遺址的開(kāi)發(fā)和申遺工作，并始終關(guān)注著良渚遺址申遺和良渚文化國(guó)家公園建設(shè)……在《擺脫貧困》中，習(xí)近平同志寫道：“中華民族的傳統(tǒng)文化在民族的延續(xù)和發(fā)展中起到了積極的作用。在幾千年的文明發(fā)展史中，我們已經(jīng)樹立了強(qiáng)烈的民族自信心，無(wú)論是在民族危亡，還是在民族昌盛時(shí)期，這種自信心都是我們民族精神中最穩(wěn)定的成分。”可以說(shuō)，習(xí)近平文化思想有著深厚的實(shí)踐根基，其形成和發(fā)展離不開(kāi)習(xí)近平總書記多年地方施政實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論升華。

歷史經(jīng)驗(yàn)表明，文化傳承發(fā)展，同考古事業(yè)息息相關(guān)。2023年6月，習(xí)近平總書記來(lái)到位于中國(guó)歷史研究院院內(nèi)的中國(guó)考古博物館調(diào)研并發(fā)表重要講話，這也是我國(guó)第一家以考古命名的博物館。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記以“連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性”凝練闡釋中華文明的突出特性，深刻闡明“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，對(duì)中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作出全面系統(tǒng)深入闡述。

思想引領(lǐng)實(shí)踐，實(shí)踐促進(jìn)理論提升。習(xí)近平總書記文化保護(hù)和傳承的足跡，不斷充實(shí)著習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵。2023年7月6日，習(xí)近平總書記來(lái)到位于蘇州古城東北隅的平江歷史文化街區(qū)考察調(diào)研。在蘇州，始建于南朝梁時(shí)的北寺塔與蘇州工業(yè)園區(qū)拔地而起的摩天大樓，二者穿越時(shí)空、遙相呼應(yīng)。習(xí)近平總書記指出：“蘇州在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合上做得很好，這里不僅有歷史文化的傳承，而且有高科技創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展，代表未來(lái)的發(fā)展方向。”2023年7月29日，習(xí)近平總書記在陜西省漢中市博物館考察時(shí)指出：“要發(fā)揮好博物館保護(hù)、傳承、研究、展示人類文明的重要作用，守護(hù)好中華文脈，并讓文物活起來(lái)，擴(kuò)大中華文化的影響力。”懷著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的禮敬，習(xí)近平總書記的文化遺產(chǎn)保護(hù)和文化傳承的足跡遍及全國(guó)。在山西，習(xí)近平總書記來(lái)到云岡石窟考察，他強(qiáng)調(diào)“歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位”；在廣東，習(xí)近平總書記登上廣濟(jì)樓察看潮州非遺文化作品，要求“積極培養(yǎng)傳承人，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出更加迷人的光彩”；在甘肅，習(xí)近平總書記走進(jìn)敦煌研究院主持召開(kāi)座談會(huì)，囑托大家“努力掌握敦煌學(xué)研究的話語(yǔ)權(quán)”；在江西景德鎮(zhèn)南麓遺址旁，習(xí)近平總書記仔細(xì)端詳，有感而發(fā)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自古至今從未斷流，陶瓷是中華瑰寶，是中華文明的重要名片。”在陜西省寶雞青銅器博物院考察時(shí)，國(guó)寶何尊銘刻的“宅茲中國(guó)”（這是迄今為止“中國(guó)”一詞的最早文字記錄）更是讓習(xí)近平總書記久久注視……

如何深刻認(rèn)同、深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值和精神力量？如何充分展現(xiàn)中華文明寬廣深厚的文化精髓，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出永恒的魅力？黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記到訪過(guò)100多處歷史文化遺跡，就文物、考古、非遺等作出170余次指示批示。一處處文化古跡、一條條文化街區(qū)、一件件文物蘊(yùn)藏著中華民族的文化記憶，彰顯著中華文化的深厚力量。中華文化的密碼，在物，亦在人。一次次“觸摸”歷史，以及就文物、考古、非遺等作出一系列重要指示批示，無(wú)不傳遞出習(xí)近平總書記對(duì)中華文化傳承發(fā)展問(wèn)題的深邃思考。

“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”回溯歷史坐標(biāo)，展望大道征途，習(xí)近平總書記標(biāo)定新的方向——“中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)”，提出了中國(guó)共產(chǎn)黨人在賡續(xù)歷史文脈中推進(jìn)文化創(chuàng)造、在傳承中華文明中推動(dòng)文化進(jìn)步的使命擔(dān)當(dāng)，進(jìn)一步提出和豐富了“兩個(gè)結(jié)合”的馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的命題。

習(xí)近平總書記的文化足跡，有力推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的步伐

習(xí)近平總書記多次視察北京的城市建設(shè)，特別是對(duì)北京古城的保護(hù)有過(guò)多次批示，“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”成功申遺，作為我國(guó)第59項(xiàng)世界遺產(chǎn)，就是當(dāng)代北京城傳統(tǒng)與現(xiàn)代相交融相輝映的形象建構(gòu)的明證，是對(duì)習(xí)近平文化思想的生動(dòng)踐行。“文博熱”“文創(chuàng)風(fēng)”“觀影潮”“詩(shī)詞熱”悄然興起，長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河、長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)貫通文脈、彰顯自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益成為當(dāng)代中國(guó)人追捧的風(fēng)尚。目前，我國(guó)有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位5058處，較1961年公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位180處，增加了20多倍；國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目1557個(gè)，43個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè)，居世界第一。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正以更加時(shí)尚、更加鮮活的形式融入年輕人的生活，成為他們表達(dá)自我、展現(xiàn)個(gè)性的重要途徑。無(wú)論是在熙熙攘攘的街頭巷尾，還是在熱鬧非凡的社交媒體平臺(tái)，身著傳統(tǒng)服飾的年輕人隨處可見(jiàn)。她們身著漢服等新中式服裝，或溫婉典雅，或飄逸瀟灑，與小橋流水、石橋古道相映成趣，展現(xiàn)出獨(dú)特的東方韻味。而且穿著場(chǎng)景不再限于拍照、聚會(huì)，還擴(kuò)展至日常逛街、通勤等，深刻影響著社會(huì)的審美與流行趨勢(shì)。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用拉近了文物與普通百姓間的距離，“數(shù)字故宮”讓文物借助科技的翅膀飛入千家萬(wàn)戶；河南安陽(yáng)殷墟博物館新館內(nèi)展出的刻辭卜甲、觚爵鼎尊以及鉞刀戈矛等文物，通過(guò)人工智能、裸眼3D等新技術(shù)，仿佛有了生命。得益于“修繕保護(hù)+活化利用”，漫步在福建泉州鯉城區(qū)金魚巷中，體驗(yàn)“老泉州”的生活日常，成為很多來(lái)泉州的游客難忘的記憶。此外，還有打卡中式糕點(diǎn)、古風(fēng)茶飲，熱門傳統(tǒng)舞劇一票難求……“國(guó)潮風(fēng)”頻頻“出圈”“破圈”，不僅傳承著中華文化基因，彰顯出中華審美意趣，更映襯出“國(guó)潮”所附著和依托的強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化力量和深厚的傳統(tǒng)文化土壤?？梢哉f(shuō)，隨著文化自信不斷增強(qiáng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要素和基因與當(dāng)今時(shí)代條件相結(jié)合，推動(dòng)大眾日常生活方式與價(jià)值表達(dá)方式發(fā)生變化。在增強(qiáng)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感和自豪感的同時(shí)，文化自信正不斷融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，煥發(fā)出更為主動(dòng)、更為強(qiáng)大的精神力量。

中國(guó)式現(xiàn)代化既有賴于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)傳承，也有賴于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的成果促進(jìn)，這就是“返本開(kāi)新”。對(duì)于中華文明而言，中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，唯有經(jīng)過(guò)“現(xiàn)代化”的鍛造和重鑄，才能在返本開(kāi)新中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。究其意味，因“天下同利”的文化基因而秉承“共同富裕”的文明理念，因“文明以止”的文化基因而訴求“文明相協(xié)調(diào)”的重要理念，因“天人合一”而追求“人與自然和諧共生”的生態(tài)理念，因“協(xié)和萬(wàn)邦”的文化基因而走和平發(fā)展道路?？梢?jiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因在與馬克思主義“魂脈”的結(jié)合中被充分激活，在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中越來(lái)越展現(xiàn)出獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。正是基于此，習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化離不開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。”

在習(xí)近平總書記文化保護(hù)和文脈傳承的足跡中，我們不難找到對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化如何行穩(wěn)致遠(yuǎn)最好的回答

國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。文化遺產(chǎn)的保護(hù)和文脈傳承始終是習(xí)近平總書記念茲在茲的大事。正是文化傳統(tǒng)的延續(xù)，使我們充分意識(shí)到所謂傳統(tǒng)并不是過(guò)去，而是活在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)中，成為現(xiàn)實(shí)文化的組成部分。不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。立足人類文明躍升的大視野和中華文明在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展演進(jìn)，中國(guó)選擇的發(fā)展道路不僅為徘徊于“十字路口”的人類文明躍升啟示了方向，還在返本開(kāi)新中為開(kāi)創(chuàng)人類文明新形態(tài)提供了可能的路徑，有力地提升了當(dāng)代中國(guó)人的文化認(rèn)同感。

中國(guó)共產(chǎn)黨是有著深厚文化情懷的馬克思主義執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)中華民族成功開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，絕不是偶然的。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)走上這條道路，跟中國(guó)文化密不可分。我們走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，它內(nèi)在的基因密碼就在這里，有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)基因。”“第二個(gè)結(jié)合”構(gòu)成了習(xí)近平文化思想的精髓，它賦予了中國(guó)式現(xiàn)代化深厚的中華文明底蘊(yùn)，也賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代形態(tài)，以文化“兩創(chuàng)”成果的不斷涌現(xiàn)開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)代中國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的新格局。

傳統(tǒng)不是無(wú)關(guān)乎現(xiàn)在的過(guò)去，而是從未來(lái)走來(lái)的當(dāng)下資源與思想啟迪文化創(chuàng)造創(chuàng)新創(chuàng)意的策源地，是融入現(xiàn)在的不可割斷的血脈與文明的延續(xù)，是人類文明之河激流中滾動(dòng)的浪花，它時(shí)時(shí)激蕩著我們的思想、時(shí)時(shí)牽系著我們的思維，是我們?cè)诋?dāng)下各種文化思潮激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基之一。

怎樣對(duì)待本國(guó)歷史？怎樣對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化？這是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)必須直面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。究其根本，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，當(dāng)代中國(guó)文化的繁榮興盛正是扎根于中華文化的深厚沃土。在習(xí)近平總書記文化保護(hù)和文脈傳承的足跡中，我們不難找到對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化如何行穩(wěn)致遠(yuǎn)最好的答案。在習(xí)近平文化思想的有力引領(lǐng)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化正彰顯出旺盛的生命力、創(chuàng)造力、影響力。

矚目人類文明躍升的前方，我們既應(yīng)當(dāng)自覺(jué)增強(qiáng)現(xiàn)代民族國(guó)家的身份認(rèn)同，不斷強(qiáng)化對(duì)中華民族共同體的締造；也應(yīng)當(dāng)自覺(jué)堅(jiān)定對(duì)古老文明體的價(jià)值傳承和弘揚(yáng)的文化認(rèn)同與文化自信，建構(gòu)“舊邦新命”的文明中國(guó)形象。這種雙重性視野的價(jià)值追求，才是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的完整性理解和有效闡釋，正是基于這種思想價(jià)值高度和全球化舞臺(tái)上中華文化的高位態(tài)，促使我們以更加寬廣的胸懷和氣魄堅(jiān)定文化自信，以中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)創(chuàng)人類文明新形態(tài)。

當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要力量；中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，文化越來(lái)越成為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的強(qiáng)大支撐。習(xí)近平總書記的文化保護(hù)和傳承發(fā)展的足跡表明，“我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@是我們民族的‘根’和‘魂’，丟了這個(gè)‘根’和‘魂’，就沒(méi)有根基了”。①沿著習(xí)近平總書記的文化遺產(chǎn)保護(hù)和文脈傳承的足跡，在馬克思主義魂脈激活下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)，并被賦予了現(xiàn)代力量和顯現(xiàn)形態(tài)，在不斷滿足人民精神文化需求中展現(xiàn)出中華文化的永恒魅力，開(kāi)創(chuàng)了新時(shí)代中國(guó)文化事業(yè)繁榮發(fā)展的新格局，中華民族精神的大廈已然巍然聳立，偉大的中國(guó)人民正在抒寫中華文化新篇章。

（作者為山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心二級(jí)教授、山東大學(xué)特聘教授）

【注：本文系2023年度山東大學(xué)研究專項(xiàng)課題“習(xí)近平文化思想的理論體系研究”（課題編號(hào)：23RWZX01）和南方科技大學(xué)全球城市文明典范研究院2023年開(kāi)放課題“文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)與提升國(guó)家文化軟實(shí)力研究”(課題編號(hào)：IGUC23A005)的階段性成果】

【注釋】

①《在廣東考察工作時(shí)的講話》，《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論專題摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2023年，第46頁(yè)。

責(zé)編/賈娜 美編/李祥峰

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