《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)十講》：馬盛德著；商務(wù)印書(shū)館出版。

馬盛德所著的《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)十講》來(lái)到我手上已經(jīng)有些時(shí)日了。放在手邊，有空就翻一翻。我喜歡瀏覽這里面的文字，喜歡細(xì)看其中的圖片。或許與一般讀者有點(diǎn)不同的是，我也和作者一樣，是很早參與非遺工作的學(xué)者，所以閱讀本書(shū)的體會(huì)，可能更多一點(diǎn)。在我看來(lái)，這本書(shū)有諸多優(yōu)長(zhǎng)，是推開(kāi)門(mén)扉進(jìn)入非遺堂奧的好用指南。

誠(chéng)如作者所說(shuō)，本書(shū)是他在各地各種場(chǎng)合宣講非遺的講稿編綴。這些講稿，在內(nèi)容上涵蓋了非遺工作的諸多層面和環(huán)節(jié)，有些偏重理論介紹，有些偏重工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，還有些偏重討論如何以非遺的相關(guān)理論和理念指導(dǎo)實(shí)際的保護(hù)工作。這一類(lèi)工作非得是既有理論素養(yǎng)，又有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的人才能做好。馬盛德就是這樣一位專(zhuān)家，由他來(lái)承擔(dān)這樣的工作恰如其分。

馬盛德來(lái)自少數(shù)民族基層社區(qū)，從小接受民間文化的熏陶。他曾在高等學(xué)府讀書(shū)，對(duì)文化藝術(shù)的理論和研究方法有相當(dāng)?shù)姆e累。他隨后從事科研管理工作，介入非遺申報(bào)工作的諸多環(huán)節(jié)。后來(lái)到非遺主管部門(mén)工作，不僅需要對(duì)全國(guó)各地的非遺項(xiàng)目有比較全面的把握，還需要隨時(shí)結(jié)合各地的實(shí)際情況，提供工作思路，解決難點(diǎn)和問(wèn)題。不僅如此，當(dāng)時(shí)的文化部及相關(guān)部門(mén)還承擔(dān)著非遺法規(guī)建設(shè)、國(guó)家名錄制度設(shè)計(jì)評(píng)選等工作。在國(guó)際層面，他還要代表我國(guó)政府和文化主管部門(mén)參加非遺主題國(guó)際活動(dòng)。2016年，他在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第十一屆常會(huì)上，現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)證我國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”入選人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄時(shí)意氣風(fēng)發(fā)的樣子，如今回想起來(lái)，仍是生動(dòng)清晰。

有了上面兩點(diǎn)做支撐，讀者就會(huì)知道，作者關(guān)于非遺的議論和闡發(fā)，不是高頭講章，不是在書(shū)本知識(shí)上兜圈子，而是結(jié)合中國(guó)國(guó)情和體制，結(jié)合各民族、各地區(qū)的不同文化傳統(tǒng)的具體情況，有的放矢，有感而言。所以，這里的內(nèi)容，就是緊貼生活實(shí)際的、結(jié)合基層社區(qū)的、以問(wèn)題為導(dǎo)向的、以聯(lián)合國(guó)教科文組織的公約為依據(jù)的、以《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》為遵循的探討，因而是值得信賴(lài)的。

事實(shí)上，馬盛德關(guān)于非遺保護(hù)工作的整體認(rèn)識(shí)和對(duì)具體實(shí)際情況的了解，是很深入的。比如他說(shuō)：“目前，有些學(xué)者并沒(méi)有掌握非遺的核心理念，僅憑著一點(diǎn)專(zhuān)業(yè)背景就到處游說(shuō)、宣講，儼然成了‘大專(zhuān)家’‘大師’。他們不研究《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，也不研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法，國(guó)家20年來(lái)的非遺保護(hù)工作幾乎也沒(méi)參加過(guò)。這種現(xiàn)象，讓非遺學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一些雜音。”確實(shí)，非遺工作不僅需要專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也需要實(shí)際操練。非遺是“學(xué)科互涉”的領(lǐng)域，沒(méi)有哪個(gè)人敢宣稱(chēng)自己對(duì)非遺“全懂”。不懂而瞎扯，只會(huì)誤導(dǎo)工作。

對(duì)一些容易產(chǎn)生誤解的地方，作者作出了善意的提醒。譬如，對(duì)于媒體和網(wǎng)絡(luò)上“世界非遺”的錯(cuò)誤說(shuō)法，他糾正說(shuō)，用“人類(lèi)”定義“非遺代表作”，是“站在了全人類(lèi)文化共享的高度上看待非遺，強(qiáng)調(diào)非遺是代表著全人類(lèi)共性的產(chǎn)物，是具有全人類(lèi)意義的文化現(xiàn)象和精神追求”。他還對(duì)“非遺是文物”的問(wèn)題、“原汁原味保護(hù)”的問(wèn)題、“非遺文化”的誤用問(wèn)題作出了鞭辟入里的分析和匡正?？傊枚嘀匾暯强创沁z工作的全貌和局部，能以小見(jiàn)大、以點(diǎn)帶面地討論非遺的價(jià)值、意義、功能、作用等。

這部書(shū)，值得想了解非遺相關(guān)知識(shí)的人認(rèn)真閱讀。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員）

《人民日?qǐng)?bào)》（2025年01月10日 第 20 版）