【摘要】“共同富裕”概念提出后，海外學(xué)者圍繞中國(guó)共同富裕的理論與實(shí)踐展開(kāi)深入研究，近年來(lái)呈現(xiàn)出研究成果豐富、研究視角多元、研究來(lái)源廣泛的整體特點(diǎn)。海外學(xué)者主要從價(jià)值內(nèi)核、概念演變等方面開(kāi)展理論背景研究，從政策取向、現(xiàn)實(shí)進(jìn)路等方面開(kāi)展內(nèi)容特征研究，從影響中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界不平等治理的角度開(kāi)展價(jià)值意義研究。未來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)理論體系闡釋，避免共同富裕的標(biāo)準(zhǔn)被曲解；進(jìn)一步探索共同富裕實(shí)踐規(guī)律，回應(yīng)海外研究關(guān)注；堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，答好共同富裕這道關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)的時(shí)代必答題，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，促進(jìn)中國(guó)共同富裕理論與實(shí)踐的體系化研究闡釋與國(guó)際化傳播交流。
【關(guān)鍵詞】海外研究 共同富裕 現(xiàn)實(shí)啟示 國(guó)際傳播
【中圖分類號(hào)】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2025.14.011
金偉，復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，武漢大學(xué)馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐協(xié)同創(chuàng)新中心研究員、博導(dǎo)。研究方向?yàn)楹Ｍ鈱?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究、中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐，主要論文有《中國(guó)式現(xiàn)代化的對(duì)外傳播探析》《人類命運(yùn)共同體理念的對(duì)外傳播探析》《中國(guó)式現(xiàn)代化文明敘事話語(yǔ)構(gòu)建研究》《近年來(lái)海外全過(guò)程人民民主研究述評(píng)》《習(xí)近平關(guān)于發(fā)展環(huán)境重要論述的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)》《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革重要論述的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)》等。
共同富裕是人類文明發(fā)展中的美好理想，然而，一些國(guó)家在社會(huì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)的同時(shí)，也長(zhǎng)期存在貧富懸殊、兩極分化的問(wèn)題。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得了全面建成小康社會(huì)的偉大勝利，歷史性地解決了困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問(wèn)題。黨的二十大報(bào)告提出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。”[1]推動(dòng)共同富裕的中國(guó)方略，既是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也是中國(guó)對(duì)全球治理的重要貢獻(xiàn)。由此，共同富裕作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，迅速成為備受海內(nèi)外關(guān)注的學(xué)術(shù)議題與政治議題。梳理近年來(lái)海外關(guān)于中國(guó)共同富裕的討論與研究，把握海外學(xué)界對(duì)于社會(huì)主義制度下共同富裕的主要關(guān)注點(diǎn)與基本觀點(diǎn)，不僅能為提高中國(guó)式現(xiàn)代化在全球范圍內(nèi)的認(rèn)知度和認(rèn)可度提供理論關(guān)照，也能為推動(dòng)全體人民共同富裕的理論建設(shè)與實(shí)踐發(fā)展提供有力支持。
近年來(lái)海外關(guān)于中國(guó)共同富裕研究的現(xiàn)狀及特點(diǎn)
研究成果在數(shù)量和質(zhì)量層面均顯著提升，研究視角由單一學(xué)科轉(zhuǎn)向多維度的理論框架構(gòu)建。學(xué)術(shù)論文成果主要發(fā)表在《中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)》（China & World Economy）、《經(jīng)濟(jì)分析與政策》（Economic Analysis and Policy）、《國(guó)際思想評(píng)論》（International Critical Thought）、《世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》（World Review of Political Economy）等雜志?！吨袊?guó)與世界經(jīng)濟(jì)》主要從社會(huì)政策、勞動(dòng)力市場(chǎng)、城鄉(xiāng)差異、收入分配以及相關(guān)實(shí)證視角展開(kāi)研究，其中與中國(guó)共同富裕直接相關(guān)的研究發(fā)文有2022年第1期新南威爾士大學(xué)卡克瓦尼教授（Nanak Kakwani）參與撰寫的《中國(guó)的增長(zhǎng)與共同富?！?、[2]2021年第6期浙江大學(xué)公共管理學(xué)院龔斌磊教授參與撰寫的《收入趨同與共同富裕：來(lái)自中國(guó)的實(shí)證》[3]等；《經(jīng)濟(jì)分析與政策》直接關(guān)聯(lián)中國(guó)共同富裕的研究發(fā)文有2023年總第79期日本東海大學(xué)國(guó)際研究院赫薩里教授（Farhad Taghizadeh-Hesary）參與撰寫的《邁向可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)：共同富裕是否與減碳相矛盾？》[4]等；《國(guó)際思想評(píng)論》在2022年第1期發(fā)表了英國(guó)薩塞克斯大學(xué)唐邁教授（Michael Dunford）的《中國(guó)的共同富裕之路》[5]等；《世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》發(fā)表了由英國(guó)社會(huì)主義政治活動(dòng)家、中國(guó)人民大學(xué)重陽(yáng)金融研究院高級(jí)研究員羅思義（Ross John）所著的《為何共同富裕有益于社會(huì)主義和中國(guó)經(jīng)濟(jì)》[6]等。從著作成果看，近年來(lái)海外直接出版的以中國(guó)共同富裕為題的著作不在少數(shù)，其中包括：原新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)鄭永年所著的《共同富裕：包容性增長(zhǎng)的中國(guó)方法》、[7]美國(guó)作家凱爾·費(fèi)拉納（Kyle Ferrana）出版的《世界為何需要中國(guó)：發(fā)展、環(huán)保和共同富?！穂8]等。政策研究報(bào)告等成果主要從政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、地區(qū)研究與國(guó)際關(guān)系等視角展開(kāi)，相關(guān)研究報(bào)告均聚焦“共同富裕”。例如，布魯金斯學(xué)會(huì)發(fā)布的《中國(guó)“共同富裕”評(píng)析》[9]報(bào)告解讀了“共同富裕”概念在中國(guó)共產(chǎn)黨政治理論中的形成過(guò)程，并評(píng)價(jià)了共同富裕在消除中國(guó)絕對(duì)貧困歷史實(shí)踐中的具體表現(xiàn)與作用，然而，相關(guān)論點(diǎn)受該學(xué)會(huì)的資助結(jié)構(gòu)及意識(shí)形態(tài)傾向影響較為明顯；大西洋理事會(huì)發(fā)布的《什么是共同富裕，它將如何改變中國(guó)及其與世界的關(guān)系？》[10]報(bào)告在對(duì)相關(guān)概念作出解讀的同時(shí)，也客觀評(píng)價(jià)了相關(guān)政策對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、世界經(jīng)濟(jì)格局可能產(chǎn)生的影響；日本綜合研究所發(fā)布的《習(xí)近平倡導(dǎo)“共同富裕”的現(xiàn)實(shí)意義》[11]分析了政策背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，并將“共同富裕”同“高質(zhì)量發(fā)展”相聯(lián)系。
研究學(xué)者的學(xué)術(shù)能見(jiàn)度均較高，具備國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)。目前，華人及華裔學(xué)者仍然是境外開(kāi)展關(guān)于中國(guó)共同富裕研究的主力，許多學(xué)者來(lái)自新加坡、美國(guó)、英國(guó)、中國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)，如原新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)鄭永年等。同時(shí)，海外本土學(xué)者對(duì)于中國(guó)共同富裕理論與實(shí)踐的關(guān)注也有所增加，如美國(guó)對(duì)外關(guān)系委員會(huì)編輯林賽·梅茲蘭（Lindsay Maizland）、俄羅斯科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系研究所副所長(zhǎng)瓦西里·米赫耶夫（Vasily Mikheev）、悉尼大學(xué)中國(guó)研究中心副教授勞倫·約翰斯頓（Lauren Johnston）、大西洋理事會(huì)全球中國(guó)中心高級(jí)研究員德克斯特·迪夫·羅伯茨（Dexter Tiff Roberts）等。從研究領(lǐng)域上看，有多年持續(xù)關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的學(xué)者，如薩塞克斯大學(xué)教授唐邁（Michael Dunford）、新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所教授伯特·霍夫曼（Bert Hofman）、美國(guó)著名中國(guó)問(wèn)題專家羅伯特·勞倫斯·庫(kù)恩（Robert Lawrence Kuhn）、英國(guó)著名中國(guó)問(wèn)題專家凱瑞·布朗（Kerry Brown）等。這些研究者或評(píng)論員在各自國(guó)家均具備較高的學(xué)術(shù)影響力與社會(huì)知名度，有較長(zhǎng)時(shí)間在中國(guó)或亞洲地區(qū)生活及工作的經(jīng)歷，長(zhǎng)期關(guān)注中國(guó)問(wèn)題，擁有相對(duì)廣泛的讀者群體，研究成果在一定程度上能夠反映中外交流中的突出理論問(wèn)題。
研究主體的構(gòu)成呈現(xiàn)出多樣化特征。目前，海外關(guān)于中國(guó)共同富裕的研究主要來(lái)自美國(guó)、俄羅斯、法國(guó)、新加坡、澳大利亞、印度、日本等國(guó)家。其中著名的國(guó)家智庫(kù)、國(guó)際組織、研究機(jī)構(gòu)包括：國(guó)際貨幣基金組織（IMF）、美國(guó)布魯金斯學(xué)會(huì)（Brookings）、美國(guó)大西洋理事會(huì)（Atlantic Council）、美國(guó)亞洲協(xié)會(huì)（Asia Society）、美國(guó)智庫(kù)戰(zhàn)略與國(guó)際研究中心（CSIS）、英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院（The London School of Economics and Political Science）、日本綜合研究所（株式會(huì)社日本総研）等。同時(shí)，海外主流媒體、報(bào)刊也高度關(guān)注中國(guó)的共同富裕理論和實(shí)踐，在新聞報(bào)道和社論文章中對(duì)這一戰(zhàn)略進(jìn)行了多角度的分析和評(píng)論，包括彭博社（Bloomberg）、美國(guó)全國(guó)廣播公司（NBC）、美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》（Wall Street Journal）、國(guó)際媒體組織國(guó)際新聞網(wǎng)（INEWS）、英國(guó)《論壇報(bào)》（The Tribune）、英國(guó)廣播公司（BBC）等。海外新聞評(píng)論總體呈現(xiàn)出多樣性、復(fù)雜性的特點(diǎn)，主要差異體現(xiàn)在其評(píng)論立場(chǎng)與目的上。許多海外新聞從業(yè)者具有政府相關(guān)的工作背景，他們對(duì)于時(shí)政事件的評(píng)論往往體現(xiàn)本國(guó)政策導(dǎo)向與意識(shí)形態(tài)傾向，這類評(píng)論本質(zhì)上服務(wù)于本國(guó)政府和特定資助方，對(duì)待這類新聞評(píng)論，應(yīng)當(dāng)保持清醒認(rèn)知并進(jìn)行具體分析。此外，面對(duì)各國(guó)高校、研究機(jī)構(gòu)、媒體和民眾對(duì)中國(guó)共同富裕實(shí)踐的關(guān)注和評(píng)論，中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)（CGTN）、中國(guó)日?qǐng)?bào)（China Daily）等主流國(guó)際傳播平臺(tái)及其下屬的融媒體矩陣，正積極開(kāi)展相關(guān)的宣傳和闡釋，刊發(fā)如《共同富裕并不意味著建立福利國(guó)家》[12]等外文理論文章，通過(guò)多語(yǔ)種、多形態(tài)的內(nèi)容生產(chǎn)，向世界講好新時(shí)代中國(guó)共同富裕的故事。
總體而言，中國(guó)共同富裕的理論探索與實(shí)踐路徑已受到國(guó)際社會(huì)的持續(xù)關(guān)注。這一話題吸引了來(lái)自西方發(fā)達(dá)國(guó)家、周邊國(guó)家及地區(qū)的廣泛學(xué)術(shù)參與，其中，華人或華裔學(xué)者、高校研究機(jī)構(gòu)以及高端智庫(kù)等傳統(tǒng)海外中國(guó)學(xué)研究力量仍是研究的主體力量。隨著中國(guó)國(guó)際影響力增強(qiáng)、全球貧富分化加劇以及中外經(jīng)貿(mào)合作深化，關(guān)注和研究中國(guó)共同富裕問(wèn)題的海外學(xué)者和機(jī)構(gòu)數(shù)量仍將增加，研究的視角仍將拓寬。但需要指出的是，面對(duì)國(guó)外相關(guān)研究的多元復(fù)雜態(tài)勢(shì)，我們應(yīng)當(dāng)保持清醒認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。對(duì)于其中具有建設(shè)性的觀點(diǎn)，要積極吸收借鑒；對(duì)于負(fù)面意見(jiàn)也要冷靜分析，深入挖掘國(guó)外學(xué)者產(chǎn)生誤解的根源，以便進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)共同富裕的理論發(fā)展與實(shí)踐進(jìn)程。
近年來(lái)海外關(guān)于中國(guó)共同富裕研究的觀點(diǎn)解讀
當(dāng)前，海外學(xué)者對(duì)中國(guó)共同富裕理論與實(shí)踐的研究已經(jīng)越過(guò)起步階段，處于深化發(fā)展的進(jìn)程中，主要關(guān)注中國(guó)共同富裕的理論創(chuàng)新與政策導(dǎo)向，同時(shí)展開(kāi)對(duì)于中國(guó)共同富裕的實(shí)踐機(jī)制、實(shí)踐效果的實(shí)證研究。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有材料進(jìn)行分析，根據(jù)“挖掘理論源流、探索現(xiàn)實(shí)進(jìn)路、考察價(jià)值意義”的研究邏輯，可以將近年來(lái)海外關(guān)于中國(guó)共同富裕的研究歸納為三個(gè)方面。
關(guān)于共同富裕概念及其演進(jìn)的研究。整理發(fā)現(xiàn)，海外觀察者對(duì)于共同富裕這一概念從何而來(lái)、向何處去表現(xiàn)出極大的興趣。“‘共同富裕’的概念深深根植于中國(guó)共產(chǎn)黨。”[13]國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)于共同富裕在中國(guó)共產(chǎn)黨政治語(yǔ)境下的形成與發(fā)展進(jìn)行考察研究，主流觀點(diǎn)多以事件或概念為主要線索展開(kāi)分析。
在價(jià)值內(nèi)核維度上，部分海外學(xué)者認(rèn)為，共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，這既展現(xiàn)馬克思主義政黨追求公平、避免兩極分化的價(jià)值目標(biāo)，也體現(xiàn)馬克思主義的理論根基。有學(xué)者提出，考察共同富裕的根源在于馬克思主義，共同富裕是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的重要標(biāo)志，這反映“中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性”[14]。共同富裕所蘊(yùn)含的公平、平等是馬克思主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治承諾，盡管受到全球局勢(shì)變化與疫情的沖擊，中國(guó)推動(dòng)共同富裕的行動(dòng)從未停止。[15]“與西方不同”是海外觀察者所關(guān)注的關(guān)鍵詞。有學(xué)者認(rèn)為，從毛澤東同志開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨就嘗試融合社會(huì)主義與中華文明所共有的價(jià)值觀念，共同富裕便是融入中國(guó)傳統(tǒng)平等觀念的社會(huì)主義社會(huì)愿景，這將帶領(lǐng)中國(guó)走向與西方不同的發(fā)展道路。[16]類似的觀點(diǎn)也認(rèn)為，在西方社會(huì)兩極分化問(wèn)題日趨嚴(yán)峻的背景下，共同富裕不是復(fù)制歐洲的社會(huì)福利制度，而是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值目標(biāo)的全新模式。[17]總體而言，這些海外學(xué)者認(rèn)為共同富裕源于中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初的偉大追求，當(dāng)下中國(guó)正在將其打造成為一個(gè)具備全球影響力的世界公共產(chǎn)品，為解決資本主義世界越陷越深的不平等問(wèn)題提供中國(guó)方案。[18]
在概念演變維度上，部分海外學(xué)者以共同富裕概念在新中國(guó)發(fā)展歷程中的提出及演進(jìn)來(lái)劃分歷史階段，進(jìn)而說(shuō)明共同富裕概念在中國(guó)共產(chǎn)黨政治話語(yǔ)及決策中一脈相承的理論發(fā)展邏輯。有學(xué)者認(rèn)為，共同富裕概念最早可以追溯到1953年9月25日在《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的題為《社會(huì)主義的路是共同富裕的路》的文章，文中明確提出“共同富裕”一詞，直至1999年中國(guó)開(kāi)始以共同富裕為目標(biāo)，探索解決城鄉(xiāng)差距的路徑，再到2020年浙江省共同富裕示范區(qū)的建立，中國(guó)開(kāi)始以強(qiáng)有力的措施限制資本的無(wú)序擴(kuò)張，標(biāo)志著中國(guó)解決發(fā)展不平衡問(wèn)題的新方案正式付諸實(shí)踐。[19]有學(xué)者運(yùn)用類似的方法，指出1979年共同富裕概念經(jīng)歷了“只有社會(huì)主義道路才能實(shí)現(xiàn)共同富裕”與“讓一部分人先富起來(lái)”的結(jié)合過(guò)程，這種對(duì)概念的進(jìn)一步闡釋在那個(gè)年代激發(fā)了中國(guó)社會(huì)前所未有的生機(jī)與活力。[20]整理研究發(fā)現(xiàn)，海外觀察者們普遍想要了解，時(shí)至今日，中國(guó)共產(chǎn)黨是否依然在堅(jiān)持改革開(kāi)放之初的政策取向？當(dāng)前的共同富裕在內(nèi)涵和外延上是否發(fā)生了變化？對(duì)此，有學(xué)者提出，當(dāng)下中國(guó)共產(chǎn)黨提出的共同富裕繼承了改革開(kāi)放之初的政策取向，新時(shí)代全面深化改革提出的“調(diào)節(jié)過(guò)高收入，重新界定和清理隱性收入，取締非法收入，增加低收入群體收入，提高中等收入群體在全社會(huì)的比重”，是對(duì)鄧小平同志指出的“我們的政策是讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，以帶動(dòng)和幫助落后的地區(qū)，先進(jìn)地區(qū)幫助落后地區(qū)是一個(gè)義務(wù)”的充分發(fā)展與制度設(shè)計(jì)。[21]從概念的生成與發(fā)展維度來(lái)看，當(dāng)前這些海外學(xué)者對(duì)共同富裕的深化闡釋，正如彭博社的一名高級(jí)記者所描述的，“毛澤東同志對(duì)平等社會(huì)的追求，使他將共同富裕寫進(jìn)了黨的綱領(lǐng)性文件。鄧小平同志指出先富帶動(dòng)后富，一部分人先富起來(lái)是為了幫助后面的人。習(xí)近平總書(shū)記在新時(shí)代的背景下，重新強(qiáng)調(diào)共同富裕的初心使命與最終目標(biāo)”。[22]
關(guān)于中國(guó)共同富裕的政策進(jìn)路研究。國(guó)際學(xué)術(shù)界立足對(duì)共同富裕歷史內(nèi)涵的分析，逐漸將目光轉(zhuǎn)向中國(guó)近期的政策變化。有海外觀察者認(rèn)為，中國(guó)正在尋找調(diào)節(jié)政府與市場(chǎng)、黨與社會(huì)、發(fā)展與穩(wěn)定之間關(guān)系的路徑，同時(shí)審慎規(guī)避這樣的變革可能對(duì)投資環(huán)境、社會(huì)穩(wěn)定與高質(zhì)量發(fā)展的不良影響。在此背景下，如何在穩(wěn)增長(zhǎng)中調(diào)結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)共同富裕，成為當(dāng)前許多海外觀察者重點(diǎn)關(guān)注并試圖從多個(gè)視角進(jìn)行解讀的議題。
在完善社會(huì)保障的政策取向上。海外觀察者普遍認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)共同富裕并不僅關(guān)乎經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求和中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，共同富裕政策和實(shí)踐始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，通過(guò)提振中國(guó)經(jīng)濟(jì)，最終實(shí)現(xiàn)提高國(guó)內(nèi)人民生活水平和質(zhì)量的目的。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，與其他東亞國(guó)家和地區(qū)一樣，中國(guó)具有“生產(chǎn)性、發(fā)展性”社會(huì)福利體系，其主要特點(diǎn)是追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)福利的平衡。[23]在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革的過(guò)程中，中國(guó)也改革和重建民生保障體系，特別是進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)民生保障事業(yè)突飛猛進(jìn)。短時(shí)間內(nèi)，中國(guó)基本擺脫低福利國(guó)家的局面。[24]通過(guò)對(duì)海外研究文獻(xiàn)的系統(tǒng)梳理可以發(fā)現(xiàn)，海外觀察者對(duì)于中國(guó)共同富裕的前提達(dá)成了一個(gè)基本共識(shí)，即中國(guó)改革使得數(shù)億人脫離絕對(duì)貧困，這是舉世矚目的偉大成就，“即使是對(duì)中國(guó)最苛刻的評(píng)論家也承認(rèn)其在物質(zhì)生活水平上的巨大提升，中國(guó)在過(guò)去幾十年為自身、為世界大幅度減少貧困方面的成就值得稱贊”。[25]部分海外觀察者認(rèn)為，中國(guó)近期政策變動(dòng)的目的是為解決住房、醫(yī)療、教育等與人民生活密切相關(guān)的問(wèn)題。亞洲社會(huì)政策研究院報(bào)告提出促進(jìn)共同富裕的具體措施，包括擴(kuò)大公共服務(wù)，特別是向退休人員等低收入群體傾斜，同時(shí)進(jìn)一步推進(jìn)“精神生活共同富裕”。[26]有學(xué)者認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)共同富裕的一個(gè)中心方向是筑牢擴(kuò)大中產(chǎn)階級(jí)的制度保障，根據(jù)“雙循環(huán)”的新經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，更大的中產(chǎn)階級(jí)群體對(duì)于擴(kuò)大國(guó)內(nèi)消費(fèi)和市場(chǎng)至關(guān)重要，將擴(kuò)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)作為增長(zhǎng)引擎，實(shí)施自力更生，減少對(duì)出口和海外投資的依賴。[27]與此同時(shí)，運(yùn)用新興科學(xué)技術(shù)提高社會(huì)保障水平也是海外學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)。有學(xué)者主張，通過(guò)數(shù)字技術(shù)與財(cái)政融合來(lái)調(diào)節(jié)中國(guó)的城鄉(xiāng)收入差距，通過(guò)數(shù)字化拓寬融資渠道，從而增加更多的就業(yè)崗位，提高農(nóng)村居民收入，以達(dá)到縮小城鄉(xiāng)收入差距的目的。[28]在社會(huì)保障方面，運(yùn)用信息技術(shù)，使民眾能夠公平地享受到更優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)，大幅提高養(yǎng)老、衛(wèi)生、學(xué)校教育的數(shù)量、質(zhì)量和可行性，通過(guò)完善覆蓋全民的社會(huì)保障體系縮小初次分配差距，讓發(fā)展成果惠及全體人民，做強(qiáng)國(guó)內(nèi)大循環(huán)。[29]
在第三次分配的現(xiàn)實(shí)進(jìn)路上。有海外學(xué)者指出，如果政府想要糾正一些不平等現(xiàn)象，從根本上說(shuō)有兩個(gè)選擇：重新分配或改善市場(chǎng)結(jié)果。[30]歐洲國(guó)家廣泛采取的是第一個(gè)路徑，也就是市場(chǎng)結(jié)果在更高程度上的再分配，但這種歐洲模式也帶來(lái)了“福利陷阱”，如社會(huì)活力減弱、維持福利政策的財(cái)政支出巨大等。日韓國(guó)家采取了另一個(gè)路徑，即通過(guò)經(jīng)濟(jì)政策的宏觀調(diào)控使市場(chǎng)平衡的結(jié)果更加符合預(yù)期，這種政策的再分配相較于歐洲模式更加可操作、可持續(xù)，既確保了市場(chǎng)結(jié)果的公平性，也更加溫和。然而，中國(guó)似乎選擇了第三條道路，“中國(guó)為了實(shí)現(xiàn)2035年的目標(biāo)，啟動(dòng)了‘第三次分配’”。[31]第三次分配是對(duì)初次分配和再分配的重要補(bǔ)充，其特點(diǎn)是社會(huì)成員基于道德自覺(jué)與社會(huì)責(zé)任，通過(guò)公益形式實(shí)現(xiàn)資源自愿配置。有海外學(xué)者對(duì)此評(píng)價(jià)道，無(wú)論中國(guó)在分配方式上如何選擇，所有的政策都必須得到精準(zhǔn)數(shù)據(jù)與科學(xué)分析的有力支持，這樣才能實(shí)現(xiàn)正確決策，因此政策研究人員獲取準(zhǔn)確的居民基本收入數(shù)據(jù)至關(guān)重要。[32]部分海外觀察者認(rèn)為，同西方資本主義國(guó)家相比，中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有更大的政策空間來(lái)踐行這第三條道路，但需要注意一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也就是協(xié)調(diào)三次分配之間的關(guān)系。還有觀點(diǎn)認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，有必要在政策管理中平衡效率和公平，在公平和透明的規(guī)則下協(xié)調(diào)所有階層的利益，同時(shí)最大限度地增強(qiáng)市場(chǎng)活力。[33]同時(shí)，有智庫(kù)預(yù)計(jì)，企業(yè)在第三次分配中將發(fā)揮關(guān)鍵作用，企業(yè)可以通過(guò)多種方式參與共同富裕事業(yè)，如設(shè)立二級(jí)基金或慈善信托，甚至成立慈善組織，共同富裕政策將鼓勵(lì)企業(yè)家把自身企業(yè)同社會(huì)相聯(lián)系。[34]可見(jiàn)，只有在做好初次與再分配的基礎(chǔ)上，第三次分配才能更好發(fā)揮作用。同時(shí)，做好第三次分配，也有利于初次和再次分配，還能促進(jìn)社會(huì)體制健全，改善市場(chǎng)環(huán)境，減輕政府財(cái)政負(fù)擔(dān)等。因此，要實(shí)現(xiàn)共同富裕的長(zhǎng)期目標(biāo)，就必須把三次分配都做好。
在對(duì)資本市場(chǎng)有序發(fā)展的監(jiān)管上。長(zhǎng)期以來(lái)，資本在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中扮演著不可替代的角色，中國(guó)在切實(shí)推進(jìn)共同富裕的過(guò)程中采取了一系列嚴(yán)格措施遏制資本無(wú)序擴(kuò)張，堅(jiān)決反對(duì)壟斷和不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，“以明確的規(guī)則、有效的法律和更大的政策透明度來(lái)指導(dǎo)和監(jiān)督中國(guó)的企業(yè)”[35]，應(yīng)對(duì)新時(shí)代資本要素監(jiān)管和金融穩(wěn)定的重大挑戰(zhàn)。資本作為一種生產(chǎn)要素，其無(wú)序擴(kuò)張的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是資本運(yùn)作的內(nèi)在逐利性，二是資本通過(guò)擴(kuò)張?zhí)嵘?jìng)爭(zhēng)能力，三是資本企圖規(guī)避監(jiān)管。許多海外觀察者認(rèn)為，全面建成小康社會(huì)后，中國(guó)大部分調(diào)節(jié)政策都屬于為推進(jìn)共同富裕而采取的行動(dòng)，“西方國(guó)家的監(jiān)管只是試圖克制可能破壞市場(chǎng)穩(wěn)定的做法，中國(guó)的監(jiān)管旨在為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入一種公平感”，[36]“在資本無(wú)序積累、壟斷和投機(jī)得到控制的情況下，富人可以繼續(xù)富，窮人就不能繼續(xù)窮了”。[37]英語(yǔ)世界的研究機(jī)構(gòu)分析了中國(guó)資本監(jiān)管體系建設(shè)的可能走向。美國(guó)戰(zhàn)略與國(guó)際問(wèn)題研究中心報(bào)告認(rèn)為，中國(guó)在新發(fā)展階段“要從國(guó)家、監(jiān)管部門和資本體系等層面重新認(rèn)識(shí)資本的功能和地位”，并嘗試建立一個(gè)“要素凸顯、運(yùn)作合規(guī)、成本收益合理、監(jiān)管有效、保障有力的資本要素市場(chǎng)及其監(jiān)管體系”。[38]倫敦政經(jīng)相關(guān)報(bào)告認(rèn)為，更嚴(yán)格的監(jiān)管審查，尤其是對(duì)大型科技公司的監(jiān)管審查是一種全球趨勢(shì)，可能會(huì)產(chǎn)生一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。共同富裕要達(dá)成遏制資本無(wú)序擴(kuò)張的目標(biāo)就必須設(shè)立橫跨市場(chǎng)監(jiān)管、網(wǎng)絡(luò)空間、金融監(jiān)管、稅務(wù)、人力資源和社會(huì)保障、教育、醫(yī)療等多個(gè)機(jī)構(gòu)的監(jiān)管權(quán)，形成集中又分散的新型監(jiān)管制度。[39]
關(guān)于中國(guó)推進(jìn)共同富裕的價(jià)值意義研究。長(zhǎng)期以來(lái)，海外觀察者基于不同的政治立場(chǎng)與立足點(diǎn)，在評(píng)價(jià)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)建設(shè)實(shí)踐時(shí)，往往戴著“有色眼鏡”。究其本質(zhì)，一方面是由于他們對(duì)于中文文獻(xiàn)材料的理解不夠深入，另一方面則是因其囿于意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)和政治立場(chǎng)的藩籬。然而，也有一些秉持實(shí)證精神的海外學(xué)者和評(píng)論家，以開(kāi)放包容的心態(tài)，在研究中避免對(duì)中國(guó)獨(dú)特性及政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐的過(guò)度解讀，同時(shí)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)政策與社會(huì)治理實(shí)踐作出相對(duì)公正客觀的評(píng)價(jià)，并進(jìn)行合理性論證。
國(guó)際學(xué)術(shù)界部分觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)在新的時(shí)間節(jié)點(diǎn)重提共同富裕，旨在應(yīng)對(duì)新時(shí)代所面臨的一系列現(xiàn)實(shí)課題。其一，這是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的主動(dòng)作為。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)仍然面臨發(fā)展不平衡、不充分的問(wèn)題，推動(dòng)共同富裕成為中國(guó)新發(fā)展階段的戰(zhàn)略舉措。部分海外研究者提出，共同富裕反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)發(fā)展不平衡、不充分以及社會(huì)不平等問(wèn)題的關(guān)注。有學(xué)者分析數(shù)據(jù)提出，在過(guò)去的二十年間，中國(guó)的貧困人口大幅減少，而在收入分配領(lǐng)域的挑戰(zhàn)日益顯現(xiàn)。[40]美國(guó)相關(guān)智庫(kù)報(bào)告稱，“中國(guó)在消滅絕對(duì)貧困中取得了可喜的成功”，但在應(yīng)對(duì)社會(huì)收入與消費(fèi)水平的鴻溝上仍有很長(zhǎng)的路要走。[41]“面對(duì)這些仍然存在的挑戰(zhàn)，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層自2021年以來(lái)一直提倡共同富裕”，“這反映出減少收入不平等的意圖，同時(shí)幫助人們實(shí)現(xiàn)更好的生活水平”。[42]共同富裕是解決社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不平等問(wèn)題的卓越創(chuàng)新方案，這一方案不僅能克服低生活水平的整體貧困，也能驅(qū)離資本的無(wú)序發(fā)展，其本質(zhì)是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的合理利用。[43]其二，為經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展提供重要保障。黨的十九屆五中全會(huì)提出，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。一些海外學(xué)者認(rèn)為，擴(kuò)大內(nèi)需成為中國(guó)新發(fā)展格局的主引擎，而共同富裕具有重要意義。有學(xué)者指出，共同富裕是中國(guó)未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要組成部分之一，這一方案應(yīng)為形成和啟動(dòng)新的“雙循環(huán)”經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式作出重大貢獻(xiàn)，最終為實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)”作出貢獻(xiàn)。[44]“讓橄欖更豐滿”，通過(guò)調(diào)節(jié)財(cái)富兩極分化的現(xiàn)狀，擴(kuò)大中等收入群體的規(guī)模，最終滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。[45]“共同富裕旨在提高收入，最終使中國(guó)人民更充分地參與經(jīng)濟(jì)生活”，[46]同時(shí)減少對(duì)債務(wù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的依賴。相同的觀點(diǎn)認(rèn)為，“共同富裕將會(huì)通過(guò)基本和全面的生活保障提升消費(fèi)傾向，促進(jìn)向消費(fèi)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，同時(shí)通過(guò)加強(qiáng)人力資本，提高全要素生產(chǎn)率，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量”。[47]其三，在改革過(guò)程中突出黨的領(lǐng)導(dǎo)與制度優(yōu)勢(shì)。有學(xué)者關(guān)注到共同富裕之于新時(shí)代黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性，[48]中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層正在將工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向改善民眾生活質(zhì)量，并將其作為實(shí)現(xiàn)治理能力現(xiàn)代化的突破口。[49]
共同富裕的答案需要在下一步的行動(dòng)路徑而非理論預(yù)設(shè)中來(lái)尋找。[50]正如有觀點(diǎn)指出，“共同富裕的概念需要后續(xù)發(fā)展的進(jìn)一步評(píng)估，而不是現(xiàn)在就下結(jié)論”。[51]但立場(chǎng)、方法深刻影響著海外觀察者對(duì)中國(guó)共同富裕進(jìn)程的認(rèn)知和態(tài)度。部分海外學(xué)者在對(duì)中國(guó)政策文本的解讀中，存在選擇性引用的現(xiàn)象，這在一定程度上導(dǎo)致他們對(duì)共同富裕的政策主張及其對(duì)世界的影響產(chǎn)生碎片化、片面性的認(rèn)知。個(gè)別海外觀點(diǎn)認(rèn)為，在推進(jìn)共同富裕的過(guò)程中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主力軍——私營(yíng)企業(yè)，或?qū)⒚媾R較大的轉(zhuǎn)型壓力，[52]將這一政策進(jìn)程視為旨在加強(qiáng)對(duì)私營(yíng)企業(yè)的管控力度。[53]這樣的論調(diào)將共同富裕曲解為“劫富濟(jì)貧”與“平均主義”。面對(duì)這樣的主觀臆斷，有許多海外學(xué)者提出了反駁，“西方國(guó)家對(duì)于中國(guó)共同富裕的推進(jìn)沒(méi)有深入理解其制度基礎(chǔ)、歷史語(yǔ)境，存在著斷章取義的問(wèn)題”，[54]“改革監(jiān)管絕不是中國(guó)獨(dú)有的，美國(guó)的監(jiān)管改革也不見(jiàn)得對(duì)市場(chǎng)造成負(fù)面影響”。[55]社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)反映了中國(guó)人民的利益愿望，是消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕的必要條件和重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是生產(chǎn)力快速發(fā)展的制度保障，中國(guó)的高速發(fā)展證實(shí)了這一點(diǎn)，以公有制經(jīng)濟(jì)為主體是必要的制度安排。[56]“事實(shí)勝于雄辯”，有學(xué)者如是說(shuō)，在部分海外政治媒體以及少數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)中國(guó)共同富裕持負(fù)面態(tài)度的同時(shí)，流入中國(guó)的外國(guó)投資也達(dá)到了創(chuàng)紀(jì)錄的水平。[57]有智庫(kù)研究報(bào)告建議，決策者不要根據(jù)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)失敗的虛構(gòu)假設(shè)來(lái)制定政策，同時(shí)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，通過(guò)雙邊貿(mào)易和投資政策向中國(guó)施壓的效果將越來(lái)越弱，而多邊貿(mào)易激勵(lì)被證明是更為有效的策略。[58]新自由主義敘事在西方主流學(xué)術(shù)場(chǎng)域仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，“這些觀點(diǎn)暴露出他們已經(jīng)無(wú)法理解中國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式，而再次陷入了僅在‘個(gè)人-市場(chǎng)’以及新自由主義的思維模式下考慮其有效性的迷思”。[59]
相比于部分海外學(xué)者的誤解與誤判，共同富裕正被越來(lái)越多的海外研究者視為中國(guó)以負(fù)責(zé)任的態(tài)度為解決不平等問(wèn)題提出的中國(guó)方案。“共同富裕不僅是中國(guó)的問(wèn)題，也是整個(gè)世界的問(wèn)題”；“共同富裕不僅對(duì)中國(guó)本身意義很大，而且對(duì)世界、對(duì)我們現(xiàn)在提倡的人類命運(yùn)共同體，都具備很大貢獻(xiàn)”。[60]有海外研究者認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化與西方式現(xiàn)代化的顯著區(qū)別就在于各自的價(jià)值取向，東方的共同富裕與西方的兩極分化形成了鮮明對(duì)比。[61]中國(guó)正在走一條不同于西方國(guó)家的現(xiàn)代化道路，共同富裕承載著中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政初心，“共同富裕是中國(guó)國(guó)家治理的重要組成部分，它承載著一個(gè)更加公平的社會(huì)”。[62]有智庫(kù)報(bào)告指出，共同富裕強(qiáng)調(diào)解決的恰好是西方政府長(zhǎng)期以來(lái)面對(duì)的社會(huì)兩極分化問(wèn)題，這不失為應(yīng)對(duì)此類問(wèn)題的中國(guó)方案。還有學(xué)者提出，隨著時(shí)間的推移，中國(guó)相比西方國(guó)家的相對(duì)成功將證明其政治體制在所有制度、物質(zhì)、道德甚至精神等方面的優(yōu)勢(shì)，可視為將中國(guó)智慧推向全球的有力支撐。[63]
近年來(lái)海外關(guān)于中國(guó)共同富裕研究的總結(jié)與啟示
從學(xué)術(shù)研究的角度來(lái)看，一大批海外學(xué)者圍繞“共同富裕”這一中國(guó)表述進(jìn)行了包含政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科在內(nèi)的廣泛研討，他們或采取實(shí)證分析式的研究，或以理論闡釋，又或進(jìn)行比較性研究，取得一系列具有參考價(jià)值的研究成果，構(gòu)成海外關(guān)于共同富裕研究的初步基礎(chǔ)。事實(shí)上，共同富裕作為一個(gè)近年來(lái)受到廣泛關(guān)注的研究課題，伴隨著中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐發(fā)展，內(nèi)涵不斷豐富，逐步成為海外關(guān)注中國(guó)政策的“顯學(xué)”。共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求以及中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，正在新時(shí)代續(xù)寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新篇章，其不僅內(nèi)蘊(yùn)于中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，更具有重要的世界意義，走近世界舞臺(tái)中央的新時(shí)代中國(guó)，與21世紀(jì)的世界融為一體，中國(guó)的發(fā)展在造福本國(guó)人民的同時(shí)，也為世界發(fā)展進(jìn)步作出越來(lái)越大的貢獻(xiàn)。[64]正是在這樣的時(shí)代背景下，國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)共同富裕議題的關(guān)注度持續(xù)升溫。“他山之石，可以攻玉”，當(dāng)前，海外觀察者、國(guó)際輿論場(chǎng)關(guān)于共同富裕議題的討論摻雜著各種政治因素與意識(shí)形態(tài)的考量，存在著個(gè)別不同程度的誤判甚至惡意的宣傳。對(duì)此，我們需要保持清醒認(rèn)識(shí)，辯證看待這些研究成果，并從中獲得推進(jìn)共同富裕歷史進(jìn)程的思考與啟示。
加強(qiáng)基礎(chǔ)理論體系闡釋，避免共同富裕標(biāo)準(zhǔn)被曲解和誤讀。在將中國(guó)共同富裕理念和實(shí)踐置于不同國(guó)家和文化背景下開(kāi)展橫向比較與評(píng)估時(shí)，明確其理論框架和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)至關(guān)重要。為了促進(jìn)海外觀察者和國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)共同富裕的深刻理解，我國(guó)學(xué)者應(yīng)當(dāng)更加積極加強(qiáng)對(duì)外理論概念闡釋，推動(dòng)形成更具國(guó)際影響力的共同富裕評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而推動(dòng)國(guó)際學(xué)術(shù)交流更為順暢。其一，進(jìn)一步明晰共同富裕研究的理論概念。部分海外學(xué)者能夠從漸進(jìn)富裕的過(guò)程視角理解共同富裕，但是對(duì)其適用范圍理解不一，多數(shù)海外學(xué)者尚未充分認(rèn)識(shí)到全體人民共同富裕的現(xiàn)代化是涵蓋不同民族、不同地域、不同人群的共同富裕，是物質(zhì)生活和精神生活相互融合、協(xié)調(diào)發(fā)展的共同富裕，同時(shí)也沒(méi)有關(guān)注到共同富裕與新發(fā)展理念的內(nèi)在統(tǒng)一性，將共同富裕視為單獨(dú)的政策。因此，如何面向世界深入闡釋共同富裕的理論內(nèi)涵并進(jìn)行多維度解讀，將成為同國(guó)際學(xué)術(shù)界交流的重點(diǎn)論題。其二，加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕話語(yǔ)體系。部分海外學(xué)者習(xí)慣采用新自由主義視角來(lái)評(píng)判中國(guó)共同富裕實(shí)踐，將是否遵循資本邏輯作為能否達(dá)成富裕的前提，這往往導(dǎo)致他們作出不符合中國(guó)實(shí)際的判斷。這一現(xiàn)象也向國(guó)內(nèi)學(xué)界提出了構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕話語(yǔ)體系、增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕話語(yǔ)權(quán)的時(shí)代任務(wù)。其三，提高中國(guó)共同富裕理念的國(guó)際對(duì)話能力。中國(guó)推進(jìn)共同富裕的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為國(guó)際社會(huì)重新審視不平等與兩極分化問(wèn)題的原因提供新的視角，共同富裕不僅關(guān)乎物質(zhì)層面的富裕，而是涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等多個(gè)維度。同時(shí)，我國(guó)也應(yīng)關(guān)注并尊重不同國(guó)家在消除兩極分化與不平等問(wèn)題中的探索與實(shí)踐，共同探尋建立更加全面、多樣、公平的消除貧困標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)國(guó)際間開(kāi)展更具可比性的交流與合作。
進(jìn)一步探索共同富裕實(shí)踐規(guī)律，回應(yīng)海外研究關(guān)注。當(dāng)前，海外關(guān)于中國(guó)共同富裕研究的一個(gè)顯著特征就是聚焦實(shí)踐層面，他們往往將增長(zhǎng)率、居民受教育程度、公共衛(wèi)生健康水平、勞動(dòng)力人口結(jié)構(gòu)等視為衡量共同富裕水平的關(guān)鍵維度，并善于通過(guò)具體案例考察中國(guó)共同富裕的實(shí)踐成效。相比而言，國(guó)內(nèi)學(xué)界則更多選擇采取理論分析方法研究共同富裕，對(duì)于實(shí)踐工作的實(shí)證研究還有待加強(qiáng)。為提升中國(guó)共同富裕的說(shuō)服力，國(guó)內(nèi)學(xué)界應(yīng)更加注重實(shí)證研究方法的應(yīng)用，積極增加對(duì)外實(shí)踐議題的交流。其一，從農(nóng)村及城鄉(xiāng)社區(qū)共同富裕實(shí)踐中挖掘研究問(wèn)題。底層貧困是各國(guó)消除不平等實(shí)踐的共同話題，而中國(guó)在消除絕對(duì)貧困與基層治理方面的經(jīng)驗(yàn)極為豐富，如基層自治、城鄉(xiāng)融合等。因此，我國(guó)學(xué)者可以更多分享鄉(xiāng)村振興、城鄉(xiāng)融合在推進(jìn)共同富裕歷史進(jìn)程中的價(jià)值功能與運(yùn)行方式等，與海外觀察者共同探討消除三大差別的創(chuàng)新與發(fā)展，幫助其從基層治理實(shí)踐中理解共同富裕。其二，因地制宜探索共同富裕的實(shí)現(xiàn)機(jī)制。我國(guó)各地區(qū)資源稟賦各不相同，通過(guò)立足本地實(shí)際探索有效路徑并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，能夠形成更具針對(duì)性和可操作性的指導(dǎo)原則，進(jìn)而推動(dòng)共同富裕實(shí)現(xiàn)機(jī)制不斷完善。如浙江以經(jīng)營(yíng)主體多樣性、較強(qiáng)科技創(chuàng)新能力、高水平的社會(huì)治理體系為基礎(chǔ)，在推進(jìn)共同富裕的體制機(jī)制上先行先試，為欠發(fā)達(dá)鄉(xiāng)鎮(zhèn)加快走好綠色發(fā)展、生態(tài)富民、科學(xué)跨越道路提供了實(shí)踐示范，相關(guān)經(jīng)驗(yàn)尤其值得同海外分享。其三，從歷史實(shí)踐中提煉理論議題。中國(guó)的共同富裕概念經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的演進(jìn)，可以從歷史事件、政策演變以及社會(huì)實(shí)踐中提煉理論觀點(diǎn)，深化對(duì)共同富裕的理論研究，如從“耕者有其田”到發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，再到“先富帶動(dòng)后富”等。這都有助于將中國(guó)實(shí)踐同國(guó)際理論框架更好結(jié)合，為國(guó)際學(xué)術(shù)界提供更多有價(jià)值的觀點(diǎn)。通過(guò)以上方法，中國(guó)學(xué)者能夠更為深入地參與國(guó)際學(xué)術(shù)交流，言之有物地分享共同富裕的成功實(shí)踐，促進(jìn)中國(guó)共同富裕的國(guó)際交流合作。
堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，答好關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)的時(shí)代必答題。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的根本目的，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的本質(zhì)體現(xiàn)，還是衡量社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的基本標(biāo)準(zhǔn)，更是中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征。中國(guó)的共同富裕歷史進(jìn)程不能脫離中國(guó)特色社會(huì)主義道路、脫離中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)單獨(dú)存在。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一些發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)化搞了幾百年，但由于社會(huì)制度原因，到現(xiàn)在共同富裕問(wèn)題仍未解決，貧富懸殊問(wèn)題反而越來(lái)越嚴(yán)重。”[65]資本主義社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中的一些特定階段，能夠通過(guò)改良手段較為有效地處理“公平”和“效率”的背反，但無(wú)法從根本上消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕。而中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，持續(xù)推動(dòng)人的全面發(fā)展，逐步消滅一切主要由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展不足而造成的重大社會(huì)差別和社會(huì)不平等，堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上共同發(fā)展、共同享有，實(shí)現(xiàn)共同富裕。中國(guó)共同富裕的實(shí)踐就是一條確證，其不僅破除了海外近年來(lái)對(duì)于中國(guó)走“資本社會(huì)主義”“國(guó)家資本主義”道路的攻訐，也破除了海外關(guān)于社會(huì)主義的種種錯(cuò)誤論調(diào)。事實(shí)勝于雄辯，面對(duì)旁觀者的質(zhì)疑，最好的回應(yīng)方式就是扎實(shí)推動(dòng)共同富裕實(shí)踐不斷取得新的勝利，同時(shí)進(jìn)一步詮釋“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”。[66]中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義，中國(guó)正在走一條發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民、不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)的道路，也是不斷實(shí)現(xiàn)全人類共同價(jià)值、開(kāi)拓發(fā)展人類文明新形態(tài)的道路。
（本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“海外習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究狀況與分析”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：24&ZD004；武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生李梓齊對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）
注釋
[1][66]習(xí)近平：《習(xí)近平著作選讀》第一卷，北京：人民出版社，2023年，第19、14頁(yè)。
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[10][46]Atlantic Council, "What Is 'Common Prosperity' and How Will It Change China and Its Relationship with the World?" 16 December 2021, https://www.atlanticcouncil.org/in-depth-research-reports/issue-brief/common-prosperity/.
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[12]S. Yu, "Common Prosperity Doesn't Mean Building a Welfare State," 22 October 2022, https://global.chinadaily.com.cn/a/202110/22/WS6171f656a310cdd39bc70721.html.
[14]R. L. Kuhn, "Common Prosperity: What It Means and Where It Is Going," 30 June 2022, https://news.cgtn.com/news/2022-06-30/Common-prosperity-what-it-means-and-where-it-is-going-1bhvB8L1Ebe/index.html.
[15]D. Bruce; X. Kailing; B. Kerry et al., "Common Prosperity: What Next for China?" 6 July 2022, https://www.chathamhouse.org/events/all/members-event/common-prosperity-what-next-china.
[16]W. A. Callahan, "History, Tradition and the China Dream: Socialist Modernization in the World of Great Harmony," Journal of Contemporary China, 2015, 24(96).
[17]K. Vaswani, "Changing China: How Xi's 'Common Prosperity' May Impact the World", 7 October 2021, https://www.bbc.com/news/business-58784315.
[18][26][63]G. Wu, "China's Common Prosperity Program: Causes, Challenges, and Implications," 31 March 2022, https://asiasociety.org/sites/default/files/2022-03/ASPI_ChinaCommonProsp_report_fin.pdf.
[20]D. Bandurski, "A History of Common Prosperity," 27 August 2021, https://chinamediaproject.org/2021/08/27/a-history-of-common-prosperity/.
[21][30][32][48]B. Hofman, "Common Prosperity Did Not Fall from the Sky," 5 October 2021, https://merics.org/en/comment/common-prosperity-did-not-fall-sky.
[22]J. Paskin, "What 'Common Prosperity' Means and Why Xi Wants It," 3 September 2021, http://www.bloomberg.com/news/articles/2021-09-03/What-common-prosperity-Means-and-Why-Xi-Wants-It-Quicktake.
[23]I. Holliday, "Productivist Welfare Capitalism: Social Policy in East Asia," Political Studies, 2000, 48(4).
[24]王紹光：《中國(guó)仍然是低福利國(guó)家嗎？》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》，2013年第22期。
[25]P. Sweeney, "China Swaps its Poor for the Merely Miserable," 20 December 2019, https://www.reuters.com/article/breakingviews/breakingviews-china-swaps-its-poor-for-the-merely-miserable-idUSKBN1YO0AN/.
[27]J. C. Leung, "Common Prosperity: A Conundrum for China," 21 October 2021, https://www.asiaglobalonline.hku.hk/common-prosperity-conundrum-china.
[28]X. Ji; K. Wang; H. Xu et al., "Has Digital Financial Inclusion Narrowed the Urban-Rural Income Gap: The Role of Entrepreneurship in China," Sustainability, 2021, 13(15).
[31]N. Berggruen; N. Gardels, "How Universal Basic Capital Can Help China Achieve Its 'Common Prosperity' Goal," 11 September 2021, https://www.nicolasberggruen.com/writings-blog/how-universal-basic-capital-can-help-china-achieve-its-common-prosperity-goals.
[33]C. H. Kwan, "China Aims for 'Common Prosperity' — Increasing Rural Incomes and Secondary Distribution Reform as the Key," 5 January 2022, https://www.rieti.go.jp/en/china/22010501.html.
[34]T. Ng, "'Common Prosperity' In China: What Does It Mean For Philanthropy?" 18 May 2022, https://www.ifcreview.com/articles/2022/may/common-prosperity-in-china-what-does-it-mean-for-philanthropy/.
[35]Y. Gupta, "Reducing Income Gap in China," The Tribune, 10 September 2021.
[36]S. Hsu, "China's Communist 'Common Prosperity' Campaign," August 2021, http://www.thediplomat.com/2021/08/chinas-communist-common-prosperity-campaign/.
[38]J. Zhaohui, "Disorderly Expansion of Capital: Performance, Risks, Root Causes, and Responses," 5 March 2022, https://interpret.csis.org/translations/disorderly-expansion-of-capital-performance-risks-root-causes-and-responses/.
[39]X. Sun, "Decoding China's 'Common Prosperity' Drive," 7 April 2022, https://www.lse.ac.uk/ideas/publications/old-updates/decoding-china's-common-prosperity-drive.
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[42]D. Emmers; S. Rozelle, "Common Prosperity Should Start Early," 3 November 2023, https://sccei.fsi.stanford.edu/news/common-prosperity-should-start-early.
[43][57]J. Ross, "Why Common Prosperity Is Good for Socialism and for China's Economy," World Review of Political Economy, 2022, 13(1).
[44]V. V. Mikheev; S. A. Lukonin; I. V. Vakhrushin, "China: Is Common Prosperity Possible?" Mirovaia ekonomika i mezhdunarodnye otnosheniia, 2023, 67(11).
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[49]A. Smith; R. Hu, "China Created More Billionaires Than the U.S.," 5 September 2021, https://www.nbc.news.com/news/world/china-created-more-billionaires-u-s-now-it-cracking-down-n1278438.
[51][55]C. K. Ping, "Crackdown Sinks China Shares," Wall Street Journal, 21 August 2021.
[52]W. C. Kirby; N. B. Truwit, "Common Prosperity? China Shifts Left," January 2022, https://www.hbs.edu/faculty/Pages/item.aspx?num=61907.
[53]W. W. Lam, "China. Implications of Xi's Revival of the Maoist Slogan 'Common Prosperity'," 27 August 2021, https://theglobaleye.it/china-implications-of-xis-revival-of-the-maoist-slogan-common-prosperity-the-jamestown-foundation/.
[54][59]S. R. Gelfenstein, "Toward Common Prosperity," 14 September 2021, https://mronline.org/2021/09/14/towards-common-prosperity/.
[58]D. J. Bulman, "'Common Prosperity' and China's State Capitalist Welfare State," https://www.wilsoncenter.org/publication/common-prosperity-and-chinas-state-capitalist-welfare-state.
[60]鄭永年：《共同富裕是新時(shí)代的新使命》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》，2021年10月25日，第2版。
[61]A. Durrani, "Chinese Modernization Agenda Offers Hope for the World," 25 October 2022, https://news.cgtn.com/news/2022-10-25/Chinese-modernization-agenda-offers-hope-for-the-world-1eoybhJrjl6/index.html.
[62]K. Vaswani, "Changing China: How Xi's 'Common Prosperity' May Impact the world," 7 October 2021, https://www.bbc.co.uk/news/business-58784315?amp%3Bat_campaign=KARANGA.
[64]姜輝：《深入研究中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的世界意義》，《世界社會(huì)主義研究》，2022年第1期。
[65]習(xí)近平：《習(xí)近平著作選讀》第二卷，北京：人民出版社，2023年，第502～503頁(yè)。
責(zé) 編∕鄧楚韻 美 編∕梁麗琛
A Critical Review of International Scholarship on China's Common Prosperity Policy
in the New Era
Jin Wei
Abstract: Since the introduction of the Common Prosperity concept, overseas scholars have conducted extensive research on China's theoretical frameworks and practical implementations, demonstrating three distinctive trends in recent years, exponential growth of academic outputs, diversification of analytical perspectives, and expansion of research sources. Current international scholarship primarily investigates theoretical foundations through examining value orientation and conceptual evolution, policy characteristics via analyzing governance directions and implementation pathways, and global implications by assessing domestic economic impacts and contributions to global inequality governance. In the future, Chinese academia should prioritize three strategic initiatives: First, strengthen systematic interpretation of fundamental theories to prevent conceptual misinterpretation of prosperity benchmarks. Second, deepen empirical investigations into implementation mechanisms to address international academic concerns. Third, uphold socialist principles with Chinese characteristics through developing globally resonant conceptual frameworks that respond to this era-defining imperative. Such efforts will facilitate the construction of an integrated research paradigm for Common Prosperity studies while enhancing international academic dialogue through institutionalized knowledge production and cross-cultural communication channels.
Keywords: overseas studies, common prosperity, practical enlightenment, international communication
