人文內(nèi)涵的新拓展

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的人文內(nèi)涵反映了國家對(duì)人民的關(guān)愛與呵護(hù)，也是我黨堅(jiān)持以人為本的重要體現(xiàn)。新時(shí)期，受各種文化思潮的影響，我們必須不斷加大人文內(nèi)涵的拓展，以人文精神來引導(dǎo)個(gè)體世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造。大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大“中國夢”的中流砥柱，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要主體，以人文內(nèi)涵對(duì)大學(xué)教育進(jìn)行指導(dǎo)、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，不僅是人文內(nèi)涵拓展的新方向，更是時(shí)代所賦予的新使命。③

一方面，學(xué)校是社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播、發(fā)展、實(shí)踐的主陣地，大學(xué)教育環(huán)境、教育體制的完善與否，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀能否踐行的關(guān)鍵因素。意大利文藝復(fù)興時(shí)期，教育家弗吉里奧就曾提出，大學(xué)教育對(duì)人的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)使其參與到公共道德規(guī)范、意識(shí)形態(tài)問題的討論之中，應(yīng)當(dāng)竭盡所能地去引導(dǎo)他們發(fā)掘自身的內(nèi)在潛力與外在的創(chuàng)造力，使他們在追求自身幸福的過程中逐漸變得熱情、理智、崇高，而不僅僅只是關(guān)注知識(shí)本身。教育家維多利諾主張教育的目的是培養(yǎng)公民精神、身體、道德的全面發(fā)展；康帕內(nèi)拉對(duì)理想大學(xué)教育的構(gòu)想是人文知識(shí)與人文素養(yǎng)的雙翼齊飛。④

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的人文內(nèi)涵，就其終極目標(biāo)而言，仍舊是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展，所以高校必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，努力發(fā)展自由、平等、友善的教育環(huán)境，形成努力探索、健康繁榮的學(xué)術(shù)風(fēng)氣；必須以思想道德教育為載體，將思想道德課程與其它學(xué)科相互滲透；必須以個(gè)體自由全面發(fā)展為目標(biāo)，以思想道德規(guī)范為準(zhǔn)繩，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到社會(huì)主義核心價(jià)值體系及不同意識(shí)形態(tài)的討論氛圍中去。

另一方面，大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，大學(xué)生的培養(yǎng)是能否實(shí)現(xiàn)“中國夢”的重要因素。國外大學(xué)越來越注重培養(yǎng)全球公民，如美國大學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)公民參與個(gè)人思考和群體性討論的積極性，使學(xué)生了解本國及世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的趨勢，能理性地權(quán)衡本土的、國家的及國際的問題，認(rèn)識(shí)世界各國之間的相互合作共存關(guān)系等。美國大學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容由低層次到高層次依次為公民知識(shí)、公民技能和公民品性，公民品行的主要內(nèi)容包括傳統(tǒng)道德品質(zhì)的繼承與個(gè)人道德品質(zhì)的塑造。蔡元培先生為中國新文化教育事業(yè)，建立中國資產(chǎn)階級(jí)民主制度做出了重大貢獻(xiàn)，1916年，他出任北京大學(xué)校長時(shí)就曾開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)，以此來革新北大教育體制，培養(yǎng)自由之人才，提出“五育”并舉的教育方針—軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育，以此形成的“思想自由，兼容并包”的文化氛圍為中華民族培養(yǎng)了一大批思想先進(jìn)、才華出眾的學(xué)者大家。

但是，隨著時(shí)間的推移、歷史的變遷，全球化的經(jīng)濟(jì)、文化體制的形成，在給大學(xué)生帶來了新思想、新觀念的同時(shí)，也給大學(xué)生帶來了價(jià)值觀的沖突。另外，由于金錢的誘惑力、現(xiàn)實(shí)的殘酷性、社會(huì)各種不健康價(jià)值觀念的影響，也給大學(xué)生價(jià)值觀帶來極負(fù)面的影響，導(dǎo)致大學(xué)生會(huì)在傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代價(jià)值觀之間猶豫，在個(gè)體主義價(jià)值觀與集體主義價(jià)值觀之間搖擺。因此，必須要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，正確引導(dǎo)大學(xué)生“三觀”的形成；同時(shí)建立創(chuàng)新、完善的引領(lǐng)機(jī)制，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系真正變?yōu)槿w社會(huì)成員共同接納的道德標(biāo)準(zhǔn)，才能保證青年大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確形成，才能培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格接班人。

（作者單位：太原理工大學(xué)）

【注釋】

①潘玉騰：“推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的路徑選擇”，《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2009年第1期。

②張娜：“論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人文意蘊(yùn)”，《云南社會(huì)科學(xué)》，2013年第6期。

③張新：“沖突與引領(lǐng)：大學(xué)生多元化價(jià)值觀念與社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)》，2014年第20期。

④譚月娥：“西方大學(xué)人文教育發(fā)展軌跡、特點(diǎn)及啟示”，《西北師大學(xué)報(bào)》，2013年第3期。

責(zé)編/韓露（實(shí)習(xí)）