和文化與“一帶一路”的時(shí)代價(jià)值

中宣部原辦公廳主任薛啟亮從國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心動(dòng)力層面解讀了和文化與“一帶一路”的關(guān)系。他指出，文化與和平發(fā)展是我們中華文化的內(nèi)在的基因，是推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)、世界經(jīng)濟(jì)大繁榮、大發(fā)展的要害和關(guān)鍵。我們要利用和文化的觀點(diǎn)，樹立和平世界觀，建立和諧社會(huì)、和諧世界。

太湖世界文化論壇主席、中央政策研究室文化局原局長嚴(yán)昭柱結(jié)合古代絲綢之路暢談了絲路文明的興衰。嚴(yán)主席指出，在古代，絲綢之路通過和文化的傳播，實(shí)際上帶來了不同文明，或者說推動(dòng)了整個(gè)文化交流，促成了文明融合融通互學(xué)互鑒的一個(gè)熱潮，所以漢唐時(shí)期中國的開放氣氛，中國的繁盛，中國和各國的交往乃至整個(gè)東方文明的進(jìn)步在世界上都是最好的。和文化是我們文明進(jìn)步的一個(gè)規(guī)律的體現(xiàn)，也就是說絲綢之路本身就是文明進(jìn)步規(guī)律的自覺實(shí)踐。

中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授羅安憲從學(xué)術(shù)層面闡釋了和文化的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。他認(rèn)為，和文化的基本理念不是沖突不是對(duì)立，而是多元并立，多元和處，以及多元和合，“和合”這兩個(gè)字，第一個(gè)字強(qiáng)調(diào)的是和諧、和睦、和平，而第二個(gè)字強(qiáng)調(diào)的是結(jié)合，強(qiáng)調(diào)的是合作，這兩個(gè)字是以和而合，如果不以和的心態(tài)對(duì)待他人，對(duì)待他物，那么必然引起的是矛盾跟沖突。

作為媒體人，新華社海南分社社長凌廣志在本次論壇上重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)借助“和文化”與“一帶一路”的力量，講好中國故事的重要性。在他看來，馬憲泉本身就是很好的中國故事，他代表的是一個(gè)成功的商人，一個(gè)經(jīng)歷豐富的中國人，他倡導(dǎo)的“五和”文化可以實(shí)現(xiàn)我們“一帶一路”講的五通，即設(shè)施連通、貿(mào)易暢通、資金融通、政策溝通、人文相通。

“五和”文化與海南“一帶一路”建設(shè)

在議題二環(huán)節(jié)，人民論壇雜志社總編輯賈立政率先解讀了“一帶一路”的戰(zhàn)略優(yōu)勢和文化優(yōu)勢。他指出，“一帶一路”戰(zhàn)略是總書記政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交戰(zhàn)略思想的一個(gè)重要體現(xiàn)，也是總書記政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說的重要組成部分。“一帶一路”戰(zhàn)略提出之后，得到了很大的反響與回應(yīng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)期一些國家提出的戰(zhàn)略，像美國的新絲綢之路計(jì)劃、韓國的東北亞經(jīng)濟(jì)合作戰(zhàn)略、俄羅斯的歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟等等都沒有得到這么大的回響。究其原因，這是因?yàn)槲覀冚敵龅氖俏覀儗?duì)別人的幫助，不是對(duì)別人的占有，這就是“和”的方式。我們的文化，精髓就是“和”，這個(gè)“和”不僅是中國的，其實(shí)也是世界的，在這個(gè)問題上，中國和世界真正的互聯(lián)互通了。我們思考什么是“路”，無數(shù)分散的點(diǎn)和斷裂開來的段落連在一起，就構(gòu)成了路，供人們使用，這個(gè)時(shí)候路的本質(zhì)其實(shí)就是互聯(lián)互通，而它連接的越廣泛，通達(dá)的就越久遠(yuǎn)。

三亞市政協(xié)黨組書記，三亞市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部長容麗萍則結(jié)合三亞的區(qū)位優(yōu)勢和文化優(yōu)勢，進(jìn)一步講解了“和”文化應(yīng)該成為世界的“普適文化”。她表示，三亞已經(jīng)是一個(gè)國際化的城市，三亞發(fā)展需要同時(shí)具有普遍性、先見性、世界性、民族性四大特征的文化，才能讓“一帶一路”沿途國家的人民、海外的游客、外地的移民、本土的民族聚集、理解、交流、認(rèn)同。她相信，隨著“五和”文化不斷的豐富提升，將成為三亞乃至整個(gè)海南走向新絲路的一張名片，

國家行政學(xué)院教授、一帶一路戰(zhàn)略專家許正中將“五和”上升到了“五力”的高度，指出要用“五和”化“五力”。當(dāng)前，中國文化主要在于歸納而沒有演義，許教授指出，“五和”歸納應(yīng)該總結(jié)為“五力”。即價(jià)值觀結(jié)構(gòu)競爭力、制度結(jié)構(gòu)競爭力、區(qū)域結(jié)構(gòu)競爭力、利益結(jié)構(gòu)競爭力和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)競爭力。通過“五力”提升，進(jìn)一步加強(qiáng)中國走出去的能力。

光明日?qǐng)?bào)社總編室副主任李亞彬指出，與西方不同，我們中國人的思想，中國人解決的問題辦法，就是仇必和解，是寬容、包容，這種辦法是現(xiàn)實(shí)可行的，也是解決問題最好的途徑和辦法。如果我們用一個(gè)概念概括中國傳統(tǒng)文化的品質(zhì)品性，概括中國人的核心價(jià)值觀，概括中華民族的精神氣質(zhì)的話，我想只有一個(gè)概念，就是“和”。

打造文藝精品與“一帶一路”文化交流

在議題三的環(huán)節(jié)，人民日?qǐng)?bào)社海南分社社長陳偉光首先發(fā)言。他從馬憲泉先生推動(dòng)和文化發(fā)展的事跡講起，讓與會(huì)嘉賓們從一個(gè)側(cè)面看到了中國民間學(xué)者弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、挽救世道人心的努力。誠如陳偉光所說，和文化這三年的發(fā)展，實(shí)際上就是一次升華，是從理念到理論的升華，是從倡導(dǎo)到實(shí)踐的升華，是從江湖到廟堂的升華。而他也相信，21世紀(jì)的和文化一定能結(jié)出豐碩成果。

作為“五和”文化首倡者、實(shí)踐者，海南省東方五和文化研究院院長馬憲泉則進(jìn)一步凝練提升了和文化的內(nèi)涵。在他看來，什么文化是中國傳統(tǒng)文化的核心？什么文化可以引領(lǐng)中國乃至世界不斷的發(fā)展進(jìn)步？“一帶一路”什么文化先行？是和文化，人和萬事興、家和萬事興，中國文化博大精深源遠(yuǎn)流長都離不開厚德做人、和合做事。

人民出版社哲學(xué)與社會(huì)編輯室主任方國根教授指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略布局就是要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)盛、中國文明、中國、和諧中國；就是要促進(jìn)中國與世界各國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，構(gòu)造文化交流互動(dòng)的橋梁。

三亞市企業(yè)家協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長徐國良從企業(yè)家的角度，提出“企業(yè)家也要種好心靈之菜”，他說，和文化是人心最珍貴的綠色有機(jī)蔬菜，企業(yè)家在心中種好“和諧之菜”責(zé)無旁貸，這包括四個(gè)方面，即和諧生產(chǎn)之菜，和諧競爭之菜，和諧管理之菜，和諧發(fā)展之菜。

人民論壇雜志社副總編輯、人民論壇網(wǎng)總編輯陳陽波指出，打造文藝精品與“一帶一路”文化交流最核心、也是最關(guān)鍵的一個(gè)理念就是習(xí)總書記提出的“開放”的理念，我們要真正把和文化發(fā)揚(yáng)光大，只有開放才能真正的融合、真正的發(fā)展，也只有秉承開放的心態(tài)，廟堂與江湖、學(xué)者跟民間共同的融合才能讓和文化走得更遠(yuǎn)。

三亞市政協(xié)主席趙普選作總結(jié)演講。他指出，經(jīng)濟(jì)與文化密不可分，“一帶一路”建設(shè)的重要土壤就是充滿文化活力的民間交流，博大精深的和文化，以和為貴，以和為美，以和為先，我們要深入發(fā)揮文化潛移默化的作用，引導(dǎo)民間力量開展豐富多彩的文化交流活動(dòng)，發(fā)動(dòng)更多像馬憲泉先生這樣的傳統(tǒng)文化領(lǐng)頭人，依托現(xiàn)有成果與品牌，統(tǒng)籌現(xiàn)有項(xiàng)目資源，打造三亞新的文化交流品牌，扎實(shí)做好“一帶一路”沿線國家的文化交流與合作，將三亞打造成為21世紀(jì)海上絲綢之路的文化重鎮(zhèn)。