二、牢固樹(shù)立馬克思主義英雄觀

英雄觀是對(duì)英雄的根本看法和態(tài)度，是價(jià)值觀在英雄問(wèn)題上的具體表現(xiàn)，對(duì)人們的精神追求、價(jià)值選擇產(chǎn)生著重要影響。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛(ài)英雄”等重要論述，賦予馬克思主義英雄觀以新的時(shí)代內(nèi)涵，為與時(shí)下泛濫的錯(cuò)誤英雄觀劃清界限提供了強(qiáng)大思想武器。

崇尚英雄不是英雄史觀。有人認(rèn)為，崇尚英雄是英雄史觀。這種說(shuō)法毫無(wú)道理。馬克思主義的英雄觀與唯心主義的英雄史觀有原則區(qū)別：其一，對(duì)英雄的理解不同。英雄史觀所說(shuō)的“英雄”是少數(shù)精英人物、帝王將相，而我們所崇尚的英雄是人民群眾中的杰出分子，與人民群眾不是對(duì)立的關(guān)系，而是水乳交融的關(guān)系，他們不是“孤膽英雄”，不是高踞于群眾之上的“救世主”，而是來(lái)自于人民群眾，為了人民群眾，也離不開(kāi)人民群眾。其二，對(duì)誰(shuí)是創(chuàng)造歷史的決定力量的認(rèn)識(shí)不同。英雄史觀從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在出發(fā)，把個(gè)別杰出人物夸大為歷史的主宰，否認(rèn)人民群眾的歷史創(chuàng)造作用。比如，德國(guó)哲學(xué)家尼采強(qiáng)調(diào)，“超人”是歷史的主宰者，群眾則是“奴隸”和“畜群”，是“超人”實(shí)現(xiàn)其意志的工具。唯物史觀也承認(rèn)偉大人物在歷史發(fā)展中的作用，正如馬克思所強(qiáng)調(diào)的，“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來(lái)”，（《馬克思恩格斯選集》第3版第1卷第502頁(yè)）正所謂時(shí)勢(shì)造英雄。然而，離開(kāi)了一定的社會(huì)歷史條件，離開(kāi)了一定的群眾基礎(chǔ)，是難以造就偉大人物的。唯物史觀認(rèn)為是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量，離開(kāi)了人民群眾，英雄難以真正發(fā)揮作用。正如毛澤東同志所說(shuō)，“群眾是真正的英雄”。習(xí)近平總書(shū)記既盛贊抗戰(zhàn)英雄的歷史貢獻(xiàn)，又強(qiáng)調(diào)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是人民的勝利。今天我們崇尚英雄，絕非提倡英雄史觀，而是堅(jiān)持群眾路線，弘揚(yáng)英雄精神，鑄塑新的英雄豐碑。

崇尚英雄不是個(gè)人崇拜。有人認(rèn)為崇尚英雄是個(gè)人崇拜。這里有認(rèn)識(shí)問(wèn)題，但更多地是故意為之，以混淆視聽(tīng)。崇尚英雄與個(gè)人崇拜真的可以劃等號(hào)嗎？有一點(diǎn)馬克思主義常識(shí)的人并不這樣認(rèn)為。所謂個(gè)人崇拜，就是無(wú)限夸大個(gè)人的作用，把個(gè)人加以神化，把個(gè)人凌駕于群眾、階級(jí)、政黨之上，盲目崇拜。個(gè)人崇拜是唯心史觀的產(chǎn)物，是神秘主義、蒙昧主義的表現(xiàn)。我們崇尚英雄既不是要夸大個(gè)人在歷史上的作用，也不是要把某個(gè)人推向神壇，成為群眾頂禮膜拜的對(duì)象。崇尚英雄是為了給人民群眾樹(shù)立一個(gè)看得見(jiàn)、摸得著、可以學(xué)習(xí)、可以模仿的榜樣，而一個(gè)被神化的人則是不可學(xué)習(xí)、不可模仿的。我們崇尚的英雄既可以是個(gè)人，也可以是群體，既可以有名，也可以無(wú)名。在中國(guó)革命史上，有姓名的英雄不到200萬(wàn)，絕大多數(shù)都是無(wú)名英雄。由此看來(lái)，崇尚英雄與個(gè)人崇拜不僅不同，而且根本對(duì)立，只有剔除個(gè)人崇拜，才能更好維護(hù)英雄形象，真正捍衛(wèi)英雄。

崇尚英雄是崇尚英雄精神。我們崇尚的英雄之所以可以是群體，也可以無(wú)名，正是因?yàn)槲覀兂缟械氖撬麄兊氖论E、他們的精神，是他們的忠誠(chéng)、斗志、勇氣、堅(jiān)韌和無(wú)私。每個(gè)人，每一名普通群眾，只要能發(fā)揚(yáng)、展現(xiàn)英雄精神，就能在平凡中見(jiàn)偉大，就值得世人崇敬。當(dāng)前，一股英雄過(guò)時(shí)論、英雄無(wú)用論的思潮公然肆虐。它們斷言，“一個(gè)需要英雄的國(guó)家才是不幸的”，“時(shí)代不需要英雄”，并公開(kāi)鼓吹“告別英雄”、“去英雄化”。這是對(duì)英雄的嚴(yán)重污蔑，對(duì)英雄觀的赤裸裸的踐踏。英雄無(wú)名不是英雄無(wú)用。“你的名字無(wú)人知曉，你的功績(jī)永世留存”。俄羅斯莫斯科紅場(chǎng)無(wú)名烈士墓上的這句著名碑文，經(jīng)典地刻畫(huà)了無(wú)名英雄的功勛。習(xí)近平總書(shū)記指出，“‘天地英雄氣，千秋尚凜然。’一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量。”我們學(xué)習(xí)、捍衛(wèi)英雄，就是要學(xué)習(xí)、捍衛(wèi)他們的精神，就是為凝聚共識(shí)、鼓舞士氣、激發(fā)力量，就是要把英雄精神轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。