《存稿》題材廣泛，舉凡思?xì)w懷遠(yuǎn)、贈(zèng)別感懷、參觀游覽、詠史懷古、山川風(fēng)物、慶典祝壽、域外風(fēng)情等等，足跡所至，思緒所縈，皆一一發(fā)之于詩詞，寄之于翰墨。以登臨覽勝為例，先生自謂“走遍神州”（《漢宮春•青海湖即興》），每到一處必登山臨水，流淌在筆下的便是大江南北絢麗多姿的景致。如寫峨眉山險(xiǎn)境：“天梯步步繞巉巖，蜿蜒直上白云端”（《登峨眉山長歌》），寫神農(nóng)架原始物境：“萬木蕭森，千峰靜默，百卉紛披”（《木蘭花慢•神農(nóng)架林區(qū)覽景感懷》），寫哈爾濱冰城幻境：“江干幻出水晶城，清宵千廈燈。光留七彩照天青，冰街白玉瑩”（《醉桃源•夜游哈爾濱“冰雪大世界”》），寫新疆火焰山駭人壯景：“烈焰騰空橫百里，流金礫石飛禽避”（《漁家傲•火焰山》），寫浙江河汊縱橫的水景：“縱橫港汊，烏篷駛?cè)胂舌l(xiāng)。排排小筑，枕清流、一片幽光”（《漢宮春•浙江烏鎮(zhèn)紀(jì)游》），皆細(xì)致入微，美輪美奐。其他如香港、澳門、臺(tái)灣的山川風(fēng)物，在詩詞中也多有表現(xiàn)。先生贊美祖國河山“無窮景”（《水龍吟•參觀廣漢三星堆博物館》），是為了謳歌社會(huì)面貌“煥新顏”（《鷓鴣天•憑吊玉門關(guān)舊址》），表達(dá)“驚哉喜”（《滿江紅•登張家界黃石寨摘星臺(tái)》）的興奮喜悅心情，更是以藝術(shù)的形式唱響“霄漢里，奏新曲”（《賀新郎•九八元旦抒懷》）的豪邁情懷，抒發(fā)“我志攀高”（《水龍吟•廿年書卷相親》）、“風(fēng)騷事業(yè)吾儕管”（《蝶戀花•氹仔長橋橫一線》）的文化傳承創(chuàng)新責(zé)任感與使命感，讀來令人感奮不已。

先生情感細(xì)膩，性情率真，豪爽大度，平易近人，樂于傳經(jīng)授道，講求為學(xué)為人，故詩詞中充滿了對(duì)家人、師輩、朋友、同仁以及后輩學(xué)人的真情厚誼。北上求學(xué)三年，與愛妻天各一方，先生相繼寫了十余首詩詞表達(dá)思念之情，“問甚時(shí)再得，并肩攜手，月前花下，同度韶光”（《風(fēng)流子•寄內(nèi)》）的期盼，深情款款，溫馨動(dòng)人；老母壽誕，先生獻(xiàn)詞祝愿“椿齡久，愿年年今日，壽宴重張”（《壽皇明•正月十六日賀老母八十四大壽》）；導(dǎo)師吳世昌先生仙逝，先生抑制不住內(nèi)心巨大的悲痛，揮淚吟成《金縷曲•哭先師吳世昌先生》詞：

伏日飛霜雪。莽塵寰、百身難贖，斗傾山裂。夢(mèng)里慈顏猶在眼，悵恨幽冥路隔。止不住、哀鵑啼血。只道新來樓懶下，豈前宵談笑成長訣！撫往事，空悲切。

京華負(fù)笈他鄉(xiāng)客，最難忘、重茵絳帳，師生情熱。促膝傳經(jīng)兼論世，誡我言真行直，慎莫逐、波濤浮滅。潛志讀書常不寐，更剛腸嫉惡殊難得。銘遺訓(xùn)，奉圭泉。

全詞悲情充溢，哀婉動(dòng)人。此后又有多首追懷之作，感念“師恩重”，表達(dá)“意難平”之情。詞學(xué)泰斗葉嘉瑩先生、師輩前賢霍松林先生壽誕，先生皆獻(xiàn)詞祝賀，表達(dá)敬意；即便是晚輩學(xué)人，先生也熱情題贈(zèng)，告誡“勿貪風(fēng)景，多親書卷”，期許來日“蘭芬九畹，惠芳百畝”（《水龍吟•賀若蘭學(xué)棣博士畢業(yè)赴大理從教，兼示門下諸弟子》），殷殷之情，如春風(fēng)化雨，滋潤心靈。

先生是古典文學(xué)研究專家，古人既是研究對(duì)象，亦是“對(duì)話”對(duì)象，《存稿》中有很大一部分是詠懷古跡、追慕古人之作。上至傳說中的黃帝，下迄“五四”新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，先生都有詩詞詠及?；谘芯款I(lǐng)域是唐宋文學(xué)，先生吟詠?zhàn)疃嗟倪€是陳子昂、李白、杜甫、歐陽修、蘇軾、李清照、辛棄疾、陸游、戴復(fù)古等唐宋諸賢，這其中又以對(duì)蘇軾、辛棄疾、李清照三人著墨最多。這固然與先生擔(dān)任宋代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、李清照辛棄疾學(xué)會(huì)副會(huì)長等社會(huì)職務(wù)有關(guān)，更重要的是這些人的經(jīng)歷、才情、性格、事跡與作品內(nèi)容及風(fēng)格深得先生傾慕，甚至從某種程度上可以說是“若合一契”，共通共鳴。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，《存稿》中詠蘇、辛、李詞均在5首以上，三人中又以詠辛棄疾詞為最多，超過10首。先生平生最服膺辛稼軒，出版過《辛棄疾詞心探微》、《稼軒詞百首譯析》、《辛棄疾》等多部學(xué)術(shù)著作，發(fā)表過多篇辛棄疾研究論文，全面深入闡發(fā)辛棄疾的為人、思想、功業(yè)及作品等。先生數(shù)十年來遍訪辛氏足跡，不僅創(chuàng)作了《鵲踏枝•題濟(jì)南稼軒祠》、《六州歌頭•鉛山一壟》、《西江月•瀟灑閩中持節(jié)》等10多首詩詞作品謳歌追懷；還常常依辛詞原韻追和，表達(dá)追慕之情，如《水龍吟》二首“步稼軒《甲辰歲壽韓南澗尚書》”、《西江月》“用稼軒《三山作》原韻”、《水調(diào)歌頭》“步效稼軒《歐盟》詞韻”等。特別是，稼軒的英雄豪邁之氣與剛健豪放詞風(fēng)對(duì)先生浸潤尤深，影響巨大，先生屢屢在詞中自謂“酹酒想真容”（《六州歌頭•鉛山一壟》）、“填詞多帶稼軒氣”（《水龍吟•廿年書卷相親》），追慕之情，躍然紙上。先生歌詠古人，發(fā)抒議論，同其為人為學(xué)一樣率真求是，絕不無病呻吟，毫無夸張做作，表現(xiàn)的是始終如一的“心跡”、“真情”。

先生學(xué)養(yǎng)深厚，才氣過人，詩詞創(chuàng)作風(fēng)格“雅”、“豪”兼具，概括來說就是，語言尚“雅”，風(fēng)格偏“豪”。讀先生詩詞，但覺詞藻溫潤秀雅，絕無一點(diǎn)低俗語、媚俗語和庸俗語，又先生受辛棄疾其人其詞影響至深，故詩詞中往往充溢著一股豐沛的正氣、豪氣和清朗之氣，讀之使人神觀飛越，氣勢(shì)凜然。

《存稿》全部作品經(jīng)先生手訂并反復(fù)校閱（惜乎排版工人不熟悉繁體字，在“簡(jiǎn)繁轉(zhuǎn)換”過程中出現(xiàn)了一些錯(cuò)字別字，書出版后，先生只得一本本手動(dòng)校改），體例上詩詞分列，詩前詞后，按年編排，裝幀沿用傳統(tǒng)古籍版式，豎版繁體，古色古香。篇幅上詩少詞多，這與先生更喜好填詞的創(chuàng)作實(shí)踐相吻合。從詩詞體式看，詩則古體、近體、歌行各體皆工，尤其是七律，對(duì)仗工整，音韻諧和，佳句迭現(xiàn)，膾炙人口。詞則令、中、長眾調(diào)兼擅，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，在232首詞作中，用詞牌多達(dá)60余個(gè)，從字?jǐn)?shù)較少的小令《憶江南》（27字）到字?jǐn)?shù)最多的長調(diào)《鶯啼序》（240字）都有創(chuàng)作，顯示出先生對(duì)各個(gè)詞牌的熟稔與運(yùn)用自如能力。其中《鷓鴣天》詞牌作品達(dá)31首，成為先生最喜用詞牌。

作為古典詩詞研究名家，先生向來主張理論研究與創(chuàng)作實(shí)踐不可偏廢，通過理論研究增強(qiáng)實(shí)學(xué)功夫，為創(chuàng)作實(shí)踐奠定學(xué)養(yǎng)保障；通過創(chuàng)作實(shí)踐加深對(duì)理論研究的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)理論研究的深入。先生集二者于一身，因而對(duì)詩詞的感悟也就較一般人透徹得多。先生做研究，“知人”與“論世”并重，特別擅長從“心理”角度切入，深入古人內(nèi)心，探究其創(chuàng)作心理，把握其創(chuàng)作心緒，故而發(fā)論亦往往能深進(jìn)一層。如先生詞學(xué)研究代表作《辛棄疾詞心探微》，被論者譽(yù)為“詩—史范式”向“詩—心范式”轉(zhuǎn)換的開山之作，即是這種研究方法運(yùn)用的典范。理論研究的另辟蹊徑與得心應(yīng)手，又進(jìn)一步促成詩詞創(chuàng)作的嫻熟自如，最終獲得理論研究與創(chuàng)作實(shí)踐的雙豐收。

最后要特別指出的是，《存稿》收錄有一組特殊的“詩友唱和集”，共25首作品，乃先生病中與學(xué)界同仁及門下弟子唱和結(jié)集之作。先生的作品只有短短的四句，“我本詞壇一老兵，卅年憑酒暢豪情。于今恭領(lǐng)岐黃令，暫歇歌喉待放聲。”卻體現(xiàn)出了他積極達(dá)觀的生活態(tài)度與筆耕不輟的情懷，而其引發(fā)的唱和效應(yīng)，一如先生創(chuàng)制的“一字飛花令”宴飲游戲一樣，在詩詞學(xué)界擦亮了一道別致的火花。

原載：中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng) 2015年01月06日