對中國和平發(fā)展的不同觀察視角和解釋邏輯

第一，權(quán)力政治視角。權(quán)力政治是國際輿論尤其是西方輿論觀察中國崛起的主要視角。處在權(quán)力轉(zhuǎn)移中的霸權(quán)國家和崛起國家之間最容易因崛起國家對自身地位的不滿而走向戰(zhàn)爭。這一視角下，當前中國毫無疑問是一個具有全球領(lǐng)導(dǎo)地位的、并對現(xiàn)狀不滿的潛在挑戰(zhàn)國，中國隨著實力的增長也不可能平靜地接受美國領(lǐng)導(dǎo)的世界秩序觀，不甘心在美國領(lǐng)導(dǎo)的地區(qū)和國際秩序中扮演配角。因此，中國的崛起將會導(dǎo)致中美之間激烈的安全競爭。但是，權(quán)力政治視角在堅持“實力決定行為”的前提下，不同的人卻對實力有不同的評判標準。有相當部分的人認為，中國仍然是一個面臨經(jīng)濟發(fā)展挑戰(zhàn)的貧窮國家，中國在發(fā)展過程中仍然面臨許多障礙，所以，中國要想獲得與美國相同的權(quán)力資源還有很長的路要走，目前中國會因權(quán)力制約而走和平崛起道路。

第二，國際政治視角。國內(nèi)政治因素也是國際社會觀察中國崛起的一個重要視角。從國內(nèi)政治視角分析中國外交政策與行為，有的人認為，中國國內(nèi)經(jīng)濟政治和社會發(fā)展的壓力會促使中國外交走向強硬。其原因主要有四：第一，資源威脅論。中國的發(fā)展將對資源需求不斷增加，這一方面將加劇全球資源短缺，另一方面導(dǎo)致中國為獲取資源而實行強硬的單邊主義政策。第二，經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型威脅論。中國正面臨經(jīng)濟社會的重大轉(zhuǎn)型，期間各種矛盾的爆發(fā)和激化將使中國的和平發(fā)展難以繼續(xù)。第三，政治威脅論。中國的政治制度和意識形態(tài)使得中國難以和平發(fā)展。第四，文明威脅說。中國是近代以來為數(shù)不多的不同于西方文明體系的大國，中國的和平發(fā)展將沖擊西方的自由民主模式，削弱西方的文明優(yōu)越感。

然而，同樣在國內(nèi)政治視角下卻有支持中國和平崛起的聲音。其原因如下：第一，中國因經(jīng)濟發(fā)展需要全球自然資源，所以會保持頭腦冷靜而非恣意妄為。第二，中國的歷史傳統(tǒng)缺乏軍事擴張主義。中國并非奉行“擴張主義”的強國，即使在其帝國影響力處于巔峰之際，也是通過經(jīng)濟“朝貢制度”控制泛亞洲貿(mào)易，而非軍事征服。第三，中國的國內(nèi)問題復(fù)雜，各種利益集團斗爭制約了中國的對外冒險主義。第四，當今世界并不存在嚴重的意識形態(tài)斗爭，沒有“道義之爭”，完全是實力之爭。第五，中國從自身受外人統(tǒng)治的苦澀經(jīng)歷得出結(jié)論，對他國事務(wù)采取不干預(yù)的態(tài)度是一種必要的尊重。

第三，利益攸關(guān)方視角。利益攸關(guān)方視角主張外部世界應(yīng)該以務(wù)實態(tài)度處理與中國的關(guān)系。對于傳統(tǒng)大國美國來說，幫助中國和平崛起比互相競爭有可能使美國分享更多的影響力和繁榮，因為隨著中國的崛起，中國在解決全球問題中的地位也日益重要。對東南亞國家來說，應(yīng)該歡迎一個富裕和強大的中國，因為它將通過貿(mào)易和經(jīng)濟交往而共享財富。站在中國立場上看，中國是現(xiàn)行國際體系的受益者，中國需要和平的外部環(huán)境實現(xiàn)進一步發(fā)展。中國既然是世界和平的重要利益相關(guān)方，國際社會可以通過推動建立一種有效的地區(qū)多邊制度，使其成為負責任的一員，從而實現(xiàn)和平崛起。然而這一視角下也有觀點認為，盡管中國與世界已實現(xiàn)高度相互依存，中國已經(jīng)成為現(xiàn)有國際體系的重要利益攸關(guān)方，但因為主權(quán)安全仍然是中國的首要安全關(guān)切，也不能排除中國挑起爭端乃至戰(zhàn)爭的威脅。

向世界講述“中國故事”的四個關(guān)鍵維度

在信息化高速發(fā)展的今天，國家形象已成為國家利益的重要構(gòu)成，在國家形象的構(gòu)建中，國際輿論發(fā)揮著十分重要的作用。為保證國家的輿論安全，既需要增強我們的媒體傳播力，也要講好中國故事，因為一種輿論的影響力很大程度上取決于其“講故事”的能力。為此，筆者提出向世界講好中國故事的四個維度。

第一，從時間維度看今日之中國。中國外交理念發(fā)端于中華文化傳統(tǒng)，中華民族在五千年的歷史長河中，形成了“協(xié)和萬邦”“天下一家”的理想和“以和為貴”“和而不同”的理念，也對“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的箴言有深刻認識。然而，近代西方強勢文明的入侵徹底結(jié)束了中國的天朝禮治，百年的屈辱史使中國深刻體會到，一個國家喪失了主權(quán)，人民就沒有尊嚴和地位。新中國成立后，中國堅決捍衛(wèi)來之不易的國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，決不允許任何外來干涉，中國同樣也尊重別國的主權(quán)和領(lǐng)土完整。在新中國成立后的60多年外交實踐中，中國在捍衛(wèi)國家主權(quán)問題上從來沒有妥協(xié)過，即使在自身力量還十分軟弱的時候，在強權(quán)面前中國也從未屈服。今日的中國雖然國力增強了，但中國從慘痛的歷史遭遇中深刻認識到的“己所不欲，勿施于人”，已經(jīng)成為中國人的信條，中國在捍衛(wèi)本國主權(quán)的同時必然也尊重別國主權(quán)。

第二，從空間維度看世界之中國。首先，中國既是世界大國也是最大的發(fā)展中國家。這種兼具世界大國和最大發(fā)展中國家的雙重身份需要中國在承擔世界責任與謀求自身發(fā)展中尋求統(tǒng)一。因此，建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系是中國的必然戰(zhàn)略選擇。其次，中國是一個亞洲地區(qū)大國。亞洲是世界上是最具多樣化和多元性的一個大洲，如今中國崛起加劇了中國與周邊國家間原本就復(fù)雜難解的歷史、領(lǐng)海和島嶼主權(quán)紛爭。而世界各大國基于全球戰(zhàn)略考慮加大對東亞地區(qū)的投入更使中國周邊地緣環(huán)境更加復(fù)雜。這一切決定了中國維護和平穩(wěn)定周邊環(huán)境的緊迫性和艱巨性。中國致力于在推動地區(qū)發(fā)展與維護地區(qū)和平方面發(fā)揮主要作用，這既是中國的利益所在也是中國的責任。再次，中國是一個社會主義國家。社會主義是中國人民的歷史選擇，但由于各種原因，西方社會對社會主義存有諸多疑慮甚至敵意，冷戰(zhàn)的結(jié)束不但沒有導(dǎo)致“意識形態(tài)的終結(jié)”，反而使得資本主義和社會主義兩種意識形態(tài)的斗爭更為廣泛和錯綜復(fù)雜。因此，中國的大國地位、發(fā)展中國家特征和社會主義屬性使得崛起中的中國正經(jīng)歷著“成長的煩惱”，創(chuàng)造一個和平友善的國際環(huán)境是當今中國面臨的重要任務(wù)。

第三，在實踐維度看中國與世界關(guān)系的變化。當代中國自改革開放以來，就以開放的姿態(tài)積極參與國際體系，不但在經(jīng)濟上全面而深入地融入到西方主導(dǎo)的全球經(jīng)濟體系中，而且越來越多地參與到政治、安全、社會、文化等各種國際制度中，并利用現(xiàn)有國際秩序中的制度渠道提升了自己的地位。與此同時，中國也始終堅持獨立自主的和平外交路線，為地區(qū)和世界的和平與穩(wěn)定作出重要貢獻。正是在中國參與國際體系的雙向互動實踐進程中，中國不但成為了現(xiàn)有國際體系的積極參與者、建設(shè)者和貢獻者，而且國際體系也因為接納中國而更具開放性和合理性，并朝著包容性方向發(fā)展。

第四，在換位思考中去“理解中國”。換位思考既是人與人之間交往的基礎(chǔ)，也是建立良好的國家間關(guān)系的基礎(chǔ)。我們必須要學(xué)會把自己放在對方的位置上去看待對方的行為，思考對方的問題，才能了解其道理。如果西方國家總是用自己的價值和制度來衡量中國，就不可能了解一個在歷史、文化和民族方面迥然不同的中國。同樣的，中國人也需要在換位思考中去坦然面對外界對中國的說三道四。因此，站在對方的立場上去體驗和思考問題，是增進理解和信任的基礎(chǔ)。

（作者為外交學(xué)院國際關(guān)系研究所教授）

【該文為北京社科基金重點項目“國際輿論對中國和平發(fā)展的認知差異分析”（項目號：13KDA003）的階段性成果?！?/p>

【參考文獻】

①亨利·基辛格：《大外交》，?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，1998年。

責編/張夏夢 美編/于珊

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