鳳文化的由來(lái)

關(guān)于鳳文化，實(shí)為鳥(niǎo)文化，它的祖源應(yīng)該是距今8000年左右的陽(yáng)鳥(niǎo)圖騰部落，后來(lái)遷徙至山東和南方，以少皞為酋長(zhǎng)的東夷集團(tuán)以陽(yáng)鳥(niǎo)為主圖騰，這是學(xué)術(shù)界的共識(shí)?！蹲髠?middot;昭公十七年》中，郯子對(duì)昭子說(shuō)：“我高祖少皞摯之立也，鳳鳥(niǎo)適至，故紀(jì)于鳥(niǎo)，為鳥(niǎo)師而鳥(niǎo)名。鳳鳥(niǎo)氏、歷正也；玄鳥(niǎo)氏，司分者也；伯趙氏，司至者也；青鳥(niǎo)氏，司啟者也；丹鳥(niǎo)氏，司閑者也……”郯子所說(shuō)的五鳥(niǎo)，其實(shí)是少皞部落下屬的五個(gè)部族。中華民族的鳳文化，正是由陽(yáng)鳥(niǎo)圖騰發(fā)展而來(lái)。甘肅天水大地灣陽(yáng)鳥(niǎo)圖騰中的鳥(niǎo)造型，正是后來(lái)鳳鳥(niǎo)的祖形。甲骨文“風(fēng)”通“鳳”，古人認(rèn)為鳥(niǎo)是風(fēng)神的化身，所以少皞氏風(fēng)姓，也作為陽(yáng)鳥(niǎo)圖騰后來(lái)的大酋長(zhǎng)；帝嚳，則是商人的第一位先公，而商人子姓正是燕子的簡(jiǎn)稱(chēng)。帝嚳的孫子丹朱也是鳥(niǎo)圖騰，黃帝部落與陽(yáng)鳥(niǎo)圖騰有著世代的血親關(guān)系。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，圖騰文化雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去，而作為陽(yáng)鳥(niǎo)圖騰的后裔，楚、趙、秦仍然保持著對(duì)鳥(niǎo)圖騰的崇拜，楚國(guó)更是將鳥(niǎo)圖騰文化進(jìn)一步神化和升級(jí)，形成了鳳凰鳥(niǎo)的神靈造型，中華鳳文化從此形成。

龍鳳文化的形成是以中國(guó)圖騰親屬觀念和圖騰祖先觀念為根基的，中國(guó)各民族一致認(rèn)為龍鳳是自己祖先的化身，相信自己與之有血親關(guān)系，是龍鳳的子孫后代。這種觀念是一種原始信仰，這種信仰是中華民族古宗教觀念的來(lái)源。宗教是中華民族古文化的主骨，中華民族文化是順著這條骨線發(fā)展至今的，所以中華民族各族群之間骨肉相連的血親關(guān)系是這根骨線的命脈。

（作者單位：河北工業(yè)大學(xué)）

【注：本文是河北省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目成果，項(xiàng)目編號(hào)：SQ151123】

【注釋】

①（漢）許慎撰、(宋)徐鉉等校：《說(shuō)文解字》，上海：上海古籍出版社，2007年，第735頁(yè)。

②聞一多：《伏羲考》，上海：上海古籍出版社，2006年，第34頁(yè)。

責(zé)編/周素麗  王妍卓（見(jiàn)習(xí)）

美編/宋揚(yáng)

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請(qǐng)回復(fù)本微信號(hào)獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來(lái)源及作者，否則追究法律責(zé)任。