【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化蘊(yùn)含著豐厚的中華民族精神和民族品格，并日益成為中華民族的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和商業(yè)文化的繁榮，中華民族優(yōu)秀藝術(shù)文化受到?jīng)_擊乃至處于生死存亡的邊緣，因此迫切需要建立系統(tǒng)的傳承機(jī)制來(lái)維護(hù)中國(guó)民族優(yōu)秀藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展，以求凸顯中華民族精神，增強(qiáng)中華文化的軟實(shí)力，提升中華文化的國(guó)際影響力。

【關(guān)鍵詞】民族  優(yōu)秀文化  藝術(shù)  傳承機(jī)制    【中圖分類號(hào)】  J120.0    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化是中華民族精神在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展歷程中的聚合，值得注意的是，這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化一經(jīng)成為中華民族的內(nèi)在品格，就會(huì)潛移默化地影響人們的交往方式、思維方式和行為方式，就會(huì)內(nèi)化為一種創(chuàng)造力，豐富中國(guó)藝術(shù)文化的寶庫(kù)，使中華文化成為世界文化藝術(shù)長(zhǎng)廊中最為璀璨的一顆明珠，讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)影響世界。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和媒體技術(shù)的普遍應(yīng)用，繁榮了中華藝術(shù)文化，但同時(shí)也使其穩(wěn)定性受到了分化和瓦解。我們要警惕這一潛在藝術(shù)文化的失落危機(jī)，積極健全文化傳承機(jī)制以促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展。

當(dāng)前民族優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化傳承存在的問(wèn)題及原因

文化傳承機(jī)制不夠完善與成熟。首先，沒(méi)有完善的法律、法規(guī)以及政策傾斜保障傳統(tǒng)文化得到有效傳承和發(fā)展。隨著科技的發(fā)展，新的工藝技術(shù)和產(chǎn)品層出不窮，而傳統(tǒng)的手工產(chǎn)業(yè)和手工作坊受到排擠，這些產(chǎn)業(yè)主的權(quán)益受到侵害，卻沒(méi)有相關(guān)的法律、法規(guī)或者政策給予他們扶持及服務(wù)。其次，傳統(tǒng)文化傳承運(yùn)作機(jī)制和管理機(jī)制缺失。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使文化商業(yè)化進(jìn)一步發(fā)展，由于缺乏相應(yīng)的文化運(yùn)作機(jī)制和市場(chǎng)管理機(jī)制，文化市場(chǎng)參差不齊，秩序混亂。一些文化企業(yè)為了追求經(jīng)濟(jì)利益不擇手段，完全不顧客觀史實(shí)，不尊重優(yōu)秀的歷史文化，顛倒歷史真相、篡改歷史內(nèi)容，以低級(jí)趣味、惡俗惡搞等形式進(jìn)行傳統(tǒng)文化的包裝和炒作，以營(yíng)造商業(yè)氣氛從而獲取高額的利潤(rùn)，形成混淆視聽(tīng)、是非不分、道德觀缺失、價(jià)值觀偏離等文化怪相，這種畸形的文化發(fā)展正逐步瓦解我們視之為民族魂魄的民族精神。

外來(lái)文化沖擊和挑戰(zhàn)著我國(guó)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。首先，人們的價(jià)值觀備受侵蝕，陷入文化認(rèn)同困境，交往方式、思維方式、生活方式嚴(yán)重西化。人們?cè)谌粘Ｉ钪?，以西方價(jià)值觀為衡量標(biāo)準(zhǔn)，其結(jié)果導(dǎo)致出現(xiàn)了人與社會(huì)、人與他人、人與自身不和諧的社會(huì)問(wèn)題，并極大地破壞著國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)主義的和諧發(fā)展。其次，在西方文化的不斷沖擊下，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)工藝越來(lái)越不受重視。作為維系中華民族精神紐帶的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等被人們?nèi)找婧鲆?，取而代之的是?duì)圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日的狂熱追捧，尤其是青少年群體，面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的形式和內(nèi)容顯得茫然無(wú)知。此外，傳統(tǒng)工藝無(wú)人問(wèn)津，甚至無(wú)人傳承，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)慢慢地被漠視繼而被遺忘，間接使得傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)的傳承和發(fā)展舉步維艱。

造成上述問(wèn)題的原因主要有兩方面：一方面，我國(guó)對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視力度不夠，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和傳播渠道缺失，文化發(fā)展讓位于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展以犧牲文化發(fā)展為代價(jià)，對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)缺位，造成傳統(tǒng)文化傳承斷裂無(wú)以為繼。另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，也促使文化領(lǐng)域全球化，傳統(tǒng)文化教育的缺失使廣大新生一代對(duì)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化無(wú)知無(wú)視，使得我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展日益艱難。