二、在回答時代問題中堅持和發(fā)展馬克思主義

要增強人們的馬克思主義理論自覺和理論自信，關(guān)鍵是要解決人們的思想困惑，回答人們在實踐中遇到的問題。就我國的情況來說，絕大多數(shù)人特別是理論工作者、青年學生是贊成馬克思主義理論的，對此要充分肯定，不能對人們的思想覺悟估計太低。即使對人們注重學習引進國外學術(shù)思想，也要看到其積極方面是主流，消極方面是支流。實際上，大家反感的不是馬克思主義理論，而是重復地、空洞地、回避現(xiàn)實問題地講理論。所以，有鑒于此，我們的理論研究、課堂教學等，都應(yīng)當以問題為中心，而不能抽象地講理論。正像有的同志所說，如果我們的理論研究、課堂教學總是在自說自話、自我欣賞、自我滿足甚至自欺欺人，最后必然自取滅亡。這話絕非危言聳聽，蘇聯(lián)就是前車之鑒。

改革開放以來，我們面臨的問題是很多的。例如，在為什么要堅持馬克思主義的問題上，人們就常常提出這樣一些問題：資本主義國家不講馬克思主義，不是發(fā)展得也很好嗎？社會主義好，為什么全世界大多數(shù)國家不搞社會主義？馬克思主義提出畢竟一百多年了，還管用嗎？我自己就經(jīng)常在與聽眾交流中遇到這些提問，我想很多老師可能也會遇到同樣的問題。這些問題都是人們困惑的根本性問題，如果不能很好地回答這些問題，要讓人們樹立對馬克思主義的信心是很困難的。而要回答好這些問題，就需要站得高、望得遠，從歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、國內(nèi)與國際的結(jié)合上把道理講清楚。這里，不妨對這幾個問題做一初步的解答。

首先，我們來看“資本主義國家不講馬克思主義，不是發(fā)展得也很好嗎”這個問題。此問題初看好像有道理，但稍作分析就會發(fā)現(xiàn)這是一個似是而非的問題，并不成立。

一方面，“資本主義國家發(fā)展得很好”這個觀點本身不成立。為什么？因為從現(xiàn)實看，世界上有很多國家實行資本主義制度，但真正發(fā)展得很好的就那么幾個發(fā)達國家，其余大部分是發(fā)展中國家，有不少發(fā)展得不如我們的國家。從歷史看，資本主義發(fā)展中的問題就更多，特別是少數(shù)幾個發(fā)達國家，都有不光彩的歷史，如販賣黑奴、實行殖民主義和帝國主義侵略政策，甚至在20世紀為瓜分世界市場發(fā)動了兩次世界大戰(zhàn)，給人類帶來了空前災(zāi)難。怎么能夠說資本主義發(fā)展沒有問題呢？我們國家就曾經(jīng)飽受西方殖民主義和帝國主義的蹂躪。

另一方面，“資本主義國家不講馬克思主義”也不完全成立。為什么？因為資本主義國家的統(tǒng)治者雖然不講馬克思主義，甚至鎮(zhèn)壓馬克思主義者，但不等于廣大人民群眾不講馬克思主義。不要忘記，馬克思主義恰恰是產(chǎn)生在19世紀最發(fā)達的資本主義國家的，如果沒有馬克思主義所領(lǐng)導的世界性工人運動及其與資本主義制度的不斷抗爭（順便說一句，最近西方發(fā)達國家的工人罷工和“新社會運動”還在不斷發(fā)生），也不會有今天西方資本主義國家所實行的各種福利制度。如上所述，在西方資本主義國家中，馬克思主義的影響是巨大的，正是它成為改造資本主義制度的主要動力。

再者，看資本主義好與不好，還要從理論上做出分析。例如，馬克思的資本主義危機理論早就從理論上說明了資本主義的固有矛盾和弊病，并預言資本主義如果不改變其制度，經(jīng)濟危機就不可避免，它就永遠只能在周期性的危機和動蕩中生存，并最終被新的社會制度所取代。從實踐上看，馬克思的預言是十分準確的。每一次危機都逼迫資本主義在制度上做出讓步和調(diào)整，向社會主義邁進一步。所以，今天的資本主義已經(jīng)遠遠不同于十八、十九世紀的資本主義，它變得“好”多了，但這個“好”恰恰是社會主義因素越來越多，如福利體系、對資本的全球治理等。

這就涉及第二個問題，即“社會主義好，為什么全世界大多數(shù)國家不搞社會主義”。此問題初看好像也有道理，但仔細分析就會發(fā)現(xiàn)它與上述問題一樣只是看到了暫時的、表面的現(xiàn)象，而沒有從歷史的、本質(zhì)的、世界潮流發(fā)展的高度看問題。如果就當下看，世界上的社會主義國家的確是少數(shù)，而且有的還比較落后，不令人滿意；加之隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變，社會主義陣營也已不復存在，似乎社會主義沒有什么前途。但如果從社會主義的本質(zhì)以及世界潮流發(fā)展的高度看就會發(fā)現(xiàn)，在當今世界上雖然傳統(tǒng)的蘇聯(lián)模式的社會主義風光不在，但社會主義潮流依然沒有減弱，只是改變了形式而已，即特色社會主義大潮方興未艾。不光我國以及傳統(tǒng)的幾個社會主義國家在搞具有自己特色的社會主義，世界上許多國家也都在搞特色社會主義。北歐的民主社會主義長盛不衰，盡管按照科學社會主義的標準我們很難承認這是真正的社會主義，但毫無疑問，它與傳統(tǒng)資本主義相比已經(jīng)有了很大不同，特別是其分配制度以及相應(yīng)的社會福利體系，已經(jīng)在一定意義上打破了“按資分配”的資本邏輯，具有一定的社會主義性質(zhì)，甚至具有低層次的“按需分配”的共產(chǎn)主義性質(zhì)。近年來，南美洲幾乎所有主要國家都在搞“21世紀的社會主義”，非洲也有一些國家在探索社會主義道路。更值得關(guān)注的是，近年來，在少數(shù)資本主義國家，共產(chǎn)黨通過議會民主途徑上臺執(zhí)政，如薩爾瓦多、尼泊爾，并逐步推行社會主義政策。還有，在一些資本主義國家里，局部地區(qū)由共產(chǎn)黨通過選舉上臺執(zhí)政，如在印度的兩個邦，共產(chǎn)黨執(zhí)政多年；近年來，法國有30多個城市或地區(qū)由共產(chǎn)黨執(zhí)政。即使在比較典型的英美資本主義國家，社會主義因素也越來越多，包括福利體系越來越完善、政府調(diào)控市場機制越來越多，因為不斷出現(xiàn)的社會運動、經(jīng)濟危機的壓力和日益深化的經(jīng)濟全球化逼迫資產(chǎn)階級政府不得不加強分配制度改革和市場調(diào)控。難怪很多人到了西方一些發(fā)達國家，感覺它們很“像”社會主義。所以，就連西方一些主流思想家也越來越贊成社會主義，以致提出當今世界上有三種社會制度，即資本主義（以英美為代表）、社會主義（以北歐為代表）、共產(chǎn)主義（以前蘇聯(lián)模式國家為代表）。這樣的制度區(qū)分正確與否姑且不論，但這表明社會主義已經(jīng)越來越為更多的人們所接受。

一句話，就整個當今世界潮流來說，兩種社會制度的轉(zhuǎn)換正在悄然地然而卻是深度地進行著?？梢哉f，這是當今乃至未來上百年世界發(fā)展的大趨勢，它不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。盡管從形式上看，資本主義還是今天世界發(fā)展的主流，但從實質(zhì)上看，社會主義正在日益強盛。而且，中華民族在這樣的人類社會制度的轉(zhuǎn)化潮流中正在發(fā)揮并將繼續(xù)發(fā)揮重要作用。當然，世界兩大社會制度并存的格局還會長期維持，資強社弱、西強我弱的局面也不會在短期內(nèi)改變。因此，我們既要站得高、看得遠，把握世界大勢，堅定制度自信，又要腳踏實地，主動適應(yīng)世界潮流，推進我國現(xiàn)代化建設(shè)上新水平，同時，積極參與全球治理，為人類文明進步事業(yè)作出自己的貢獻。

那么，如何看第三個問題，即“馬克思主義提出畢竟一百多年了，還管用嗎”？初看起來這個問題似乎也有道理，但深究就會發(fā)現(xiàn)這也是一個模糊的、似是而非的問題。

首先，這里講的“馬克思主義”是指經(jīng)典的馬克思主義，而我們講的馬克思主義是比較廣義的，是發(fā)展著的馬克思主義，既包括經(jīng)典的，也包括中國化的馬克思主義。所以，籠統(tǒng)地說馬克思主義是一百年前的理論，是不對的。

即使是馬克思和恩格斯的思想，也不能簡單說過時了，而要做具體分析。不錯，他們的思想也有歷史局限性，如馬克思沒有見過汽車，恩格斯沒有見過飛機，列寧沒有見過電視和計算機，因此他們不可能為解決汽車時代、信息時代的問題提供現(xiàn)成的答案。同樣，他們也不可能為各種特色社會主義提供解決問題的方案。然而，他們思想中的一些基本觀點、原理是不會過時的，正像歐幾里得的幾何原理、牛頓力學的基本原理并不會隨著社會發(fā)展而過時一樣，這些原理在一定范圍內(nèi)永遠有效。

那么，這里所說的“一定范圍”是什么？就是理論的有效范圍或條件。任何理論都有一定的適用范圍，在此范圍內(nèi)，它是真理，會有效；而一旦超出這個范圍，它可能就成了謬誤，就會失效。所以，一種好的理論要發(fā)揮好的作用，還要有好的理論使用者。所以，當我們追問經(jīng)典馬克思主義是否管用時，還應(yīng)當追問自我：“我是否會用馬克思主義原理？”一種理論再好，如果你不會用，那它也不會產(chǎn)生好的效果。這本來是常識，但一到了社會科學領(lǐng)域，人們似乎就糊涂了，往往連常識都會違背。如果一個根本不懂物理學的人硬說牛頓力學過時了，人們會嘲笑他，而一些根本不懂馬克思主義的人硬說馬克思的某種理論過時了，人們居然不會嘲笑，還會附和。這難道不值得我們反思嗎？

經(jīng)典馬克思主義中確有一些觀點過時了，因為它發(fā)生作用的歷史條件已經(jīng)不存在了。最典型的就是馬克思、恩格斯關(guān)于爭取工人“八小時工作日”的觀點，已經(jīng)隨著這個問題的解決而早已過時，只具有歷史文獻的意義。又如，在中國，階級斗爭理論隨著革命的成功而不再有效。過去我們的失誤主要就是沒有弄懂這個道理，把革命時期的階級斗爭理論教條地運用到建設(shè)時期來。

今天看來，經(jīng)典馬克思主義中還有很多觀點和理論不僅沒有過時，而且還很有指導意義。一是馬克思主義的基本立場、觀點和方法，永遠值得我們學習和運用；二是經(jīng)典作家關(guān)于社會主義建設(shè)的基本理論。今天學習運用經(jīng)典馬克思主義主要就是要學習運用這樣一些基本理論。下面我想就這個問題專門談?wù)効捶ā?/p>