【摘要】新媒體的出現(xiàn)，不僅改變了傳統(tǒng)媒體的交流和傳播方式，而且日漸成為西方文化滲透和話語霸權(quán)的重要媒介。社會主義核心價值觀話語權(quán)的實現(xiàn)，向全球展現(xiàn)了一個清晰、真實、具有時代特征的中國圖式。我們應當科學應對新媒體帶來的機遇與挑戰(zhàn)，逐步提升社會主義核心價值觀話語權(quán)，把中國價值的正能量傳遞給世界。

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值觀  話語權(quán)  新媒體  

【中圖分類號】D267   【文獻標識碼】A

社會主義核心價值觀話語權(quán)面臨的新媒體機遇

網(wǎng)絡時代下新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，給社會主義核心價值觀話語權(quán)帶來了傳播和交流方式的轉(zhuǎn)變、表達方式的多樣化以及建構(gòu)的高效性，這種前所未有的機遇正在悄然提升社會主義核心價值觀話語權(quán)。

實現(xiàn)了社會主義核心價值觀話語權(quán)的全球傳播和交流。美國學者丹·吉爾默指出，新媒體即為新聞媒介3.0；而美國《連線》則認為，新媒體是所有人對所有人進行的一種傳播活動。不管如何去理解它的概念，新媒體要比舊媒體傳播更快更廣已經(jīng)成為既定的事實，它具有強烈的“去中心化”和“去權(quán)威化”特征，并且實現(xiàn)了雙向互動性，使得受眾的地位從“被動”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;主動”，多元文化的滲透及交流更加深入，這對于社會主義核心價值觀的確立和多元文化的交融提供了更為便捷的路徑。

實現(xiàn)了社會主義核心價值觀話語權(quán)的多樣化表達方式。伴隨著網(wǎng)絡技術(shù)的興盛，傳統(tǒng)媒體的單向性交流模式已經(jīng)逐漸淡出歷史舞臺，新媒體所帶來的雙向交互性傳播模式，為文化的滲透與交流提供了更為廣闊的平臺。由此更加促進了傳播載體的立體化，其表達方式也隨之變得更加豐富，由原有的文本型成功轉(zhuǎn)型為融合音、像、文、圖的超文本型。社會主義核心價值觀的表達方式逐步發(fā)展成為以超文本為基礎的集成形式，如微視頻、微電影、微電視等。

實現(xiàn)了社會主義核心價值觀話語權(quán)的高效性建構(gòu)。繼報紙、廣播、電視之后，網(wǎng)絡聯(lián)合多種傳統(tǒng)媒介功能建立了集合文字、圖片、聲音、視頻等形式為一體的超文本型信息發(fā)布平臺。這種新興的信息發(fā)布平臺為社會主義核心價值觀理論的建構(gòu)拓展了空間和渠道，從而建立更加豐富和立體的理論內(nèi)容，提高社會主義核心價值觀的感召力，讓更多的受眾去接受和認同話語表達的精神，成為話語權(quán)推廣和普及的主動參與者。再加上網(wǎng)絡傳播速度較快，使得社會主義核心價值觀話語權(quán)的建構(gòu)效果和效率得到較大的提高。

社會主義核心價值觀話語權(quán)面臨的新媒體挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡數(shù)字缺失縮小社會主義核心價值觀話語權(quán)的輻射區(qū)域。網(wǎng)絡數(shù)字缺失指的是當前中文網(wǎng)絡媒體占全球互聯(lián)網(wǎng)信息量的比例較低，我國的網(wǎng)絡文化孤立無援，呈現(xiàn)出國際邊緣化態(tài)勢。據(jù)統(tǒng)計，全球80%以上的網(wǎng)絡信息來自美國，以中文撰寫的信息還不到信息量總數(shù)的1%。中文網(wǎng)絡媒體在網(wǎng)站的數(shù)量、信息量以及用戶的活躍度上，都與西方發(fā)達國家存在較大的差距。因此，互聯(lián)網(wǎng)中西信息數(shù)量和媒體網(wǎng)絡推銷手段的差異所形成的網(wǎng)絡數(shù)字缺失使得社會主義核心價值觀話語權(quán)的輻射區(qū)域逐步減小。

網(wǎng)絡霸權(quán)文化威脅社會主義核心價值觀話語權(quán)的主導地位。多元、交互的新媒體為各種思想文化的意識形態(tài)提供了交融和碰撞的平臺，這將直接影響網(wǎng)民的價值觀念和思維方式。網(wǎng)絡文化傳播所帶來的不單單有文化精華，還有與社會主義發(fā)展相悖的、消極的網(wǎng)絡霸權(quán)文化，兩者相互交織，必然會產(chǎn)生激烈碰撞，使得我國意識形態(tài)工作的管控效果不佳。網(wǎng)絡霸權(quán)文化的滲透使得人們思想觀念不斷轉(zhuǎn)變，主流意識已經(jīng)不再是他們追逐的單一對象，直接威脅到社會主義核心價值觀話語權(quán)的主導地位。

網(wǎng)絡文化質(zhì)量和數(shù)量的短缺降低社會主義核心價值觀話語權(quán)的實效性。我國的輿論導向在傳統(tǒng)媒體的背景下只需依靠簡單的行政手段，就可以很好地控制主流意識形態(tài)。但是網(wǎng)絡時代的來臨，新媒體得到了空前的發(fā)展，原本黨和政府對輿論導向的管理已經(jīng)被新媒體所突破，單向式、行政命令式的管理方式效果甚微，致使黨和政府在管理難度上也進一步提升。 目前，由于網(wǎng)絡文化質(zhì)量低下、數(shù)量不足，再加上政府在網(wǎng)絡文化領域管理不力，使得社會主義核心價值觀話語權(quán)的實效性降低。

新媒體背景下實現(xiàn)社會主義核心價值觀話語權(quán)的應對策略

新媒體展示了強烈的兩面性，這就需要我們一方面加大對新媒體和網(wǎng)絡文化本身的研究，另一方面加強頂層設計，從內(nèi)容、布局、技術(shù)、人才、傳播模式、意識形態(tài)模式去實現(xiàn)社會主義核心價值觀話語權(quán)。

第一，設置優(yōu)質(zhì)話語議題。首先，主動設置議題，可以實現(xiàn)話語權(quán)，引導社會輿論走向。國家副主席李源潮也曾提出要主動設置議題，正確引導社會輿論，對社會關(guān)切做好積極回應工作。其次，提高議題引導力，讓話語權(quán)始終掌握在黨和政府部門手里，以達到正確引導輿論的目的，避免在新媒體上的被動。最后，提高議題內(nèi)容親和力，使之與群眾、生活、現(xiàn)實更為貼近，更易讓廣大民眾所接受，從而實現(xiàn)議題吸引力和影響力的提升。

第二，加快話語體系創(chuàng)新。習近平總書記提出要加強話語體系建設，并促使社會主義價值觀實現(xiàn)話語主導地位。然而事實上社會主義核心價值觀本身并不具有天然的話語權(quán)，為了扭轉(zhuǎn)被動現(xiàn)狀，勢必要加快話語體系創(chuàng)新，將中國特色社會主義的發(fā)展優(yōu)勢切實轉(zhuǎn)變?yōu)槔碚搩?yōu)勢和話語優(yōu)勢，并將理論體系建設作為主要內(nèi)容，將話語體系作為主要形式，從而建成具有中國特色的社會主義核心價值觀話語體系，才能在這個話語格局日益復雜的社會中贏得主動權(quán)。

第三，促進科學技術(shù)研發(fā)。新媒體時代，科學技術(shù)的研發(fā)，有助于在網(wǎng)絡文化中提高“制網(wǎng)權(quán)”，只要掌握了新技術(shù)就有了新的話語權(quán)載體。因此，面對新媒體為社會主義核心價值觀話語權(quán)帶來的機遇，應充分利用其中的有利因素，利用大數(shù)據(jù)開辟出新的話語權(quán)爭奪道路。具體來說，應加強研發(fā)科學技術(shù)力度，從而能夠更好地通過新媒體傳播正向積極力量，進而實現(xiàn)話語權(quán)的主導地位。

第四，加強話語隊伍建設。隊伍建設是落實細化社會主義核心價值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，有了充足的隊伍力量才能更好地在新媒體話語平臺上掌握先機。因此，迫切需要建立一支既懂馬克思主義理論、社會主義核心價值理論，又懂網(wǎng)絡技術(shù)的先進人才，從而形成具有高活躍度、高信任度的“意見領袖”，集理論、政治、思想、技術(shù)為一體，引導和改變網(wǎng)民群體的輿論導向，進而有效落實和細化社會主義核心價值觀話語權(quán)的引領工作。

第五，推動話語傳播模式多樣化。話語傳播模式的多樣化更有利于加快社會主義核心價值觀話語權(quán)的傳播。首先，要充分了解新媒體的傳播方式和運作規(guī)律，以便于利用所有能夠利用的傳播模式促進話語權(quán)的提升；其次，積極創(chuàng)新傳播方式，以多樣化的敘事方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)單一僵化的說教形式，建立起集合文字、圖片、聲音、視頻為一身的超文本傳播模式，從而推動社會主義核心價值觀話語權(quán)傳播模式更加靈活化。

第六，注重開發(fā)新的意識形態(tài)模式。青年一代是網(wǎng)絡文化的最大受眾群體，而高校則是容納這些群體、形成意識形態(tài)的關(guān)鍵區(qū)域，因此重點建設高校網(wǎng)絡意識形態(tài)是當務之急。首先建立高校網(wǎng)絡意識形態(tài)網(wǎng)站，獲得青年師生的青睞；其次建立高校網(wǎng)絡意識形態(tài)的微信公眾號和微博等新型媒體模式，如開設思政微信公眾號、學生紅色微博等，并在其中融入知識、教育、服務、趣味等多樣化特征，為實現(xiàn)社會主義核心價值觀話語權(quán)提供廣闊的輿論平臺。

（作者單位：長春理工大學）

【參考文獻】

①蘇陽：《全球化時代社會主義核心價值觀話語權(quán)探析》，《河南師范大學學報（哲學社會科學版）》，2015年第3期。

責編/譚峰   美編/宋揚